Анатолий Фоменко - Крещение Руси

Рис. 3.132 Капитолийская Волчица с младенцами Ромулом и Ремом. Картина П. П. Рубенса. Взято из [128], с. 14.

Нашему отождествлению Дмитрия Донского с Константином Великим хорошо отвечает и следующее обстоятельство. Историки отмечают тесные церковные связи с Грецией и Иерусалимом в княжение Дмитрия Донского. Считается даже, что Иерусалимский патриарх был поставлен посредством русского золота. Таким образом, сохранились свидетельства вмешательства русского великого князя Дмитрия Ивановича в церковные дела Востока. Но ведь именно про Константина Великого (и про князя Владимира) известно, что они принимали самое активное участие в церковных делах. В частности, в Царь-Граде и в Иерусалиме. Что, как мы показали в наших работах, по сути – одно и то же. Н. М. Карамзин пишет: «Между достопамятностями Дмитриева времени должно заметить частые путешествия Греческих духовных сановников, особенно из Палестины, в Москву… Знаменитейший из них был Иерусалимский архимандрит Нифонт, который посредством золота, вывезенного им из России, достиг патриаршества» [61], книга 2, том 5, глава 1, столбец 66.

В наших предыдущих книгах мы неоднократно отмечали, что на «античных» памятниках весьма часто изображались пушки. В частности, в виде факелов. Теперь становится понятно, почему подобных изображений так много. Как мы говорили выше, пушки были изобретены в эпоху принятия христианства, то есть в конце XIV века. В XV веке пушки были еще в новинку. Слухи и легенды о новом могучем оружии, вероятно, широко распространились именно в эпоху XV–XVI веков – расцвета «античности» (согласно новой хронологии). Поэтому аллегорическими изображениями пушек и переполнены «античные» памятники. А также «античные» легенды и мифы. К ним мы и перейдем.

В «древне»-греческих мифах, как мы обнаружили, о пушках говорится много. Начнем с мифа о боге Пане.

«Пан в греческой мифологии божество стад, лесов и полей… Пан – сын нимфы Дриопы (дочери Дриопа «дубовидного») и Гермеса… Он родился… ДРИОПА УЖАСНУЛАСЬ, УВИДЕВ СЫНА… В действительности имя Пан происходит от индо-европейского корня PUS-, PAUS—… Пан… КОЗЛОНОГ, с козлиными РОЖКАМИ, покрыт шерстью… Нимфа Сиринга в страхе перед Паном превратилась в тростник, из которого Пан сделал свирель… ПАН… НАВОДИТ НА ЛЮДЕЙ БЕСПРИЧИННЫЙ, ТАК НАЗЫВАЕМЫЙ ПАНИЧЕСКИЙ СТРАХ… ПАН – ПОМОЩНИК В БИТВАХ, ОН НАВОДИТ СТРАХ НА ВРАГОВ. Он помог Зевсу в борьбе с титанами. Сохранились легенды о явлении Пана грекам перед Марафонской битвой и при Саламине… В предании, изложенном Плутархом о смерти Великого Пана, он показан как символ уходящего античного мира… Первоначально Пан изображался в зверином обличье, только СВИРЕЛЬ ДЕРЖАЛ В РУКЕ; его главные атрибуты: СВИРЕЛЬ ИЛИ ДВОЙНАЯ фЛеЙТА, сосновый венок» [74], т. 2, с. 279–280.

