Коллектив авторов - Всемирная история

Имперский период (конец VI — XIII в.). Династии Тан и Сун.В этот период в Китае возродился имперский порядок, произошло политическое объединение страны, изменился характер верховной власти, усилилась централизация управления, возросла роль чиновно-бюрократического аппарата. В годы владычества династии Тан (618—907) складывается классический китайский тип имперского управления. В Таиской империи происходили мятежи военных губернаторов, крестьянская война (874—883), длительная борьба с тибетцами, уйгурами и тангутами на востоке и севере страны, военное противостояние южнокитайскому государству Наньчжао. Власть постоянно переходила в руки наместников, которые после восстания 880 г. обрели независимость от императора. Чиновники, монастыри и аристократия, не платившие налогов, скупали все больше земель, лишая крестьян источников существования. Все это привело к падению династии Тан, правившей почти 300 лет.

Конь, украшенный драгоценной сбруей и седлом, — символ власти в Китае (700-е годы)

В годы правления династии Тан появилось немало нововведений. Эту эпоху часто называют китайским « Золотым веком ». Были изобретены подвижный шрифт, благодаря которому началось книгопечатание на бумаге, фарфор и порох. Получили распространение новые сельскохозяйственные культуры — чай, хлопчатник.

Север сохранял свое единство при династии Лян , с которой началась эпоха « Пяти династий » (906—960). Север Китая сотрясала борьба между беднейшими крестьянами, ремесленниками и высшими слоями общества. Юг распался, здесь образовалось до десятка мелких государств. Крестьяне осваивали новые земли, усовершенствовалось земледелие, развивалась торговля чаем и фарфором, в частности, благодаря введению в обращение бумажных денег.

В середине X в. из хаоса родилось государство Позднее Чжоу , ставшее новым ядром политического объединения страны. Воссоединение земель со столицей Кайфэн было завершено в 960 г. Чжао Хуаньинем , основателем династии и империи Сун . Правительство способствовало развитию сельского хозяйства, сооружались плотины, что позволяло увеличивать размеры пригодных для земледелия площадей. Внедрялись и распространялись новые сорта скороспелого риса из Вьетнама, выводились новые высокоурожайные сорта зерновых. В городах формировалась прослойка мелких торговцев и ремесленников, представители отдельных профессий объединялись в гильдии.

В империях Тан и Сун складывались совершенные для своего времени управленческие системы, которые копировались другими государствами. Все военные соединения страны с 963 г. стали подчиняться непосредственно императору, а военные чины на местах назначались из числа гражданских служащих столицы. Это усилило власть императора. Бюрократический аппарат вырос до 25 тыс. Высшим правительственным учреждением было управление ведомств, возглавлявшее ведущие органы исполнительной власти страны: чинов, налогов, ритуалов, военное, судебное и общественных работ. Наряду с ними учреждались имперский секретариат, имперская канцелярия. Власть главы государства, официально именовавшегося Сыном неба и императором, была наследственной и юридически неограниченной.

Памятник танской архитектуры. Большая пагода диких гусей в Олане

«Золотым веком» чиновничества было время Сун. Служебная пирамида насчитывала 9 рангов и 30 степеней, а принадлежность к ней открывала путь к обогащению. Основным каналом проникновения в среду чиновников были государственные экзамены, способствовавшие расширению социальной базы служилых людей.

Около 60% населения составляли крестьяне, юридически сохранившие права на землю, но фактически не имевшие возможности ею свободно распоряжаться, оставлять необработанной или бросать. С IX в. шел процесс исчезновения лично-неполноправных сословий (цзяньжэней): государственных крепостных (гуаньху), казенных ремесленников (гун) и музыкантов (юэ), частных и зависимых безземельных работников (буцой). Особую прослойку общества составляли члены буддийских и даосских монастырей, насчитывавшие в 20-е годы XI в. 400 тыс. человек.

Города, в которых появляется люмпенский слой, становятся центрами антиправительственных восстаний. Самым крупным движением, направленным против произвола властей, было восстание под руководством Фан Ла в Юго-Восточном Китае в 1120—1122 гг.

Итак, к началу XIII в. в китайском обществе приобретают законченную форму и закрепляются многие черты и институты, которые впоследствии будут претерпевать лишь частичные изменения. Приближаются к классическим образцам политическая, экономическая и социальная системы, изменения в идеологии приводят к выдвижению на первый план неоконфуцианства.

Эпоха монгольского владычества. Империя Юань (1271—1367).В начале XIII в. в Китай вторгаются монголы [40] До XIII в. монголы являлись частью большой степной общности, организованной в родо-племенные коллективы. Соседство развитой китайской цивилизации способствовало ускорению процесса создания мощных племенных союзов во главе с влиятельными вождями. В 1206 г. на всемонгольском курултале вождем всех монголов был провозглашен Темучин, победивший в жестокой междоусобной войне. . В 1215 г. монголы во главе с Темучином , принявшим имя и титул Чингисхана , вступили в Пекин [41] На протяжении истории Пекин был известен в Китае под разными именами. .

Вступивший на престол в 1260 г. внук Чингисхана хан Хубилай (1215—1294) продолжил завоевание Китая, и в 1280 г. с падением Сунской империи страна полностью оказалась под властью монголов. Еще в 1271 г. Хубилай перенес свою столицу из Каракорума на территорию Китая — в Яньцзин (современный Пекин), а в 1280 г. объявил себя императором Китая, дав основанной им династии имя Юань .

Чингисхан

Монгольское господство в основной части Китая продолжалось немногим более века и отмечено китайскими источниками как наиболее тяжелое для страны время.

Характерной особенностью социальной структуры было разделение страны на четыре неравные по правам категории. Китайцы Севера и жители Юга страны считались соответственно людьми третьего и четвертого сортов после самих монголов и выходцев из исламских стран Западной и Центральной Азии. Таким образом, этническая ситуация эпохи характеризовалась не только национальным угнетением со стороны монголов, но и узаконенным противопоставлением северных и южных китайцев.