Роберт Каплан - Муссон. Индийский океан и будущее американской политики
- Название:Муссон. Индийский океан и будущее американской политики
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:КоЛибри, Азбука-Аттикус
- Год:2016
- Город:М.
- ISBN:978-5-389-10847-9
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Роберт Каплан - Муссон. Индийский океан и будущее американской политики краткое содержание
Перемещаясь по часовой стрелке от Омана в зоне Персидского залива, Роберт Каплан посещает Пакистан, Индию, Бангладеш, Шри-Ланку, Мьянму (ранее Бирму) и Индонезию. Свое путешествие он заканчивает на Занзибаре у берегов Восточной Африки. Описывая «новую Большую Игру», которая разворачивается в Индийском океане, Каплан отмечает, что основная ответственность за приведение этой игры в движение лежит на Китае.
«Регион Индийского океана – не просто наводящая на раздумья географическая область. Это доминанта, поскольку именно там наиболее наглядно ислам сочетается с глобальной энергетической политикой, формируя многослойный и многополюсный мир, стоящий над газетными заголовками, посвященными Ирану и Афганистану, и делая очевидной важность военно-морского флота как такового. Это доминанта еще и потому, что только там возможно увидеть мир, каков он есть, в его новейших и одновременно очень традиционных рамках, вполне себе гармоничный мир, не имеющий надобности в слабенькой успокоительной пилюле, именуемой “глобализацией”».
Роберт Каплан
Муссон. Индийский океан и будущее американской политики - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Далее Буйвол заговорил о шанах – крупнейшей горской народности, составляющей 9 % от общего населения и занимающей примерно 20 % государственной территории. Тесные отношения между правительством США и шанами, включая значительные поставки гуманитарной помощи из-за границы, были бы достижимы при сотрудничестве с таиландскими военными и королевской четой. Это сотрудничество позволило бы дополнять американское содействие, оказываемое Северо-Восточной Бирме, еще и тайским. Сотрудничество с шанами, сказал Буйвол, дало бы Америке рычаг, позволяющий остановить опиумную и подобную торговлю в том краю, а заодно создать противовес Китаю на китайских границах. Каким бы демократическим путем ни двинулась Бирма, шанам достанется немало мест в грядущем парламенте. Оказывая целенаправленную мирную помощь горскому племени, продолжил собеседник, США могли бы добиться гораздо лучших результатов, чем посредством дорогостоящих и широкомасштабных военных программ. Та же стратегия при сотрудничестве с Индией была бы применима и к народности чинов, населяющей Западную Бирму. Не только в Ираке, подчеркнул он, но и в Бирме особый смысл обретут на протяжении следующих лет неофициальные дружественные отношения с местными племенами.
Буйвол говорил о Бирме и Юго-Восточной Азии, о роли, которую смогли бы там сыграть ему подобные люди, с неподдельной страстностью. Он принадлежал к поколению «зеленых беретов», лишь чуть опоздавших на вьетнамскую войну и затосковавших оттого, что во времена президента Картера делать за океаном стало нечего. «Аванпост свободы», опубликованный в 1965 г. Роджером Донлоном, был настольной книгой для юного Буйвола и его сверстников: Роджер Донлон стал первым американцем, награжденным во Вьетнаме за доблесть медалью Почета. Позднее, ближе к середине 1970-х, Буйвол служил «зеленым беретом» в Форте-Девенс (штат Массачусетс). Им командовали, его натаскивали и водили на учебные задания не кто-нибудь, а прославленные бойцы, среди которых были, например, несколько участников налета на концлагерь Сон-Тай вблизи Ханоя, «Дик Мэдоуз, Грег Макгайр, Джек Джоплин, Джо Лупяк», – их имена Буйвол произносил с почтением: в 1970-м они вместе с другими «зелеными беретами» напали на Сон-Тай, пытаясь отбить и вызволить американских военнопленных. Рейд окончился неудачно. «Ребята ни слышать, ни говорить не могли ни о чем, кроме Вьетнама», – рассказывал Буйвол.
