Глеб Носовский - Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков

Борьба длилась долго. «Он погиб вследствие мести крещенного татарина Урусова, которого подверг телесному наказанию. 11 дек. 1610 г., когда Лжедмитрий II ПОЛУПЬЯНЫЙ, под конвоем толпы татар выехал на охоту, Урусов рассек ему саблей плечо, а младший брат Урусова отрубил ему голову» [89], «Лжедмитрий II».

Рис. 6.12. «Дом, где жил Вор с Мариной Мнишек в городе Калуге» [53], кн. 2, с. 873, илл. 352.

Итак, оба «Лже»-Дмитрия были убиты. Марина Мнишек была женой обоих, причем выходя замуж за «Лже»-Дмитрия Второго она, тем самым, публично объявила, что признает в нем своего первого мужа — «Лже»-Дмитрия Первого.

В 1611–1612 годах появился еще «Лже»-Дмитрий III, но о нем романовские источники сообщают очень мало и глухо [89].

На рис. 6.13 приведена якобы подпись «Лже»-Дмитрия по-латински. Обратите внимание, что вместо «Imperator» написано «In Perator». Мы уже неоднократно отмечали, что раньше латинские буквы N и М могли подменять друг друга.

Рис. 6.13. Якобы это подпись «Лже»-Дмитрия на латинском языке. Было бы интересно выяснить, на каком документе она поставлена. Подлинный ли он? Кстати, видно, что буквы N и M могли путаться: вместо «император» написано «ин ператор». Взято из [53], кн. 2, с. 763, илл. 304.

На рис. 6.14 показана еще одна подпись «Лже»-Дмитрия на грамоте 1604 года. Эти подписи явно различны. Почему? Не исключено, что оба документа — поздние подлоги Романовых.

Рис. 6.14. Грамота «Лже»-Дмитрия от 1 августа 1604 года. АГАД. Между прочим, никакой тугры — сложного защитного узора — здесь нет. Как мы говорили в книге «Новая хронология Руси», гл. 14:42, для настоящих официальных документов тугра раньше была абсолютно обязательна. А вот романовские копии-подделки туграми уже не снабжали, поскольку рисовать их было долго и сложно. Фальсификаторы полагали, что «сойдет и так». Благодаря такой их небрежности сегодня мы получаем иногда возможность отличать оригиналы от подделок. Взято из [35], т. 1, с. 200.

Предъявим теперь соответствие между геродотовским рассказом и русской историей начала XVII века.

• ПОЯВЛЕНИЕ СЛУХОВ, БУДТО НОВЫЙ ЦАРЬ — САМОЗВАНЕЦ.

Согласно Геродоту после смерти Камбиса и прихода к власти Лжесмердиса, в Персии начинают роиться слухи, будто новый царь — самозванец. Надо полагать, обращались с вопросами к Прексаспу, убийце Смердиса. Но тот, опасаясь за свою жизнь, теперь уверял, что он Смердиса не убивал, а, следовательно, Лжесмердис — самый настоящий Смердис, то есть законный царь.

Перед нами — картина начала XVII века, когда на Руси распространяется смута. Множество слухов по поводу гибели царевича Дмитрия. Появление «Лже»-Дмитрия I. Русское общество раскалывается на его сторонников и его противников. Враги активно распространяют версию, что новый царь — самозванец. Идет тяжелая борьба.

• ДВА ГЛАВНЫХ МАГА У ГЕРОДОТА И ДВА ГЛАВНЫХ ПРАВИТЕЛЯ РУСИ ТОГО ВРЕМЕНИ.

Согласно Геродоту, фактически Персией правят в это время двое: маг Патизиф и его брат, маг Лжесмердис. Причем Лжесмердис занимает царский престол, а маг Патизиф состоит при нем в качестве главного советника.

Полностью аналогичную схему мы видим и в русской истории XVII века. На престоле оказывается «Лже»-Дмитрий, а при нем находится главный советник и ближайшее доверенное лицо Петр Басманов.

