Анатолий Фоменко - Как было на самом деле. Будда и Кришна – отражения Христа

Рис. 223. Бодхисаттва Майтрея (Будда). На голове – роскошная царская корона. Вокруг головы – христианский нимб. Позолота, кораллы, полудрагоценные камни. Гйанце. Тибет. Взято из [614:1*], с. 161.

Рис. 224. Бодхисаттва Авалокитешвара (Будда). На голове – царская корона. Медь, позолота. Китай. Якобы 1403–1424 годы. Взято из [614:1*], с. 125.

Рис. 225. Бодхисаттва Майтрея (Будда) в короне с изображением Пяти Татхагат. Латунь, позолота, полудрагоценные камни. Ладак, монастырь Тиксе. XIX век (?). Взято из [614:1*], с. 395.

Рис. 226. Бодхисаттва Каннон (Будда). На голове – царская корона, а вокруг головы – сияющий христианский нимб. Дерево, лак, позолота. Япония. Якобы XIV век. Взято из [614:1*], с. 187.

Рис. 227. Бодхисаттва Авалокитешвара (Будда) с царской короной на голове. Справа, вероятно, символ Солнца. Латунь, серебро и медь. Тибет. Якобы XI век. Взято из [614:1*], с. 186.

Рис. 228. Бодхисаттва (Будда). На голове – царская корона, а вокруг головы – христианский нимб. Медь, позолота. Непал. Якобы XI век. Взято из [614:1*], с. 215.

Жизнеописание Будды рассказывает нам следующее. «Пока учитель (Будда – Авт.) говорил, НА СКЛОНЕ ГОРЫ показалось облако пыли – это шло стадо коз и черных овец… При всякой остановке пастух кричал… и заставлял глупое стадо подвигаться к равнине. Одна овца шла с двумя ягнятами, и один из них зашиб себе ногу и хромал. КРОВЬ ТЕКЛА ИЗ ЕГО РАНЫ и он с трудом тащился сзади всех…

Увидев это, ГОСПОДЬ НАШ НЕЖНО ВЗЯЛ НА ПЛЕЧИ ХРОМОГО ЯГНЕНКА, говоря: – Бедная мать, не тревожься! Куда бы ты ни пошла, Я БУДУ СЛЕДОВАТЬ ЗА ТОБОЙ С ЭТИМ ЯГНЕНКОМ НА ПЛЕЧАХ…

И он пошел за пастухами по пыли и солнечному зною, НЕСЯ НА РУКАХ ХРОМОГО ЯГНЕНКА, тогда как успокоенная овца тихо блеяла у ног его…

Так вошли они в город, пастухи рядом с царевичем… Когда Господь наш приблизился, НЕСЯ ЯГНЕНКА НА ПЛЕЧЕ, стража отступила, рыночные торговцы отодвинули свои телеги, покупатели и продавцы на базаре приостановили свои распри… кузнец, поднявший молот, забыл опустить его; ткач остановил свой станок; писец – свое писание… молоко проливалось из кувшина, а продавец, не замечая этого, глядел на Господа, который проходил с полным величия смирением. Многие женщины, стоявшие у ворот своих домов, спрашивали: – Кто это такой, благолепный и кроткий, НЕСУЩИЙ ОДНОГО ИЗ ЖИВОТНЫХ? …

Господь наш между тем проходил, погруженный в размышления, думая про себя: – Увы! Бедные овцы мои, не имеющие пастыря! Они бродят во тьме и нет у них руководителя» [278:00], с. 128–129.

Рис. 229. Добрый пастырь. Античная скульптура. Иисус с Агнцем. Взято из Интернета.

Рис. 230. Добрый пастырь. Античная скульптура. Ее еще именуют Гермес-Криофор. Museo Barracco. Взято из Интернета.

Весь этот буддийский рассказ является ярким отражением известного христианского сюжета – Христос как добрый пастырь (пастух) несет на плечах ягненка (агнца). Мы уже неоднократно сталкивались с этой историей на страницах античной литературы. Напомним, что Агнец-ягненок считался одним из символов Иисуса. Сохранилось много таких старинных изображений – Христос несет Агнца, рис. 229, рис. 230, рис. 231, рис. 232, рис. 233.

Обратите внимание, что в буддийском рассказе подчеркнуто, что ягненок-Агнец, взятый Буддой на плечи, был ранен, из его раны ТЕКЛА КРОВЬ, причем всё это происходит у подножия некоей горы. Здесь довольно откровенно звучит мотив горы Голгофы, на которой распяли Христа-Агнца. Из ран казненного Иисуса действительно текла кровь, и она обагрила основание креста. Считается, что часть вытекшей крови Иисуса собрали в чашу. Эту чашу иногда именовали Чашей Грааля, см. подробности в нашей книге «Христос родился в Крыму…». Часто Агнца изображали на фоне креста, рис. 234, рис. 235, рис. 236, рис. 237, рис. 238. А в некоторых случаях даже с раной на груди, из которой в чашу стекает кровь Иисуса-Агнца, рис. 239, рис. 240.

Ясно, что ПАСТУХАМИ в жизнеописании Будды именовали, как и в христианской традиции, ПАСТЫРЕЙ, то есть духовных руководителей. А «стада», которые они «пасли» – это верующие, паства, руководимая священниками.

Рис. 231. Добрый пастырь. Раннее христианское изображение в катакомбах. Взято из Интернета.

Рис. 232. Христос Апокалипсиса. Иисус с Агнцем. Английский мастер якобы около 1220 года. Взято из Интернета.

Рис. 233. Христос – добрый пастырь. Австрийский крестьянский календарь 1911 года. Взято из Интернета.

Рис. 234. Христос-Агнец рядом с крестом. Взято из Интернета.

Рис. 235. Агнец Божий, Агнец Апокалипсиса. Миниатюра якобы XIV века. Британский Музей. Взято из Интернета.

Рис. 236. Агнец-Иисус с нимбом на фоне креста. Владимирский собор в Киеве. Взято из Интернета.

Рис. 237. Агнец-Христос на фоне креста. Взято из Интернета.

Рис. 238. Agnus Dei. Агнец-Христос на фоне креста. Взято из Интернета.