Юлиан Гжесик - Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств

Между тем, были выдвинуты и новые цели и задачи. Одни в качестве подходящего места предложили Африку. Англичане признали за евреями право колонизации. Другие высказались за Аргентину. Миллионы долларов были выделены для размещения в этой стране евреев из России. Третьи подходящее место видели в Нью-Джерси, штат Техас (США). Однако ни один из этих проектов не был реализован с подобающим размахом. Только колония в Палестине развивалась достаточно планомерно. Появилась и новая надежда – российское правительство изменило свою позицию, встав на путь доброжелательных перемен: еврейским общинам было разрешено оставаться на прежних местах. Но эти надежды не оправдались. Преследования и принудительные выселения из России продолжались. Евреи отчаялись, как никогда… настоящее время лучше всего им живется в Лондоне и в Нью-Йорке, где насчитывается 1 200 000 евреев. Но в последние годы страх охватывает их сердца, когда оказывается, что даже в этих странах свободы и просвещения они подвержены атакам и преследованиям по расовому и религиозному признаку. Бедные евреи!

В настоящее время, в столь критический момент, избранный Богом народ пробуждается и слушает голос пророчеств… По нашему мнению, сионизм сейчас начнет качественно изменяться. Он перестанет быть движением национальной гордости. Перестанет служить одной только защите народа от распада. Мы отчетливо видим, как он преобразуется в религиозное движение. Итак, возвращение к пророчествам! К Слову Божьему, к обещанию, данному Аврааму и столько раз подтвержденному! К обещанию, что потомство Авраама принесет благоденствие всем семьям земли! Решимость евреев усиливается, подобно морскому приливу, и даже быстрее.

Многовековой уклад жизни породил у иудеев две особенности: горячую религиозность и любовь к деньгам. Еврей любил деньги и тяжело их зарабатывал, поскольку не видел духовного смысла в своей работе. Но сегодня голос пророчеств звучит в сердцах многих: «Утешайте, утешайте народ Мой, говорит Бог ваш» (Ис. 40, 1–2).

Поначалу это движение развивалось в основном среди бедного населения, иными словами, среди тех, кто не был заражен неверием, агностицизмом, эволюционизмом и т. п. Однако мы надеемся, что постепенно оно охватит и более богатую и интеллигентную часть еврейского народа. Когда это произойдет, появятся достаточные материальные стимулы для развития мощного филосионистского движения. Конечно, не все евреи, даже не большая их часть, переедет в Палестину и поселится там. Но, по нашему мнению, недалеко то время, когда ощущение солидарности у евреев усилится, и в результате этого возрастет их взаимопомощь, и чувство безопасности появится у всех тех, кто ищет себе приют…

Надо отметить, что факт усиления гонений вызовет ответную реакцию как у евреев, так и у неевреев, и самым безопасным местом для размещения частной собственности будет признана Палестина. Более того, Священное Писание говорит нам, что преследование евреев еще не закончено. И этот факт направит их стопы в сторону дома. еликое время ожесточения явится подготовкой не только Израиля, но и всех народов к встрече славного Царства Мессии, Царства справедливости, радости и мира.

Уважаемый господин Рассел!

Ваше многолетнее живое участие в судьбе еврейского народа не осталось без нашего внимания. Тот факт, что Вы многократно клеймили позором преследования нашего народа, совершаемые «во имя христианства», убедил нас, что Вы являетесь нашим искренним другом. аша статья под названием «Иерусалим как надежда евреев» задела чувствительные струны в сердцах многих евреев. Но какое-то время мы все же сомневались, может ли христианский пастор действительно интересоваться евреями только по той причине, что они евреи, без надежды на их обращение. Из-за этих сомнений некоторые из нас требовали, чтобы Вы публично выступили и объяснили мотивы, по которым интересуетесь нашим народом. Мы рады Вам сообщить, что Ваше публичное заявление по этому вопросу вполне нас удовлетворяет. Вы нас убедили, что не руководствуетесь желанием обратить нас в христианство или склонить к вступлению в религиозную секту, или в протестанскую или католическую веру. Ваше заявление было широко опубликовано в еврейских журналах. Поэтому мы считаем, что мы – евреи – можем Вам вполне доверять.

В своем выступлении, о котором идет речь, Вы утверждали, что основой ашей заинтересованности еврейским народом является вера в истинность свидетельства нашего Закона и истинность утверждений наших пророков. Вы, наверное, догадываетесь, как мы были удивлены тем, что нашелся христианский священник, который признал, что в Библии есть пророчества, «до сих пор не исполненные», касающиеся евреев, а не христиан, и что эти пророчества (согласно результатам аших исследований) скоро будут исполнены и это сыграет исключительную роль в судьбе нашего еврейского народа, а через наш народ – всех народов мира.

По этим причинам, уважаемый пастор Рассел, был создан Комитет еврейского собрания. ышеназванный Комитет настоящим письмом приглашает Вас прочитать лекцию, предназначенную специально для нас – евреев. Если Вы соблаговолите принять приглашение, не могли бы Вы в таком случае сообщить нам тему? Наше предложение: «Сионизм в пророчествах». Эта тема была бы крайне интересна для участников, особенно для евреев.

Что касается времени встречи, то мы предлагаем субботу, 15. 00, 9 октября. Местом собрания должен стать самый большой амфитеатр города – нью-йоркский ипподром. Надеемся, что время и место встречи Вас устраивают. Уверяем Вас, что послушать лекцию придет очень много евреев, заинтересованных ашим заявлением, независимо от того, какие еще люди прибудут на эту общедоступную встречу.

В ожидании быстрого ответа – искренне преданные Вам члены Комитета еврейского собрания.

(Далее – подписи представителей еврейской общественности США, среди них: доктор Джекобе, издатель Amarican Habraw; . Дж. Соломон, редактор Habraw Standard; Дж. Броски, издатель вышеназванного журнала; Л. Липский, издатель Tha Maccabaan; А. Б. Ландау, издатель Dia Warthait; Давид ольфсон, президент Федерации Румынских Товариществ; И. Пфеффер, редактор Jawish Waakly; С. Делмонт, издатель Jewish Spirit; С. Голдберг, издатель American Hebrew; А. Голдман, издатель Yiddish Volk; Дж. Беррондес, редактор Jewish Big Stik. j

Господа!

Ваше любезное приглашение выступить на массовом еврейском Собрании, которое состоится на нью-йоркском ипподроме, пришло ко мне своевременно.