Глеб Носовский - Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков

В армии Ксеркса = Грозного шли также МОСОХИ [16], с. 335. Но ведь, это МОСКВИЧИ, МОСХИ! Напомним, что старинные авторы часто производили название МОСКВА от имени библейского патриарха МОСОХА.

Мы опустим многочисленные подробности, сообщаемые Геродотом об обычаях и вооружении различных народов в армии Ксеркса. Надо полагать, анализ этого материала даст много интересного с точки зрения расширения наших представлений о русской армии XVI века.

Отметим лишь следующее. Интересно, что, согласно Геродоту, войско Ксеркса была разноплеменным, составленным из разных народов. Ядром были персы и ассирийцы, то есть русские. Историки считают «пестроту состава» армии Ксеркса указанием на то, что Персидская Монархия, завоевав множество земель, включила в свою армию большое число наемников. В целом такая точка зрения, вероятно, справедлива. Как мы понимаем, Русь-Орда = Персия действительно невероятно расширилась в эпоху великого = «монгольского» завоевания XIII–XIV веков и охватила множество народностей Евразии и Африки, а в XV–XVI веках еще и Америки. В то же время, как мы неоднократно обнаруживали, несмотря на внутренние трения — без них не бывает, — в целом в Великой = «Монгольской» Империи царило единство. Русь-Орда превратила в монолитный сплав населявшие ее народы. Единый государственный язык, единая религия — христианство. Межнациональных столкновений длительное время не было. Вплоть до эпохи Реформации. Когда все изменилось и на долгое время погрузилось в хаос.

В книге «Реконструкция», гл. 19, мы показали, что известная средневековая женщина-героиня Жанна д’Арк является отражением персонажа из второй половины XVI века. В Ветхом Завете, в Книге Судей, она описана как известная воительница Дебора.

Причем судьба Жанны д’Арк = Деборы тесно связана с Русью-Ордой, а именно, с событиями Опричнины на Руси. В частности, с библейским Самсоном, см. рис. 7.4. Напомним, что богатырь Самсон символизировал Земщину на Руси. Кроме того, Самсон = Земщина описан как Жиль де Рэ — герой старых французских хроник, соратник Жанны д’Арк, см. «Реконструкция», гл. 19. Но в таком случае следует ожидать, что легендарная героиня Жанна д’Арк должна появиться и на страницах Геродота, поскольку в данный момент, рассказывая о походе Ксеркса, он погружается как раз в события XVI века, в эпоху Опричнины и Земщины на Руси. Наш прогноз оправдывается. Жанна д’Арк действительно описана как современница «античного» Ксеркса и его соратница-воительница.

Хотя известно об Артемисии немного, ее жизнеописание достаточно яркое. «Артемизия… — правительница галикарнасская, сопровождала Ксеркса в его походе в Грецию и в битве при Саламине… отличалась мужеством и решительностью, а на военном совете умом» [89], «Артемизия».

Рис. 7.4. «Пленение Самсона». Антонис ван Дейк. 1628–1630. Взято из [51], с. 109.

Сохранились интересные «античные» свидетельства о ее внешнем облике. Флавий Филострат, например, сообщает следующее: «Некогда приплыла к вам вместе с Ксерксом кариянка-судоводительница, и И НЕ ЖЕНСКИЙ НА НЕЙ БЫЛ НАРЯД, НО МУЖСКАЯ ОДЕЖДА И МУЖСКОЙ ДОСПЕХ» [107], с. 82.