Рене Менар в книге «Мифология в древнем и современном искусстве» сообщает о боге Пане следующее: «Пан – сын Меркурия… Мать, увидев сына, В УЖАСЕ ОТПРЯНУЛА, а когда Меркурий представил богам своего сына, ВЕСЬ ОЛИМП РАЗРАЗИЛСЯ ХОХОТОМ… Новорожденный имел необычный вид, он родился с КОЗЛИНЫМИ КОПЫТАМИ И РОГАМИ. Увидев этот ужасный взгляд и густую бороду (см. рис. 3.133 и рис. 3.134 – Авт.), мать В УЖАСЕ ОБРАТИЛАСЬ В БЕГСТВО. Но добрый Меркурий взял его на руки и сердце его наполнилось радостью. Он пришел к богам и показал им своего сына… Все очень обрадовались этому ребенку. Согласно мифологическим традициям, он всегда изображался стариком… Однажды Пан повстречал нимфу Сирингу… Пан захотел обнять девушку, но вместо нее в объятиях Пана оказался ТРОСТНИК… Пан горько вздохнул, и тростник… ИЗДАЛ ТИХИЙ И ЖАЛОБНЫЙ ЗВУК. Он срезал несколько тростинок, и, покрыв их воском, вырезал свирель, НОСЯЩУЮ ИМЯ НИМФЫ (сирингс (греч.) – «свирель»)… Играя в горах он (Пан – Авт.) все время слышал нежный голос, доносившийся из глубины долины, который, казалось, вторил звукам его аккордов. Это был голос нимфы ЭХО, дочери воздуха и земли» [72], с. 429–433.

Рис. 3.133 Бог Пан с пышной шевелюрой и густой бородой. Золотая монета города Пантикопея. Якобы 350–320 годы до н. э. Берлин. Государственные музеи. Взято из [74], т. 2, с. 279.

Рис. 3.134 Афродита и Пан, играющие в кости. У Пана – густая борода, пышные волосы и козлиные ноги. Гравированный рисунок на этрусском зеркале. Якобы 380–370 годы до н. э. Лондон, Британский музей. Взято из [74], т. 2, с. 279.

Вот еще сведения о боге Пане. «ПАН БЫЛ СВОДНЫМ БРАТОМ ЗЕВСА… есть и такие, которые считают его сыном Крона и Реи или Зевса и Гибрис… [Пан] мстил всем, кто мешал ему спать. ПРИ ЭТОМ ОН ИЗДАВАЛ ТАКОЙ КРИК ИЗ ГЛУБИНЫ ПЕЩЕРЫ ИЛИ ГРОТА, ЧТО НА ГОЛОВАХ УСЛЫШАВШИХ ВОЛОСЫ ВСТАВАЛИ ДЫБОМ» [36], с. 72. «Боги назвали его Паном, так как он доставил всем (ПАС = весь) великую радость… ПАН СЧИТАЛСЯ ТАКЖЕ БОГОМ ЗАРОЖДАЮЩЕГОСЯ СВЕТА, при восходе солнца… В Афинах был посвящен ему грот на акрополе в память поражения персов, на которых будто Пан навел (панический) ужас во время сражения» [135].

По нашему мнению, в этих смутных легендах отразились первые впечатления о новом грозном оружии – пушках. Которые вселяли в людей панический ужас, страшно грохотали, если их «разбудить». Помогали в битвах. Вид пушек напоминал также трубки или свирели. Поэтому непременным атрибутом бога Пана сделали свирель. То есть трубку, якобы тростниковую. На самом деле имелся в виду ствол орудия. Кстати, греческое название свирели Пана – СИРИНГА – несколько напоминает слово СЕРАФИМ. Мы уже отмечали в ХРОН6, что СЕРАФИМАМИ, то есть ОГНЕННЫМИ, в старых текстах иногда называли пушки. Само имя ПАНА, как утверждают комментаторы, происходит от корня ПУС или ПАС, близкого к русскому слову ПУШКА. Напомним, что звук С часто переходил в Ш, как и наоборот. Отметим, что разбуженный Пан страшно грохотал из ГЛУБИНЫ ПЕЩЕРЫ. То есть, вероятно, из жерла пушки.

Утверждение мифа о том, что Пан помог Зевсу в борьбе с титанами, а также являлся символом уходящего «античного» мира, вероятно, соответствует тому, что пушки были изобретены в эпоху принятия христианства и использованы в битве Константина Великого (= Дмитрия Донского) с Максенцием (= ханом Мамаем). То есть в битве, покончившей со старым миром прежнего родового христианства, уступившего место новому – апостольскому. Потом битва была представлена как битва Зевса (то есть Иисуса Христа) и титанами (то есть первыми царями Великой Империи до принятия апостольского христианства). Впоследствии родовое христианство назвали язычеством и потому пушки («паны») действительно оказались в некоторых текстах символом уходящего «античного» мира.