В 1978 г. адмирал Стэнсфилд Тэрнер, возглавлявший ЦРУ при Джимми Картере, выгнал со службы или отправил в принудительную отставку без малого 200 офицеров, которые «вели» заграничных агентов – иностранных подданных, поставлявших разведывательные данные. Многие из этих агентов жили в Юго-Восточной Азии. Нелегальная ветвь ЦРУ оказалась обезглавлена и опустошена. По словам Буйвола, многие из принудительно уволенных офицеров «не любили подобных шуток» и решили на свой страх и риск создавать собственные, «самодостаточные» агентурные сети – одновременно «вербуя в сотоварищи» себе подобных: молодых людей, только что вышвырнутых из разведки либо «зеленых беретов». Буйвола тоже «завербовали», отправили учиться мореходству и летному делу. Он стал дипломированным капитаном торгового сухогрузного флота и пилотом, получившим свидетельство от Федерального управления гражданской авиации США. Пришли 1980-е; Буйвол выполнял в Юго-Восточной Азии секретные задания. Среди них были поставки оружия в Камбоджу: «красных кхмеров» потихоньку снабжали оружием. Буйвол перестал видеть разницу между тайными, во многом достойными порицания правительственными операциями и абсолютно противозаконными затеями, которыми их иногда прикрывали и обеспечивали. В 1988-м он привел на западное побережье Соединенных Штатов судно, имевшее на борту азиатский экипаж и 70 т марихуаны. Береговая охрана США взяла судно на абордаж. Буйвол провел в американской тюрьме пять лет, затем вернулся в Юго-Восточную Азию, где и поселился навсегда. Теперь он, по его словам, состарился: сказались десятилетия, прожитые в краях, чьи обитатели эксплуатируют себе подобных беспощадно. На визитной карточке значилось «компрадор» – мастер на все руки, мальчик на побегушках, приобретший неизгладимый отпечаток местной культуры. В далеком прошлом люди подобного свойства были неотъемлемо важны для деятельности, осуществлявшейся Британской Ост-Индской компанией. Он полагает: грядущее состязание Америки с Китаем сделается скорее двусмысленным, чем откровенно враждебным. Люди в мундирах будут нужны меньше, чем люди его сорта. И если герои его юности воевали во Вьетнаме, то Бирма и тамошние племена, как считает Буйвол, тоже обеспечат раздолье для его обширных способностей. В случае с шанами, говорит он, понадобится умение действовать незаметно и гуманно.
Я чувствовал себя отчасти неловко, глядя на Буйвола и узнавая кое-какие подробности из его жизни. Можно согласиться: его подход к делу разумен и сдержан; а все же не следует забывать об опасностях, сопутствующих образу действий, который советовали бы избрать и он сам, и трое других американцев. Самыми важными политическими отношениями в XXI в., видимо, станут китайско-американские – и следует позаботиться о том, чтобы эти отношения не дали случайной трещины. Если мы желаем по-настоящему поддержать бирманские племена, нельзя ни на миг забывать о простой истине: Китай следует спокойно и вежливо поощрять к лучшему поведению на бирманской земле, а не спокойно и вежливо доводить до белого каления. Вовсе не требуется пробуждать у китайцев ярость: она способна вылиться в нежданные разрушительные действия, которых Америка не сумеет ни предотвратить, ни сдержать.
Пока я пишу это, Бирма готовится к общенациональным выборам, о чем было объявлено в январе 2010 г. Выше отмечалось: не угадаешь итоги выборов, и – еще важнее – не предскажешь, как они пройдут и какие подспудные политические силы могут в их итоге нежданно сорваться с цепи. Само проведение выборов свидетельствует: разумное взаимодействие Запада с бирманским режимом принесет лучшие плоды, чем любые американские авантюры в партизанских чащобах Бирмы. Безусловно, повстанцев следует принимать в расчет – пусть даже газеты, журналы и телевидение уделяют им сравнительно мало внимания при анализе бирманских событий. Оттого я и пишу о повстанцах столь сосредоточенно и пространно. И все-таки демократия важнее. Если хунта решила проводить выборы – значит, Обама и его администрация не напрасно тратили свое время. Думается, они повлияли на хунту хотя бы отчасти.
Если, как полагают четверо моих американских консультантов, Америке суждено быть вовлеченной в бирманскую политику – а опыт уже имеется: США содействовали афганским племенам в 1980-х и югославским народностям в 1990-х, в 2000-х использовали иракские трения и столкновения между суннитами и шиитами и ныне вновь имеют дело с афганскими племенами, – необходимо пристально взглянуть на бирманское прошлое. «Самая изумительная особенность нынешних словопрений, связанных с Бирмой <���…> это полнейшее невнимание к бирманской истории», – пишет историк Тхант Мьинт-У. «И диктатура, и возможное возникновение демократии рассматриваются только сквозь призму десяти-двадцати минувших лет, словно три англо-бирманские войны, столетие колониального владычества, сокрушительное японское вторжение и последующая оккупация, пять десятилетий гражданской войны, иностранная интервенция, коммунистические мятежи – нечто никогда не имевшее места» [6].
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: