Анатолий Фоменко - Книга 2. Тайна русской истории. Новая хронология Руси. Татарский и арабский языки на Руси. Ярославль как Великий Новгород. Древняя английская история — отражение византийской и ордынской

С кем же сталкивается здесь Брут? Оказывается, с ГИГАНТАМИ. По-видимому, под Гигантами имеются в виду разные народы, населявшие Ромею или входившие в Русь-Орду. «Среди этих гигантов был один особенно отвратительный, которого звали ГОЕМАГОГ» [155], с. 17–18. Этот Гигант обладал, по Гальфриду, чудовищной силой и был страшен. Войска Брута вступают в битву с двенадцатью Гигантами, среди которых находится Гоемагог. Первоначально бритты терпят поражение. Затем бритты «взяли верх над гигантами и перебили их всех, кроме Гоемагога» [155], с. 18. Сражение с Гоемагогом продолжается, и в конце концов бритты побеждают и его. На рис. 6.1 показана старинная миниатюра «Король Артур сражается с гигантом» [155], с. 64–65. Над головой гиганта написано GIGAS, то есть ГОГ, рис. 6.2. Как мы показали, битва Артура с гигантом — это сражение библейского Давида с Голиафом, то есть битва Дмитрия Донского с ханом Мамаем в 1380 году. См. книги «Крещение Руси», гл. 4, и «Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица», гл. 7.

Рис. 6.1. Старинная миниатюра. Сражение английского короля Артура с гигантом. Над головой гиганта написано GIGAS, то есть ГОГ. Напомним, что Гогом и Магогом называли «монголо-татар». Взято из [155], с. 64–65

Рис. 6.2. Фрагмент с надписью GIGAS

Задумаемся: о чем же рассказал нам Гальфрид в своей поэтической манере?

• О победе бриттов = братьев, то есть, по-видимому, о победе крестоносцев, захвативших Ромею.

• Об одном из самых опасных противников — некоем Гоемагоге.

Кто такой Гое-Магог? Об этом мы уже вкратце говорили в Части 1. Остановимся теперь на этом вопросе подробнее.

Современный комментарий таков. «Гальфрид соединил в одном имени два: ГОГ и МАГОГ» [155], с. 232. Как отмечает далее комментатор хроники Гальфрида, о Гоге и Магоге неоднократно упоминает и Библия — в Апокалипсисе и в пророчестве Иезекииля. Напомним, что, например, в ветхозаветной книге Иезекииля об этих страшных и могучих народах сказано следующее:

«Обрати лицо твое к ГОГУ в земле МАГОГ, КНЯЗЮ РОША, МЕШЕХА И ФУВАЛА… Так говорит Господь: вот, Я — на тебя, Гог, князь Роша, Мешеха и Фувала… Гог придет на землю Израилеву» (Иезекииль 38:2–3, 38:18 и далее). Смерть и опустошение несут эти народы, по мнению библейского автора.

О полчищах Готовых и Магоговых со страхом говорит и Апокалипсис: «Сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы… Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской» (Откровение Иоанна 20:7).

Комментатор говорит: «Впоследствии народная фантазия сделала Гога и Магога злобными великанами. В Лондоне со времен Средневековья стоят фигуры Гога и Магога (у въезда в Сити, ныне у ратуши)» [155], с. 232.

Эти два средневековых народа хорошо известны и отождествляются, по мнению некоторых хронистов, с ГОТАМИ и МОНГОЛАМИ. В XIII веке венгры считали, что Гог и Магог — это ТАТАРЫ [517], с. 174. Уже одного этого достаточно для помещения описываемых Гальфридом событий в Ромею и в Русь-Орду. На рис. 6.3 приведено старинное изображение из Хроники Матфея Парижского. Показано нашествие татар. Отметим, что средневековый художник изобразил татарина как европейца, со славянским лицом. Длинные светлые волосы. Ничего удивительного. Согласно нашей реконструкции, «татарское» нашествие было славянским, русским.

