Анатолий Фоменко - Крещение Руси

Здесь говорится о том, что Персею его отец – Пик Зевс – открыл некую тайну. В Летописце стоит непонятный набор слов «прокуде стыткаго скрофоса», показывающий, что переписчик не понимал, о какой именно тайне шла речь. Но тайна обеспечивала Персею заведомую по беду над всеми врагами: «ПОБЕДИШИ СИМ ВСЯ РАТИ». Вероятно, речь шла о каком-то оружии. Сразу же вспоминается знамение Константину со словами «Сим побеждай!». Причем победа, как и в случае Константина, достигается тем, что противник смотрит на знамение и одного этого достаточно, чтобы он был повержен. Имея в руках столь мощное оружие, Персей решил захватить Ассирийское царство и выступил против своего дяди по отцу («стрыя»). Здесь мы видим отголосок спора о престолонаследии при Дмитрии Донском – кому должна переходить власть: старшему в роде, то есть дяде, брату умершего царя, или прямому наследнику, племяннику, то есть сыну умершего правителя.

Персей отрубает голову Медузе Горгоне и укрепляет ее на своем щите. Голова Медузы становится страшным оружием: «Ее голова обладала способностью превращать все живое в камень» [72], с. 335.

Итак, в легенде о Персее в качестве ПОМОЩИ названа голова на щите. В истории Константина для обозначения знамени тоже употребляется слово ПОМОЩЬ [18], т. 3, с. 13. Но тогда все становится понятно. В частности, почему у Медузы Горгоны – змеи вместо волос, см. рис. 3.100. Мы уже много раз отмечали, что ЗМЕЯМИ в старых источниках, в частности, в Библии, называли ПУШКИ. Идея понятна: змея, как и пушка, – это некая «жалящая труба». Но изображение головы на щите мы видим у Дмитрия Донского. Круг замкнулся. Прояснился еще один пласт древних мифов и летописной путаницы. Как теперь становится понятно, и «античный» Константин, и еще более «античный» Персей являются отражениями царя-хана Дмитрия Донского, который принял в Империи апостольское христианство вместо семейного христианства прежних царей. Последнее в позднейших летописях было объявлено «язычеством», не имеющим будто бы никакого отношения к христианству. См. нашу книгу «Царь Славян».

Рис. 3.100 «Голова Медузы (античная монета)» [72], с. 336, илл. 336.

На рис. 3.101 – рис. 3.108 представлено несколько старинных изображений Медузы Горгоны. Довольно часто голова Медузы Горгоны, окруженная змеями, изображалась круглой (в виде диска), в фас, смотрящей прямо на зрителя, причем с разинутым ртом, см., например, рис. 3.103, 3.108 – рис. 3.113. Вероятно, так старинные художники условно представляли круглое жерло пушки, из которого вырывается пламя выстрела, см. рис. 3.114, рис. 3.115. «Жалящие волосы» Медузы могли изображать струи огня, вырывающиеся из жерла. Сохранились старинные изображения, напрямую сближающие Медузу Горгону с огнестрельными пушками. На рис. 3.116 приведен роскошный щит Карла IX, изготовленный якобы около 1572 года [148]. Вверху мы видим разъяренную голову Медузы с разинутым ртом, окруженную змеями. РЯДОМ, СПРАВА И СЛЕВА, ИЗОБРАЖЕНЫ ПУШКИ, см. рис. 3.117. Понятно, почему люди, «взглянувшие в лицо» Медузе Горгоне, умирали, «обращались в камень». Они становились жертвами артиллерийского огня. В образе Медузы Горгоны мы видим символику, которая подробно описывает пушку. В самом деле:

1) У Медузы отрезана голова, ей перерезано горло, см. рис. 3. 118 – рис. 3.121. Жерло пушки – это тоже как бы перерезанное горло. Само слово ЖЕРЛО является вариантом слова ГОРЛО. Ясно, что жерло пушки «срезано» – на ее конце нет «головы». Поэтому вполне естественно родился образ отрезанной головы.

2) На голове Медузы иногда изображались крылышки, см. рис. 3.107. Крылышки означают нечто летящее. Действительно, из жерла пушки ВЫЛЕТАЕТ картечь и ядра. Они ЛЕТЯТ на врага.

3) Голова Медузы окружена змеями-волосами. Подчеркивается их количество: змей так же много, как волос на голове, см. рис. 3.122 и рис. 3.123. Змея означает нечто жалящее, уязвляющее. Действительно, пушка (мортира) выбрасывает большое количество картечи, мелких камней, которые поражают, жалят неприятеля. Летящих камней очень много. Что и подчеркивается в образе Горгоны Медузы.

Рис. 3.101 «Персей убивает Медузу (резьба по 337, илл. 339. камню)» [72], с. 336, илл. 337.

Рис. 3.102 «Персей при поддержке Минервы сражается с Медузой (галатская монета)» [72], с. 336, илл. 338.

Рис. 3.103 «Пегас и Хрисаор, выходящие из головы Медузы (рисунок на античной вазе)» [72], с.

Рис. 3.104 Персей с головой Медузы Горгоны. «Античное» изображение, вырезанное на камне. Взято из [72], с. 339, илл. 342.

Рис. 3.105 Персей с головой Медузы Горгоны. Скульптурная группа Челлини. Якобы 1554 год. Флоренция. Взято из [72], с. 340, илл. 343.

Рис. 3.106 Голова Медузы. Фрагмент скульптурной группы Челлини. Бронзовая скульптура настолько великолепна, что с точки зрения нашей реконструкции датировка 1554 годом очень сомнительна. Скорее всего, это XVII–XVIII века. Взято из [74], т. 1, с. 316.

Рис. 3.107 «Античное» изображение Медузы Горгоны. Так называемая Медуза Ронданини. Считается римской копией головы Медузы, украшавшей щит на статуе Афины Парфенос Фидия. Якобы около 438 года до н. э. Взято из [74], т. 1, с. 315. См. также [63], с. 115.

Рис. 3.108 Известная старинная Фарнезская чаша, камея из сардоникса, диаметром около 20 сантиметров. На лицевой стороне изображена голова Медузы Горгоны. Взято из [110], с. 17.

Рис. 3.109 «Античный» Ахиллес со щитом, на котором укреплена голова Медузы Горгоны. Терракота. Нью-Йорк. Взято из [155], с. 170, илл. 59.

Рис. 3.110 «Персей показывает Полидекту голову Медузы (рисунок на вазе)… Полидект взглянул на голову Горгоны и мгновенно обратился в камень» [63], с. 124. Взято из [72], с. 344, илл. 346. См. также [63], с. 124.