Анатолий Фоменко - Дон Кихот или Иван Грозный

Рис. 2.65. Самурайский меч. Московская выставка «Самураи» 2014 года.

Рис. 2.66. Старинный булатный клинок. Считается, что изготовлен в Иране. Отчетливо видны причудливые узоры Булата. Взято из [931:1],с. 143.

Мечи действительно неплохие, но до настоящей дамасской (то есть д-московской) стали им далеко. Поэтому и узор на самурайских мечах незамысловат – обычно это всего лишь одна волна и «два цвета».

На старинных самурайских доспехах обнаруживаются и евангельские сюжеты. Например, на рис. 2.67 и рис. 2.68 показан шлем, где изображена пикирующая вниз птица. Но ведь именно так на многочисленных христианских иконах и картинах представляли Дух Святой, низошедший на Христа в тот момент, когда его крестил в Иордане Иоанн Креститель. См., например, известные христианские картины на рис. 2.69, рис. 2.70, рис. 2.71. Аналогичные изображения нисходящего Духа Святого в виде голубя мы видим и на множестве русских икон.

Рис. 2.67. Самурайский доспех на московской выставке 2014 года. На шлеме изображен Дух Святой.

Рис. 2.68. На шлеме самурая изображена птица, пикирующая сверху вниз. Так в христианской традиции изображали Дух Святой, низошедший на Христа, когда его крестил Иоанн Креститель.

Рис. 2.69. «Крещение Христа». Andrea del Verrocchio. Взято из Интернета.

Рис. 2.70. «Крещение Христа». Гвидо Рени. Взято из Интернета.

Рис. 2.71. «Крещение Христа». Паоло Веронезе (Паоло Кальяри). Взято из Интернета.

В книге «Семь чудес света», гл. 1:29, мы рассказали о следующем ярком сюжете. Напомним его и добавим свежие данные. В московском музее «Коломенское» стоит большой камень с изображением креста, рис. 2.72, рис. 2.73. Рядом с камнем была музейная табличка, рис. 2.74, уверяющая нас, что это – <<���Гранитный валун – пограничный знак владений Полоцкого князя Бориса в верховьях Западной Двины. На камне выбиты крест и надпись «Господи храни раба твоего Бориса». XII век>>. Фотографии были сделаны нами в 2001 году.

Крест на камне действительно выбит. И надпись тоже есть. Только совсем не такая, как было представлено на музейной табличке. С одной стороны креста крупно и четко написано обычной кириллицей: СУЛИБОР. А справа написано слово КРЕСТ в форме ХРЬСТЪ, то есть ХРЕСТ или КРЕСТ. Вся надпись совершенно ясна: «СУЛИБОР ХРЬСТЪ» означает КРЕСТ СУЛИБОРА или СУЛИБОРОВ КРЕСТ. Некто по имени Сулибор был, вероятно, захоронен под камнем, либо поставил его для каких-то целей. Никакого «князя Бориса» и никаких современных религиозных формул вроде «Господи храни раба твоего» тут нет и в помине! Зачем же так откровенно совершать подлог? По-видимому, кому-то из современных комментаторов очень хотелось, чтобы на старом камне было написано что-то хорошо подтверждающее современную версию древней истории. Но такого камня не было. Поэтому взяли другой и неправильно перевели надпись на нем. Рассчитывая, что мало кто будет всматриваться в старые буквы. Надо сказать, что сама по себе надпись «Сулиборов крест» безобидна для скалигеровской истории. Поэтому ее и выставили на всеобщее обозрение. Но хотелось бо́льшего: чтобы она «работала» на скалигеровскую версию истории. Это сделали по-простому, очень незамысловато. Особенно впечатляет «дата» XII век. Интересно, откуда ее взяли? На камне ее нет. А надпись «Сулиборов крест» на камне вполне могла появиться и в XIX веке.

Рис. 2.72. «Борисов камень» в московском музее «Коломенское». Фотография сделана авторами в 2001 году.

Рис. 2.73. Крест и надпись на «Борисовом камне». Здесь написано: «СУЛИБОР ХРЬСТЪ». Фотография 2001 года.

Рис. 2.74. Музейная табличка, «поясняющая», что написано на камне. Однако это подлог. Ничего подобного на камне нет. Откуда взята «датировка» XII веком также совершенно непонятно. Фотография 2001 года.

Далее произошло следующее. Через несколько лет, в начале декабря 2013 года, мы вновь посетили Коломенское и подошли к «Борисову» камню, рис. 2.75. С удивлением увидели на новой музейной табличке новый научный комментарий: «СУЛИБОР ХРЬСТЪ (Крест Сулибора)», рис. 2.76. Отвечающий действительности. Почему заменили табличку? По-видимому, посетители музея, знакомые с нашими исследованиями, стали задавать сотрудникам музея недоуменные вопросы. Тогда музейные работники были вынуждены ознакомиться с нашей книгой, и решили втихомолку исправить свой комментарий к памятнику. Ясное дело, без ссылок на нас. Мол, они сами всё сообразили. Однако голословное утверждение про XII век историки все-таки оставили. За свою ошибочную хронологию стоят стеной, несмотря ни на что.

Рис. 2.75. «Борисов камень» мы сфотографировали еще раз 1 декабря 2013 года.

Рис. 2.76. Музейную табличку рядом с ним уже заменили на новую. Скорее всего, прочитав наши книги, или же реагируя на недоуменные вопросы посетителей музея. Неверную надпись старой таблички втихомолку предали забвению и, наконец, воспроизвели правильный текст на камне. Однако по-прежнему оставили голословное утверждение про XII век. Дата – это «святое», трогать нельзя. Фотография 2013 года.

В 1990 году А.Т. Фоменко показал при помощи статистического метода династических параллелизмов, что в действительности знаменитые города Помпеи и Геркуланум засыпаны извержением Везувия вовсе не в 79 году н. э., как думают историки, а не ранее XVI века. Скорее всего, уничтожены извержением 1500 года или даже 1631 года. См. книгу Фоменко А.Т. «Методы статистического анализа нарративных текстов и приложения к хронологии. (Распознавание и датировка зависимых текстов, статистическая древняя хронология, статистика древних астрономических сообщений)». – Москва, изд-во МГУ, 1990. А также см. книгу А.Т. Фоменко «Числа против лжи», гл. 1:13.2. Даты 1500 или 1631 получаются в результате восстановления правильной хронологии древности при помощи обнаруженных А.Т. Фоменко хронологических сдвигов. Новые подтверждения вывода, что Помпеи и Геркуланум уничтожены извержением Везувия, скорее всего, 1500 или 1631 года, были затем получены А.Т. Фоменко и Г.В. Носовским в 2005 году, в книге «Начало Ордынской Руси», гл. 6. Интересная книга А. Чурилова «Непоследний день Помпеи», опубликованная в 2011 году, содержит дополнительные подтверждения нашей датировки гибели города Помпеи 1631 годом.