Михаил Савинов - 7 тайн Древней Руси. Детектив Временных лет

Заключив мир с императором и получив продовольствие, Святослав с остатками русского войска отправился назад. Он отверг совет воеводы Свенельда двигаться на конях и решил подниматься по Днепру, хотя было известно, что у порогов стоит орда печенегов. Возможно, это решение было связано с тем, что военная добыча, взятая в Болгарии, была слишком велика («Взем именье много у грек и полон бесщислен», – говорится в «Повести временных лет»). Между тем Свенельд покинул Святослава и отправился на Русь сухим путем.

Вероятно, Святослав рассчитывал на то, что Свенельд вернется к нему со свежей военной силой. Но этого не произошло. Это еще одна тайна, связанная со Святославом, и ее вряд ли удастся разгадать. Нельзя исключать, что старый воевода рассчитывал руководить политикой Руси при молодом князе Ярополке и, забегая вперед, скажем, что это Свенельду удалось.

Как и следовало ожидать, Святослав не смог пройти пороги, занятые печенегами. Появление орды кочевников на Днепре не было случайным – они знали о движении русского войска с добычей и пленными. Иногда можно встретить утверждение, что сами византийцы упредили печенегов и таким образом избавились от грозного противника, однако византийские источники этого не подтверждают. По сообщению русской летописи, печенегов предупредили не византийцы, а переяславские болгары.

Византийским авторам конец Святослава был хорошо известен. По их свидетельствам, печенеги полностью уничтожили возвращавшийся отряд русов. В литературе можно иногда прочитать, что сами греки предупредили степняков о движении русского войска, однако византийские источники этого не подтверждают. Иоанн Скилица пишет, что печенеги были недовольны тем, что Святослав заключил мир с Цимисхием. Более того. По сообщению этого хрониста, византийцы специально отрядили к печенегам посольство, предлагая им стать друзьями ромеев, не пересекать Дунай и не опустошать Болгарию, а также пропустить беспрепятственно росов домой. И печенеги согласились на все, кроме последнего условия…

Убедившись в невозможности подняться по Днепру, Святослав с войском и добычей спустился обратно в Днепровский лиман и там, в «Белобережье» (так называет это место летописец), остановился на зиму.

Зимовка Святослава в Белобережье оказалась очень тяжелой. Вокруг мертвая, покрытая снегом степь. Начался голод. Дружинники готовы были без сожаления расстаться с военной добычей в обмен на еду. Конская голова дошла в цене до полугривны (около ста граммов серебра!).

С наступлением весны русское войско снова поднялось по Днепру и попыталось пройти пороги. Печенежский хан (летопись называет его князем) Куря напал на Святослава. И в начавшемся сражении князь погиб.

«…Когда росы с ладьями приходят к речным порогам и не могут их миновать иначе, чем вытащив свои ладьи из реки и переправив, неся на плечах, нападают тогда на них люди этого народа печенегов и легко – не могут же росы двум трудам противостоять – побеждают и устраивают резню…» – писал Константин Багрянородный. Это и произошло с остатками войска русского князя…

С гибелью Святослава связана еще одна знаменитая летописная легенда. Как рассказано в «Повести временных лет», Куря (единственный печенег, известный нам по имени!) распорядился сделать из черепа Святослава чашу и впоследствии пил из нее на пирах…

Так окончил свои дни воинственный киевский князь, победитель хазар, ясов, касогов, болгар. Время Святослава – это время расцвета русской дружинной культуры. Короткая, но яркая эпоха походов на Волгу и Дунай заложила основы военного дела Руси XI–XII столетий. Именно Святослав создал армию, способную воевать против народов Степи – главных врагов Киевской земли и других южнорусских областей. Именно в личности Святослава мы видим пример стойкости и мужества пред лицом неминуемой смерти: «Уже нам сде пасти, потягнем мужски, братье и дружино!» Но образ Святослава на страницах русской летописи не только героичен, он назидателен – как пример правителя, увлекшегося ради славы и богатства завоевательными походами в чужие земли, пренебрегшего безопасностью родной земли. Война ради войны бессмысленна – вот какой вывод должен был сделать древний читатель «Повести временных лет».

Самый яркий рассказ о древних славянских верованиях и обширный рассказ о крещении Руси и конце старого языческого мира соединились на страницах «Повести временных лет» в описании правления одного и того же князя – Владимира Святославича.

Именно в рассказе об эпохе Владимира мы попробуем приоткрыть завесу тайны, окружающую дохристианский духовный мир славянских племен, убедимся, что мы весьма мало знаем об этом мире, узнаем о причине этих малых знаний и посмотрим, откуда же эти наши знания происходят (а знания все же у нас есть!). Но сначала обратимся к событийной канве правления Владимира.

Итак, князь-отец погиб. Три его сына занимали «столы» по всей Руси. Старший Святославич, Ярополк, княжил в Киеве, младший законный сын, Олег – в покорной после разгрома 946 г. Древлянской земле. На далеком севере, в Новгороде, правил Владимир, сын Святослава от ключницы Малуши. И случилось то, что обыкновенно происходило в истории после смерти правителя, у которого оставалось несколько взрослых сыновей – вспыхнула династическая война.

Ключевой фигурой в начале этой войны оказался все тот же воевода Свенельд. Его сын Лют в 975 г. отправился на охоту и, преследуя зверя, столкнулся с князем Олегом, который сам охотился в тех местах. Олег спросил: «Кто это?» Князю ответили – «Свенельдич». И Олег убил Люта – «так как сам охотился там же», написал летописец. Речь идет, очевидно, о нарушении Лютом границ частных охотничьих владений Олега, о том, что места охоты («ловы») находились в частной собственности князей, мы уже говорили. Но нельзя исключать и того, что у Олега были какие-то личные счеты со Свенельдом или с родом Свенельда.

Киевский воевода, желая отомстить за смерть сына, усердно подстрекал Ярополка напасть на брата. И в 976 г. киевское войско двинулось в Деревскую землю.

Олег выступил со своим ополчением против Ярополка. Произошла битва, Олег потерпел поражение и бежал с уцелевшей частью войска в город Вручий (Овруч). Бегство, по-видимому, было паническим и беспорядочным. Прибежав к городу, воины Олега столпились на мосту, который вел через ров («гроблю») к городским воротам. Началась давка. Люди и лошади падали с моста в ров и гибли. Так окончил жизнь и сам Олег…

Князь-победитель, овладев Древлянской землей, занялся поисками брата, и некий древлянин сказал, что видел, как Олега спихнули с моста. С утра и до полудня извлекали из «гробли» трупы и наконец обнаружили в самом низу тело Олега. Ярополк горько оплакивал смерть брата и упрекал Свенельда, говоря: «Вижь, сего ты еже еси хотел!» Этот эпизод – последний летописный рассказ с участием Свенельда.