Анатолий Фоменко - Как было на самом деле. Будда и Кришна – отражения Христа

Рис. 269. Гравюра А. Дюрера «Платок (sudarium) Святой Вероники». Как уже давно отмечено разными авторами, «вероника» в данном случае означает вовсе не имя, а словосочетание «вера-икона», то есть правильный, истинный образ. Мы видим Плащаницу Христа, свернутую так, что виден лишь его лик. Взято из [1234], гравюра 244. Рядом стоят Петр и Павел.

Поскольку Плащаница находилась на Руси, становится понятным, почему именно у нас возник особый чин поклонения Святой Плащанице на страстную неделю. Он совершенно отсутствует в католической церкви [63:1]. Данный обряд включает вынос Плащаницы из храма и крестный ход с ней вечером в страстную пятницу. Но, по-видимому, подлинную Плащаницу обычно не тревожили. Вместо подлинника пользовались ее многочисленными изображениями, хранившимися в каждом храме. Подлинник Плащаницы, судя по складкам на нем, бережно хранили в свернутом виде. Так, чтобы был виден лишь лик Христа. И потому называли ее Нерукотворным Образом или Убрусом. Во время Великой Смуты начала XVII века, когда московские сокровища были разграблены в обстановке мятежа и оккупации, многое попало на Запад. В том числе, по-видимому, в начале XVII века увезли из Руси и Плащаницу. Очень может быть, что именно в XVII веке Плащаница попала в пожар и прогорела в нескольких местах. Следы пожара мы и видим сегодня. Обычное предположение, – что это был пожар в Савойе 1532 года [1451:1], – является лишь гипотезой историков. Так же как и предположение о том, что Плащаница попала в итальянский Турин в 1578 году [1451:1], то есть ранее XVII века.

Возможно, в Турине и раньше была какая-то плащаница. Ведь якобы подлинных плащаниц на Западе известно несколько. Но настоящая Плащаница оказалась в Турине, по нашему мнению, ЛИШЬ В НАЧАЛЕ XVII ВЕКА. В самом деле, известно, что для нее изготовили особый ковчег и поместили в кафедральный собор города Турина ЛИШЬ В 1694 ГОДУ [1082:1]. С точки зрения новой хронологии такая дата – конец XVII века, – говорит о многом. Именно тогда, после разгрома Разина и поражения турок под Веной, стало ясно, что времена Великой Империи безвозвратно уходят в прошлое. И что Руси-Орды можно пока не бояться. И что теперь можно, наконец, извлечь из сундуков на свет захваченные в начале XVII века ценности и святыни. В том числе и Плащаницу. Не опасаясь, что прежние хозяева придут и заберут все назад.

На рис. 270 приведено старинное изображение «Святая Плащаница из галереи Sabauda» – акварель на шелке, «первоначально приписываемая далматскому миниатюристу Джулио Кловио (1498–1578), но впоследствии выяснилось, что ее автор Джованни Баттиста Делла Ровере создал ее, вероятно, между 1623 и 1630 гг., вдохновленный теорией касательно формирования отпечатка, созданной Эмануэле Филиберто Пиньоне, историографом Савойского дома, изложенной в его книге «Sindon»» [244], с. 2. Понятно, почему данная акварель была создана именно в XVII веке. Как мы уже говорили, именно в эпоху Великой Смуты Плащаницу, скорее всего, вывезли из Руси в Западную Европу.

На рис. 271 приведена миниатюра якобы XIII века, изображающая «возвращение Святой Плащаницы в Константинополь (якобы в 944 году – Авт.)… В начале иконоборческого периода (якобы в 726 году – Авт.) Плащаница была увезена в Эдессу. Показан момент передачи ее византийскому императору Роману I Лакапину» [244a], с. 16.

Рис. 270. Картина Дж. Б. делла Ровере. XVII век. Туринская Пинакотека. Турин, Италия. Взято из [854:1], с. 70.

Рис. 271. Миниатюра якобы XIII века, на которой изображен момент передачи Плащаницы императору Лапазену I в Царь-Граде, якобы в X веке. Император прикладывается к лику Христа. Кодекс Skylitzes (Национальная Библиотека Мадрида). Взято из [244], с. 9.

Впрочем, в само́й старой рукописи имя императора – совсем не Роман Лакапин. По одному прочтению там написано «Лазапен» [244], с. 9, а по другому – «Лаоэсн» или «Лаоэсэ», см. фотографию рукописи в [244a], с. 16. Последнее напоминает имя известного императора XIII века, основателя Никейской империи Федора Ласкариса. Имя ЛАСКАРИС, то есть ЛАС-КАРИС, ЛАС-КИР может означать ЦАРЬ ЛАС или ЦАРЬ ЛАОЭС. Отметим, что время правления Федора Ласкариса – первая половина XIII века, – прекрасно соответствует датировке жизни Христа XII веком. Именно в XIII веке Плащаница, скорее всего, и была возвращена в Константинополь. А исчезла оттуда, вероятно, незадолго до того – во время известного грабежа Царь-Града крестоносцами в 1204 году [729]. Когда из города, как известно, было вывезено большое количество христианских святынь.

Далее Джованни Новелли сообщает: «1997, 12 апреля. Пожар (вызвавший подозрения) разрушил только что реставрированную капеллу Гварини. Плащаница спасена и помещена Хранителем, кардиналом Сальдарини, в секретное хранилище» [244], с. 48. Таким образом, не исключено, что в наше время кто-то пытается уничтожить бесценный подлинник. В 1997 году не удалось.

Но вернемся в XIX век. В 1898 году пьемонтский адвокат Секондо Пиа сделал фотографию Плащаницы. На фотопластине, рис. 272, проявился довольно четкий позитивный образ человека. На рис. 273 слева показано лицо, каким оно видно на Плащанице, а справа то же лицо на фото-негативе. На рис. 274 показана фигура на Плащанице, какой она предстает в наши дни, а на рис. 275 – то же изображение, но уже на фото-негативе. Четыре симметричных пятна – это следы пожара, то есть обгоревшие участки ткани, которая была свернута.

На рис. 276 мы видим старинную гравюру, изображающую приезд Святого Карла Борромео в Турин на поклонение Плащанице якобы в 1582 году. На рис. 277 показана гравюра, показывающая выставление Плащаницы для народного обозрения якобы в 1613 году в Турине. Далее, сохранилась гравюра 1701 года, на которой представлены план города Турина и Плащаница, поддерживаемая ангелами, рис. 278. Еще одно изображение Плащаницы, сделанное во второй половине XVII века, представлено на рис. 279. Скорее всего, все известные сегодня западноевропейские изображения Плащаницы в итальянском Турине были изготовлены не ранее начала XVII века.

В октябре 2014 года мы посетили Турин и Туринский собор, рис. 280. В 2000 году, после очередного выставления перед верующими, Плащаница была в развернутом виде уложена в раку длиной 4,64, шириной 1,38 и высотой 0,28 метра, см. [854:1], с. 61. Рака изготовлена из алюминия и стекла и была помещена под Королевской трибуной, где сейчас и находится, рис. 281, рис. 282, рис. 283, рис. 284, рис. 285, рис. 286. Сверху рака покрыта тканью.