Александр Бендин - Михаил Муравьев-Виленский. Усмиритель и реформатор Северо-Западного края Российской империи

При нем после долгих тяжких лет унижения и сурового рабства русский народ избавился от своих вековых притеснителей и господ, получил личную свободу и имущество» [589].

Ананьев С. В. М. Н. Муравьев-Виленский: политическая биография: дис. … канд. ист. наук. — Саратов, 2007; Ананьев С. В. Конфессиональная политика М. Н. Муравьёва на посту генерал-губернатора Северо-Западного края в 1863–1865 гг. // Славянский сборник : Межвуз. сб. науч. тр., Саратов, 2008. — С. 34–44; Комзолова А. А. Политика самодержавия в Северо-Западном крае в эпоху Великих реформ. — М., 2005; Долбилов М. Русский край, чужая вера: этноконфессиональная политика империи в Литве и Белоруссии при Александре II. — М., 2010; Сталюнас Д. Этнополитическая ситуация Северо — Западного края в оценке М. Н. Муравьева (1863–1865) // Балтийский архив: Русская культура в Прибалтике. — Вильнюс, 2003. — Т. VII. — С. 250–271; Федосова Э. П. Православие в Северо-Западном крае при графе Муравьеве: 1863–1865 гг. // История народов России в исследованиях и документах. — М., 2007. — С. 192–218; Федосова Э. П. Граф М. Н. Муравьев-Виленский (1796–1866). Жизнь на службе империи. — М., 2015; Гигин В. Ф. Оклеветанный, но не забытый // Неман. — 2005. — № 6. — С. 127–139; Бендин А. Ю. Образ виленского генерал-губернатора М. Н. Муравьева в современной белорусской историографии // Беларуская думка. — 2008. — № 6. — С. 42–46; Бендин А. Ю. Граф М. Н. Муравьев-Виленский и национальное пробуждение белорусского народа // Исторический поиск Беларуси: альманах / сост. А. Ю. Бендин. — Минск, 2006. — С. 53–77.

«Готов собою жертвовать…». Записки графа М. Н. Муравьева об управлении Северо-Западным краем и усмирении в нем мятежа. — М., 2009; Воспоминания современников о Михаиле Муравьеве, графе Виленском. — М., 2014; Литовский государственный исторический архив. Далее: ЛГИА. — Ф. 378. — Оп. 1864. — Д. 1507. — Л. 12–13; Виноградов А. А. Как создался в г. Вильне памятник графу М. Н. Муравьеву. — Вильна, 1898. — С. 3–60; Макаревский М. Граф Михаил Николаевич Муравьев, как церковно-общественный деятель в Северо-Западном крае. — Вильна, 1898. — С. 1–15; Миловидов А. И. Как создался памятник графу М. Н. Муравьеву // Русская старина, 1898. — Т. 96. — С. 691–698; Турцевич Ар. О. Краткий очерк жизни и деятельности графа М. Н. Муравьева. — Вильна, 1898. — С. 1–64; Из бумаг архиепископа Минского Антония Зубко. — Минск, 1900. — С. 1–15; Киприанович Г. Я. Жизнь Иосифа Семашки, митрополита Литовского и Виленского и воссоединение западно-русских униатов с Православной церковью в 1839 г. 2-е изд. — Вильна, 1897. — С. 419, 421–429.

Катков М. Н. Переписка с графом М. Н. Муравьевым // Русский вестник. -1897. — № 8; Мосолов А. Н. Виленские очерки 1863–1865 гг. (Муравьевское время). — СПБ., 1898; Белецкий А. В. Открытие Музея графа М. Н. Муравьева. — Вильна, 1901; Циркуляр по Виленскому учебному округу за 1899 год. — Вильна, 1899. — С. 37; Романовский М. свящ. Очерк истории Белостокской двухклассной церковно-приходской Владимирской школы // Гродненские епархиальные ведомости. — 1902. — № 16. — С. 167; Беспристрастный. Смелость ксендзов // Литовские епархиальные ведомости. — 1903. — № 28–29. — С. 222–223.

Орловский Е. Граф М. Н. Муравьев как деятель над укреплением прав русской народности в Гродненской губернии.1831–1835 и 1863–1865 г. — Гродна. 1898. — С. 31.

Миловидов А. И. Знаменательный для Западно-Русской церкви юбилейный год // Вестник Виленского православного Свято-Духовского братства. — 1913. — № 1. — С. 5.

По краю. Хроника церковно-общественной жизни // Вестник Виленского православного Свято-Духовского братства. — 1913. — № 22. — 403–405.

В данной работе понятие «национализм» и производные от него определения «националистический» и т. п. автор, согласно сложившейся в социологической науке традиции, использует в качестве оценочно-нейтральных.

Сміт Э. Нацыяналізм у дваццатым стагоддзі. — Мінск, 1995. — С. 180–181.

На западе Белоруссии, прежде всего, в Гродненской области сильны позиции католичества и влияние соседней Польши. На востоке — в Витебске, Могилеве и Гомеле — влиятельными являются православие и пророссийские настроения населения.

Правда, в последнее время лидер режима, оказавшегося в политической и социальной изоляции, стал декларировать готовность к политическому компромиссу с оппозицией. Предполагается, очевидно, некий «национальный диалог» между националистами бюрократическими и этническими по поводу будущего распределения политической власти, в котором каждая из противоборствующих сторон будет стараться переиграть другую.

Основы идеологии белорусского государства: Учеб. для вузов / под. ред. С. Н. Князева, С. В. Решетникова. — Минск, 2004; Основы идеологии белорусского государства: учебное пособие / под общ. ред. Г. А. Васильевича, Я. С. Яскевич. — Минск, 2004; Бабосов Е. М. Основы идеологии белорусского государства. — Минск, 2012; Мельник В. А. Основы идеологии белорусского государства: учебное пособие. — Минск, 2011.

Касцюк М. П. Асноўные вынікі і задачы даследавання гісторыі Беларусі. Матэрыялы II Усебеларускай канферэнцыі гісторыкаў. 10–11 красавіка1997 г. — Мінск, 1999. — С. 4.

Лінднэр Р. Нацыянальныя і «прыдворныя» гісторыкі «лукашэнкаўскай» Беларусі. — Гістарычны альманах. — 2001. — Т. 4. — С. 209.

Как отмечает С. И. Маловичко: «Любое знание как результат познавательной деятельности выполняет социальные функции. … Но в социально ориентированной практике историописания социальные функции доминируют над научными (научная история признает приоритет научной функции над социальной). Социально ориентированное историописание не стремится быть нейтральным к прошлому, как того требует наука, оно поддерживается и / или актуализируется историческим сознанием общества, а также навязывающей обществу „нужный“ образ прошлого властью». См: Маловичко С. И. Национально-государственный нарратив как вид социально ориентированного историописания // Вестник Санкт-Петербургского университета. 2015. — Серия 2. — Выпуск 4. — С. 127.

Более подробно о технологиях мифотворчества, применяемых в белорусской «национальной» историографии, можно прочесть в следующих статьях. См: Александр Бендин. «Белорусская национальная идея» в свете исторической критики. [Электронный ресурс] — Режим доступа: http://zapadrus.su/zaprus/istbl/1117-belorusskaya-natsionalnaya-ideya-v-svete-istoricheskoj-kritiki-chast-i.html; а также, Бендин А. Ю. Проблемы этнической идентификации белорусов 60-х гг. XIX — начала XX в. в современной историографии // Исторический поиск Беларуси: альманах / сост. А. Ю. Бендин. — Минск, 2006. — С. 8–35.