• ВСЕ НАРОДЫ ИМПЕРИИ, КРОМЕ ПЕРСОВ = РУССКИХ, БУДТО БЫ ВЕСЬМА ДОВОЛЬНЫ ПРАВЛЕНИЕМ САМОЗВАНЦА И ВЕЛИКОЙ СМУТОЙ.

Геродот сообщает, что Лжесмердис даровал всем подвластным народам многие милости. В результате после его гибели все азиатские народы, КРОМЕ САМИХ ПЕРСОВ, горько оплакивали самозванца. Выходит, что персы его не любили.

Перед нами — романовская версия событий начала XVII века. «Лже»-Дмитрия поддерживает Запад, особенно Польша и Литва, а на Руси многие, дескать, считают его самозванцем и ненавидят. По-видимому, в обстановке тяжелой смуты людям разобраться было непросто. Романовы, рвавшиеся к власти, внушали всем, что «Лже»-Дмитрий — Вор. Его сторонники утверждали обратное и обвиняли Романовых в дворцовом перевороте. В итоге на страницах романовской истории сложилась картина, очень похожая на геродотовскую. Персы = русские недовольны смутой и самим «Лже»-Дмитрием, а многие остальные народы Империи, в первую очередь, западноевропейские, напротив, считают правление «Лже»-Дмитрия благом. Для себя, конечно. Между прочим, так считали далеко не все западноевропейцы, см. книги «Империя» и «Библейская Русь», но сейчас мы не будем на этом задерживаться.

Примечательно замечание Геродота, что Лжесмердис ОСВОБОДИЛ ОТ ПОДАТЕЙ И ВОЕННОЙ СЛУЖБЫ НАРОДЫ, ПОДВЛАСТНЫЕ ПЕРСАМ. Конечно, это вызвало взрыв радости у всех, кроме самих персов.

Скорее всего, здесь отразилась уже чуть более поздняя политика Романовых, пришедших к власти в результате Великой Смуты. Будучи западными ставленниками, они первым делом отменили подати и обязательный набор на воинскую службу для всех провинций Великой = «Монгольской» Империи. Собственно, этого и добивались мятежники-реформаторы. Начиная с этого момента, денег на Западе стало оставаться больше, и страны Западной Европы стали постепенно богатеть. Такой поступок узурпаторов ордынского престола вызвал, естественно, взрыв радости у некоторых западноевропейцев. На Руси = Персии, то есть в бывшей имперской метрополии, реакция населения была противоположной. Русь была оккупирована западными войсками. Новые хозяева ввели крепостничество, то есть фактическое рабство для большинства населения страны. По Руси прокатился романовский погром.

• СЛУХИ О САМОЗВАНСТВЕ УСИЛИВАЮТСЯ И ОТ ЖЕНЩИНЫ-РОДСТВЕННИЦЫ — МАТЕРИ ИЛИ ЖЕНЫ — ТРЕБУЮТ ПОДТВЕРЖДЕНИЯ ПРОИСХОЖДЕНИЯ НОВОГО ЦАРЯ И ЕГО ЗАКОННЫХ ПРАВ НА ПРЕСТОЛ.

Геродот сообщает, что среди высшей персидской знати подозрения усиливаются. Отан, один из выдающихся людей Персии, предпринимает попытку установить истину. Он обращается к своей дочери Федиме, чтобы та проверила — является ли ее муж настоящим Смердисом, или же он — самозванец. Таким образом, на сцене появляется ближайшая родственница Лжесмердиса — его ЖЕНА, от которой многие ждут подтверждения прав ее мужа на персидский престол. Федима соглашается проверить «подлинность своего супруга».

Полностью аналогичная ситуация наблюдается и в романовской версии русской истории. В обстановке смуты и слухов многие хотели бы получить весомое удостоверение подлинности личности «Лже»-Дмитрия. Приходят к мнению, что самое убедительное свидетельство можно получить от матери Дмитрия, царицы Марии Нагой, теперь инокини Марфы. Она дает согласие на такое удостоверение.