Рис. 6.3. Старинная миниатюра из Хроники Матфея Парижского. Нашествие татар. Между прочим, у этого «татарина» вполне европейское, славянское лицо. Взято из [1268], с. 78

Мы не можем также пройти мимо следующего важного обстоятельства. Московское княжество, по старорусскому сказанию, приводившемуся в российских учебниках вплоть до XIX века, «было основано библейским патриархом Мосохом». Потому и Москва, по-гречески, до сих пор называется Мосха (Мовка). Следовательно, слова Библии о «князе Роша, Мешеха и Фувала» говорят, скорее всего, о Русском Мосохе. А также о русском сибирском Тоболе = Фувале. См. выше. Но когда основана Москва? Даже миллеровско-романовская история считает, что первое упоминание о Москве датируется не ранее чем XII веком н. э. На самом деле, как мы показали в Части 1, Москва основана еще позже. Даже учитывая, что само название Москва может быть на несколько столетий старше ГОРОДА Москвы, получаем, что упоминание о Гоге, Магоге, князе Роша, МЕШЕХА и Тувала в старых английских летописях переносит нас в эпоху не ранее XII–XIII веков н. э.

В книге «Библейская Русь», гл. 4–5, мы показываем, что великое = «монгольское» завоевание XIV века и последовавшее вслед за ним через некоторое время османское завоевание XV–XVI веков описано в Библии как завоевания коленами Израилевыми «земли обетованной». Оказалось, что отождествление «татаро-монгол» = Гога и Магога — с КОЛЕНАМИ ИЗРАИЛЕВЫМИ прямым текстом написано в старых хрониках и на старинных географических картах [953].

Историки сообщают следующее. «Нашествие монголо-татар… расценивалось как один из „знаков“ близкого конца света, И МНОГИЕ, в том числе Матфей Парижский, видели в этом народе ГОГА и МАГОГА» [953], с. 178. Некоторые средневековые географические карты «на северо-востоке… показывают народы ГОГ и МАГОГ, запертые Александром Македонским за Каспийскими горами, ОТТУДА ВЫРВАЛИСЬ ТАТАРЫ… Матфей пишет о „тартарах“ (т. е. монголо-татарах), вырвавшихся из-за своих гор. ТАТАР ОН ПРОИЗВОДИТ ОТ ДЕСЯТИ КОЛЕН ИЗРАИЛЕВЫХ, которых запер Александр Македонский, объединяя, вслед за Петром Каместором и ДРУГИМИ УЧЕНЫМИ… два мифа — о ДЕСЯТИ КОЛЕНАХ И О ГОГЕ И МАГОГЕ» [953], с. 180–181.

Вот, например, старинная средневековая карта, якобы XIII века, приведенная в [953], с. 181, под номером XIV.2.1. Cambridge, ССС, 26. На ней написано следующее. «Огражденная местность за Каспийскими горами. ЗДЕСЬ ПРЕБЫВАЮТ ЕВРЕИ, КОТОРЫХ БОГ ЗАПЕР ПО МОЛИТВЕ ЦАРЯ АЛЕКСАНДРА, и которые выйдут накануне Судного дня и принесут погибель всем людям» [953], с. 182.

Вот другая старинная карта, но с похожей надписью: «Здесь Бог по молитве царя Александра запер евреев, которые выйдут накануне Судного дня и принесут погибель людям по воле Божией. Горы высоки и прочны. Недоступные и непроходимые Каспийские горы» [953], с. 182.

Еще одна старая карта XIV.2.3. London, BL, Royal 14. C. VII, f.4v-5, якобы XIII века. Как цитирует Л.С. Чекин, на ней написано следующее. «Здесь остаются ДЕВЯТЬ КОЛЕН, КОТОРЫХ ЗАПЕР АЛЕКСАНДР. ГОГ И МАГОГ. ОТСЮДА ВЫШЛИ ТЕ, КОГО НАРОД НАЗЫВАЕТ ТАРТАРИНАМИ и о ком говорят, что они прорубились из-за многих гор, состоящих из твердого камня, что им удалось выйти оттуда и ОНИ ЗАХВАТИЛИ ОБШИРНЫЕ ТЕРРИТОРИИ» [953], с. 183. На рис. 6.4 показано старинное изображение из издания Апокалипсиса второй половины XVII века. Миниатюра называется: «Народы Гога и Магога окружили „стан святых“» [623], с. 70. Мы видим МНОГОЧИСЛЕННУЮ КОННИЦУ. Всадники в шлемах и со щитами. На плечах — кольчуги. Скорее всего, в XVII веке еще помнили, что в Апокалипсисе речь шла о казачьей = татарской коннице, как легкой, так и тяжело вооруженной.