Сохранились интересные «античные» свидетельства о ее внешнем облике. Флавий Филострат, например, сообщает

Процитируем Геродота. «Упомяну… об Артемисии, которой я весьма удивляюсь за то, что она выступила в поход на Элладу. После кончины своего супруга она ВЗЯЛА ВЕРХОВНУЮ ВЛАСТЬ В СВОИ РУКИ И С МУЖЕСТВЕННОЙ ОТВАГОЙ СОБРАЛАСЬ В ПОХОД, хотя при малолетнем сыне ее к этому никто не принуждал. Имя ее было Артемисия… Она предводительствовала кораблями из Галикарнасса, Коса, Нисира и Калидны и снарядила 5 кораблей. Эти корабли после сидонских были САМЫМИ ЛУЧШИМИ ВО ВСЕМ ФЛОТЕ, И СОВЕТЫ, КОТОРЫЕ АРТЕМИСИЯ ДАВАЛА ЦАРЮ, ИЗ ВСЕХ СОВЕТОВ УЧАСТНИКОВ ПОХОДА БЫЛИ НАИБОЛЕЕ ПОЛЕЗНЫМИ… Население перечисленных мною городов, подвластных Артемисии, было чисто ДОРИЙСКИМ (Ордынским? — Авт.)» [16], с. 338.

Перед морской битвой Ксеркс созвал военный совет, «послал Мардония и велел спрашивать каждого по очереди, следует ли дать морскую битву или нет. Мардоний обходил ряды и спрашивал, начиная с царя Сидона. ВСЕ ЕДИНОДУШНО высказались за то, чтобы дать сражение, и только Артемисия сказала вот что…» [16], с. 394.

Далее Геродот приводит длинное выступление Артемисии, смысл которого сводится к следующему: царю Ксерксу не следует давать морского боя. Артемисия привела разумные доводы в пользу такого своего предложения. Тем самым, она выступила против ВСЕГО ВОЕННОГО СОВЕТА ПЕРСОВ. Царь выслушал все мнения, весьма уважительно отнесся к словам Артемисии, однако в данном случае поступил все-таки так, как советовало большинство. Оказалось, что напрасно. Артемисия была права. Вскоре убедившись в этом, Ксеркс в дальнейшем уже слушался Артемисию. Вот слова Геродота:

«Все, кто относился к ней доброжелательно, огорчились: они думали, что АРТЕМИСИЮ ПОСТИГНЕТ ЦАРСКАЯ ОПАЛА за то, что она отсоветовала царю дать морскую битву. Напротив, недоброжелатели и завистники (ЦАРЬ ВЕДЬ ОКАЗЫВАЛ ЕЙ НАИБОЛЬШИЙ ПОЧЕТ СРЕДИ ВСЕХ СОЮЗНИКОВ) радовались возражению, которое, как они думали, ЕЕ ПОГУБИТ. Когда же мнения военачальников сообщили Ксерксу, царь весьма обрадовался совету Артемисии. Он и раньше считал Артемисию умной женщиной, а теперь расточал ей еще больше похвал. Тем не менее царь велел следовать совету большинства военачальников» [16], с. 394–395.

Далее описывается морское сражение при Саламине. Несмотря на совет Артемисии, персы дали бой. В нем флот Ксеркса потерпел поражение. Артемисия тоже участвовала в битве, причем с ней произошла следующая история. В разгар сражения, когда царский флот уже пришел в великое расстройство, неприятельский греческий корабль пустился в погоню за кораблем Артемисии. Бежать она не могла, так как путь к бегству загораживали отходившие корабли Ксеркса. Тогда Артемисия неожиданно обрушилась на корабль союзника Ксеркса, отходившего вместе со всеми. Поскольку он был в то же время и союзником Артемисии, то никак не ожидал такого внезапного удара, и Артемисии удалось быстро потопить союзное судно. Причем потопила она не простой корабль, а царский, поскольку на нем плыл царь калиднян, персидский союзник.

Греки, преследовавшие Артемисию, увидев ее поступок, решили, что она перешла к ним, то есть на сторону греков. Либо, как пишет Геродот, сочли корабль Артемисии греческим, то есть «своим». И отвернули в сторону, оставив Артемисию в покое. Так она спаслась. Любопытно, что такой коварный, хотя и вынужденный, поступок не только не вызвал осуждения в стане персов, но, напротив, расположение Ксеркса к Артемисии еще более возросло.