Сюзанна Шаттенберг - Леонид Брежнев. Величие и трагедия человека и страны

Возрождение культа Великой Отечественной войны, который, точнее говоря, был создан заново, так как не опирался на почитание Сталина, представляло собой искусный прием. Народ с благодарностью принял новый вариант идентификации. Он обособился и продолжает жить по сей день во многих постсоветских обществах, прежде всего в российском. Культ Великой Отечественной войны в определенной мере сменил культ Октября, сложившийся вокруг русской революции 1917 г. Причина культа октябрьских событий не только отстояла уже так далеко от произошедшего, что лишь немногие помнили о ней, но не было в живых и большинства участников, идентифицировавших себя с прошлым 1978 1978 Tumarkin N. The living and the dead. P. 132. . Торжественное поминание героев и жертв было триумфом Брежнева и его помощников. Тем самым имело место воздействие на несколько групп клиентелы, начиная с простых ветеранов, которые в 1960-е гг. все еще боролись за признание своих заслуг и социальные выплаты 1979 1979 Edele M. Soviet Veterans of the Second World War. A Pоpular Movement in an Authoritarian Society 1941–91. Oxford, 2008. P. 86. . Так, еще в декабре 1964 г. Верховный Совет СССР издал указ о повышении пенсии инвалидам и вдовам погибших на войне. Другие меры социального характера последовали в соответствии с решением Президиума ЦК партии весной 1965 г. 1980 1980 РГАНИ. Ф. 3. Оп. 28. Д. 9. Л. 145, 150, 171. Как утверждается в досье о настроениях инвалидов, они единодушно благодарили партию 1981 1981 Там же. Л. 180. . Брежнев снискал симпатию руководства армии и военно-промышленного комплекса.

К тому же памятью о Великой Отечественной войне он сделал подарок самому себе и исполнил, быть может, личное желание. В отличие от травмированного войной Хрущева, который не переносил фильмов о войне, Брежнев охотно смотрел такие фильмы, регулярно доводившие его до слез 1982 1982 Медведев В. Т. Человек за спиной. 1994. С. 48. . Как сообщали все его соратники, он был сентиментален, и, как мы знаем, война с ее ужасами была для него важнейшим опытом. С помощью культа Великой Отечественной войны Брежнев создал основу для начавшегося в 1973 г. культа своей личности и прославления своих скромных боевых заслуг. Остается без ответа вопрос о том, планировалось ли это им и его днепропетровским окружением уже в 1965 г.? 1983 1983 Mitrokhin K. Russische Partei. S. 98. Но он, вероятно, видел сам себя к этому времени одним из миллионов солдат, которые страдали и все-таки выстояли. Так он поставил памятник всему своему поколению и дал ему возможность вписать собственную историю в героический миф Великой Отечественной войны 1984 1984 Tumarkin N. The living and the dead. P. 134. .

В 1965 г., к 20-й годовщине Победы, новое правительство объявило 9 мая нерабочим праздничным днем 1985 1985 Ibid. Р. 135. . Центральный музей Вооруженных Сил, который посвятил большую часть экспозиции Великой Отечественной войне, был днем раньше торжественно открыт на новом месте 1986 1986 Ibid. Р. 137. . 8 мая 1967 г. Брежнев вместе с Н. Г. Егорычевым, еще занимавшим должность первого секретаря МК КПСС, торжественно открыл в Москве Могилу Неизвестного Солдата, а также созданный вокруг Могилы мемориальный комплекс в честь городов-героев. Каждый город был представлен блоком из красного мрамора у Кремлевской стены в Александровском саду. После патетической речи Егорычева Брежнев взял переданный ему факел и зажег Вечный огонь 1987 1987 «Сияй в веках, огонь славы!» Открытие памятника «Могила Неизвестного солдата» // Правда. 1967. 9 мая. С. 1–2; см. также: Tumarkin N. The living and the dead. P. 128–129. . Вероятно, зависть Брежнева к Егорычеву, формировавшему свой имидж первого «верховного жреца» культа Великой Отечественной войны, способствовала тому, что два месяца спустя он снял руководителя московской партийной организации с его поста. Формирование новой культуры памяти Брежнев вверил некому иному, как своему доброму другу и фронтовому товарищу из Днепропетровска Грушевому, которому генсек в 1965 г. предоставил место члена Военного совета Московского военного округа и начальника его политуправления. Грушевой занимал эти посты до самой своей смерти в 1982 г. Он обеспечил Брежневу не только влияние на формирование культа памяти о войне в Москве, но и контроль над важнейшим военным округом страны 1988 1988 Медведев Р. А. Личность и эпоха. С. 29. .

Создание монументального мемориального комплекса в Александровском саду оказалось большим успехом: до сих пор там фотографируются новобрачные, возлагают цветы, а смена караула стала спектаклем для туристов наподобие того, что происходит за границей у королевских замков. В октябре 1967 г. Брежнев торжественно открыл в Волгограде, бывшем Сталинграде, скульптуру «Родина-мать» высотой 85 м, создать которую Хрущев поручил еще в 1959 г. Женская фигура с распростертыми руками и мечом, поднятым ввысь, призывает народ на защиту своей родины, напоминая таким способом о Сталинградской битве. В своей речи в Волгограде Брежнев соединил славу героев с долгом перед ними последующих поколений, победу над фашизмом под мудрым руководством партии и борьбу прежних лет с нынешней жизнью в условиях мира и благосостояния. Так он превратил кровопролитную войну в необходимую предпосылку своей политики всеобщего благоденствия: «Если бы не эти жертвы, – не было бы победы, не было бы того будущего, в которое шагнул наш народ, победив фашизм… Подвиг павших налагает громадную ответственность на тех, кто живет сегодня. Наш священный долг – довести до конца дело, ради которого они отдали жизнь» 1989 1989 Речь Генерального секретаря ЦК КПСС Л. И. Брежнева на открытии мемориального ансамбля «Героям Сталинградской битвы» (Мамаев Курган) в Волгограде, 15 октября 1967 г. URL: http://www.russianparis.com/nostalgia/brezhnev_speech_mamaev.shtml (дата обращения: 01.07.2016). .

Диорама «Сталинградская битва», одобренная Брежневым в 1966 г., и музей обороны города были открыты только в июне 1982 и 1985 г. соответственно 1990 1990 РГАНИ. Ф. 5. Оп. 60. Д. 65 (Памятники Великой Отечественной войне). Л. 24. . Они стали символом его власти. Диорамы наподобие этой с 1965 г. возникали во всех военных музеях страны в виде оформленных сценических картин. Они насколько возможно близко к реальности изображали битвы со световыми и шумовыми эффектами. На фоне написанной картины, на переднем и среднем планах располагались трехмерные фигуры и реквизит, что позволяло воспринимать фрагменты битвы как реальное действие 1991 1991 Tumarkin N. The living and the dead. P. 138. .

8 мая 1965 г. Верховный Совет СССР присвоил семи городам звание «Город-герой» или подтвердил уже существовавшие звания: Ленинград, Киев, Волгоград (бывший Сталинград), Севастополь, Одесса, Москва и город-крепость Брест. После объявления этих городов особыми, поистине священными местами, карта выглядела по-новому. Брежнев сам охотно засвидетельствовал им в связи с этим почтение и позволил себе поучаствовать там в празднике вместе с народом. Статус города-героя не только давал горожанам право чувствовать себя какими-то особыми. Он побуждал их к проявлению патриотической гордости, достойному поведению, которое следовало, например, доказать, (пере)выполняя план 1992 1992 Ibid. .