Игорь Тюменцев - Смутное время в России в начале XVII столетия: движение Лжедмитрия II

В конце 1607 — начале 1608 г., в преддверии решающих сражений, руководители движения самозванца и правительство Василия Шуйского издали ряд законодательных актов, которые призваны были способствовать укреплению позиций противоборствующих сторон. И. И. Смирнов, анализируя законодательные акты Василия Шуйского, пришел к выводу, что характерной чертой политики царя по вопросу о «крестьянах и холопах» явилось стремление использовать законодательство «как средство для привлечения на свою сторону тех или иных слоев землевладельцев-феодалов, равно как и для внесения разложения в ряды участников восстания» [544] Смирнов И.И . Указ. соч. С. 415. . И.С. Шепелев поддержал и развил наблюдения И.И. Смирнова. Историк отметил, что законодательные акты 1607–1608 гг. носили «временный, непрочный характер», царь стремился удержать холопов от перехода в стан самозванца и в конечном счете достиг поставленной цели [545] Шепелев И.С . Указ. соч. С. 155, 163. . Лжедмитрий II, по мнению исследователя, широкими пожалованиями дворянам и детям боярским и законодательными уступками крестьянам и холопам также стремился к «мобилизации дополнительных ратных сил» [546] Там же. С. 56. . В.И. Корецкий, изучив законодательные акты Василия Шуйского 1607–1608 гг. и материалы, отразившие их реализацию на практике, пришел к заключению, что царь в указах о холопах стремился вернуться к «закрепостительным нормам 90-х годов, оформившим в России в основных чертах крепостное право». Однако новые законы, по мнению историка, во многом остались на бумаге, т. к. правительство в условиях крестьянской войны не имело достаточных сил и средств для их реализации. Законодательная политика Лжедмитрия II, считает исследователь, носила противоречивый характер. «Самозванец, — по его мнению, — лавировал, прибегая то к крепостническим, то к антикрепостническим акциям» [547] Корецкий В.И. Формирование крепостного права и первая крестьянская война в России. М., 1975. С. 351. . В.М. Панеях проанализировал правительственные нормативные акты начала 1608 г. в контексте законодательства о холопах конца XVI — начала XVII в. и их реализацию на практике по материалам новгородских кабальных книг. Историк также пришел к выводу, что законы Шуйского о холопах носили противоречивый характер, многие вводимые ими нормы остались на бумаге и вскоре были отменены [548] Панеях В.М. Холопство в конце XVI — начале XVII в. Л., 1975. С. 232–240. .

Законодательные акты Лжедмитрия II не сохранились, но об их содержании можно судить по рассказам современников. Немецкий наемник Конрад Буссов, приехавший в лагерь самозванца после освобождения Калуги от осады в ноябре 1607 г., сообщил, что в конце 1607 — начале 1608 г. царик издал указ, по которому репрессиям подверглись изменившие ему дворяне и дети боярские и их семьи: « Дмитрий приказал объявить повсюду, где были владения князей и бояр, перешедших к Шуйскому, чтобы холопы пришли к нему, присягнули и получили от него поместья своих господ, а если там остались господские дочки, то пусть холопы возьмут их себе в жены и служат ему. Вот так-то многие нищие холопы стали дворянами, и к тому же богатыми и могущественными, тогда как их господам в Москве пришлось голодать » [549] Буссов К . Указ. соч. С. 149–150. . Показания немецкого наемника полностью подтверждает враждебно настроенный к повстанцам автор открытого М.Н. Тихомировым продолжения Казанского сказания: « Воини же благороднии от тех стран и градов мало больше тысечи, но не согласящеся, един по единому, соблюдошася от смерти, прибегнуша к Москве, токмо телеса и оставиша матери своеи и жены и дети в домех и селах своих. Раби же их <���дворян и детей боярских> служа им и озлонравишася зверообразием, насилующе господей своих побиваша, и пояша в жены себе господей своих жены и тщери. Такова убо беда бысть и скорбь в роде нашем, не бысть бо такова николи же от века » [550] Казанское сказание // Тихомиров М.Н . Классовая борьба в России в XVII в. М., 1969. С. 224. . Шведский дипломат П. Петрей из Элезунда полностью воспроизвел в 1620 г. в своем «Сказании о великом князе Московском» рассказ К. Буссова. Столетие спустя первый русский историк В.Н. Татищев, сославшись на сочинение П. Петрея, сообщил об указе самозванца с новыми важными деталями: « Он же <���Лжедмитрий II>, стоя в Орле, посылал от себя по всем городам грамоты с великим обещанием милостей, между прочим всем крестьянам и холопем прежнюю вольность, которую у них царь Борис отнял, и тем, почитай, весь простой народ к себе привлек. И через то во всех городех паки казаков из холопей и крестьян намножилось, и в кождом городе поделали своих атаманов » [551] Татищев В.Н. История Российская // Соч. Т. 6. М., 1996. С. 320. . Историки широко использовали фрагмент хроники К. Буссова в пересказе В.Н. Татищева в своих исследованиях по истории Смуты. Два десятилетия назад В.И. Корецкий, сравнив рассказы К. Буссова и В.Н. Татищева, высказал предположение, что первый русский историк, пересказывая сообщение П. Петрея, дополнил его данными законодательных актов 1592/93 г. и 1598–1605 гг., а также Летописью келейника патриарха Иосифа. В челобитных дворян 1615–1618 гг. исследователь обнаружил несколько случаев верстания по даче Тушинского вора поместьями бывших крестьян [552] Корецкий В.И . Указ. соч. С. 348–350. .

Построения историка, основанные на предположениях, вызывают сомнения. Предполагаемые исследователем крепостнические законы Бориса Годунова или их следы в архивных источниках не обнаружены. В литературе неоднократно высказывалось мнение, что их не было вообще, и рассказ В.Н. Татищева в значительной степени плод его вольной интерпретации [553] Скрынников Р.Г. Россия накануне Смутного времени. М., 1985. С. 152–153, 159. . Некоторые строки сообщения В.Н. Татищева, отсутствующие в рассказе К. Буссова, явно восходят к царскому указу 9 марта 1967 г.

Указ 9 марта 1607 г.:

«… а царь Федор Иванович, по наговору Бориса Годунова, не слушая советов старейших бояр, выход крестьянам заказал …» [554] Законодательные акты Русского государства второй половины XVI — первой половины XVII в.: Тексты. Л., 1986. № 57. C. 75. .

В.Н. Татищев:

«... крестьянам и холопем прежнюю вольность, которую у них царь Борис отнял ...» [555] Татищев В.Н . Указ. соч. С. 320. .

Нельзя с полной уверенностью утверждать, что приведенные В.И. Корецким случаи пожалований самозванцем поместьями крестьян имели место зимой 1607/1608 г. В челобитных Лжедмитрий II назван Тушинским вором, поэтому эти пожалования следует датировать 1608–1610 гг., а не началом 1608 г. К тому же из челобитных видно, что крестьяне скрыли тот факт, что не «служили», а «жили» за своими господами. Иначе говоря, все эти факты — отклонения от нормы, а не широко применяемая практика [556] Корецкий В.И. Указ. соч. С. 348–350. . Для верной оценки законодательных актов Лжедмитрия II представляется более продуктивным вернуться к интерпретации показаний очевидцев — К. Буссова и автора продолжения Казанского сказания.