Юрий Рябинин - Русь юродская. История русского юродства в лицах и сценах

Что касается провалов в Москве (по научному – карстово-суффозионных процессов), то нас этим вообще не удивишь. Они стали в столице такой же повседневностью, как массовый снос памятников архитектуры.

Посетители просили м. Нилу подробнее рассказать об ожидающих Россию бедствиях, но она отказывалась и отвечала, что Господь не благословляет ее целиком открывать картину грядущей катастрофы.

Особенно много среди посетителей м. Нилы было болящих. Старица знала множество способов и рецептов для исцеления от самых тяжких недугов, в том числе и от самой загадочной и коварной болезни – рака. Но, видимо, м. Нила владела секретом этой зломучительной напасти:

она исцелила многих раковых больных, которые, казалось, уже не подлежали лечению. Она считала, что каждый случай индивидуален, и для каждого больного подбирала особый состав из лекарственных трав. Но всякий больной по ее методе должен был начинать лечение с непременного покаяния и причащения. Вне всякого сомнения, рецепты м. Нилы могут и теперь быть полезны.

В последние годы матушка сама стала часто и серьезно болеть. Достаточно сказать, что она перенесла три инфаркта. Но вряд ли ей можно адресовать мудрость – «врачу, уврачуй себя сам», – звучащую в данном случае неуместно иронично: болеть старица начала, когда ей было за девяносто, а до девяноста она запросто забиралась на чердак и молилась там в одиночестве!

В начале 1997 года матушка совсем было собралась умирать. Домочадцы пригласили священника. Батюшка совершил таинство соборования, и м. Нила… исцелилась.

Она прожила после этого еще два года. Причем приняла сотни посетителей. Почти каждому чем-нибудь помогла.

Шел Великий пост 1999 года. Старица к этому времени уже не поднималась с постели. Келейницы каждый день читали Великий покаянный канон. Однажды, выслушав канон, м. Нила неожиданно произнесла: «А мне преподобная Мария Египетская сказала: готовься домой, в субботу в восемь часов утра умрешь».

Предсказание сбылось в точности: именно в субботу второй седмицы 6 марта в четверти девятого блаженная схимонахиня Нила скончалась.

Похоронена старица в Воскресенске за апсидой церкви свт. Иоанна Златоуста. Над ее могилой возведена часовня. Паломников идет к блаженной еще больше, чем приходило при жизни.

* * *

Закончилась наша книга. Но мы познакомились едва ли с надводной частью этой необъятной глыбы русского юродства. Обо всех юродивых – блаженных рассказать просто невозможно. Или это выйдет издание, превосходящее по объему Четьи-Минеи. Впрочем, у нас была цель рассказать, скорее, о явлении, о феномене как таковом, а персоналии требовались лишь для иллюстрации повествования. Но тем не менее упомянем хотя бы еще некоторых юродивых, достойных подробного жизнеописания: в Древней Руси это Максим Московский, Прокопий Вятский; в XVIII—XIX веках – Марфа Суздальская, Евсевий Московский, Евфросиния Серпуховская, странница Дарьюшка, Семен Митрич Московский, Феофил Киевский, Иулитта Уфимская; в ХХ веке – Алексей Елнатский, Ольга Киевская, Сашенька Рузская.

Наша современница старица Нила предсказывала грядущий и недальний русский Армагеддон. Но она не договорила: а чем же закончится эта битва сил зла с верными? Господь, по ее словам, не благословил открывать всей картины. Мы же осмелимся домыслить недосказанное пророчество блаженной: если в самую роковую годину на Руси найдется хоть один блаженный, равный по своей духовной силе свв. Василию, Ксении, Матроне, той же неканонизированной еще м. Ниле, никакому злу, хоть всемирному, хоть самому страшному и коварному – внутреннему нашему – Русской земли не покорить.

А то, что найдется – и не один! – можно не сомневаться. Россия – страна блаженных. Если юродство оценивать как некую духовную и моральную крайность, то средний русский человек находится в полушаге от этой крайности, в то время как другие, и «цивилизованные», и «дикие», народы отстоят от нее на версты. Мы, русские, не «цивилизованные» и не «дикие», мы – Божии.

Хотя, пока гром не грянет и петух не клюнет, мы не обращаемся к этому нашему сверхоружию, не осознаем его силы, не ценим за ненадобностью, а напоминание о нем часто почитаем чем-то приторно-высокопарным – самовозвеличиванием, надуванием щек, национальным угаром. Кстати, такое совестливое, стыдливое отношение как раз и подтверждает, что все-таки Божии!

Так что нам нечего страшиться нашествия злобных сил, предсказанного блаженной Нилой. Придите к нам! Попробуйте сразитесь с нами! Вас здесь ждет легион юродивых – безумных Христа ради!

Мы признательны всем, кто оказал какое-либо содействие в нашей работе, что-то подсказал, посоветовал. Конечно, большая часть книги – это авторская компилятивная переработка житий и жизнеописаний. Но немало сведений было собрано и с миру по нитке, как говорится, из первых уст. Искренне-сердечно мы благодарим за участливое отношение к нам о. Павла Хондзинского, о. Кирилла Быкова, о. Александра Церковникова, о. Игоря Лепешинского, о. Максима Максимова, о. Петра Деревянко, а также Льва Николаевича Алабина, Николая Владимировича Гладких, Ларису Петровну Белянину, Татьяну Игоревну Камынину, Ирину Владимировну Васильеву, Лидию Ивановну Иовлеву, Дмитрия Михайловича Карпова, Ирину Евгеньевну Кулакову, Сергея Алексеевича Федичкина. Отдельная и особенная благодарность сотрудникам Синодальной библиотеки Русской православной церкви и библиотеки Государственной Третьяковской галереи – изумительным людям! – за предоставленные материалы и за оказанное содействие. Спаси Бог всех!

Русские юродивые (блаженные), в том числе не канонизированные – так называемые подвижники благочестия, – собранные в хронологическом списке многотомной «Истории Русской церкви», выпущенной Спасо-Преображенским Валаамским монастырем в 1994–1997 годах

* В квадратных скобках – дополнения автора (Ю. Р.).

В скобках – даты по новому стилю.