Игорь Сенченко - Султанат Оман. Легенды, сказания и факты истории

Центральный верблюжий рынок в Южной Аравии, где продавали верховых и грузовых верблюдов, находился в Омане, в местечке Ибри. Славился верблюжьими торгами и оазис Бурайми, что на территории нынешних ОАЭ. Крупной точкой караванных маршрутов прошлого, где велась бойкая торговля верблюдами, выступал Дубай, столица нынешнего одноименного эмирата. В наши дни один из самых популярных среди аравийцев верблюжьих рынков функционирует в эмирате Абу-Даби, в оазисе Аль-‘Айн. Там проводится известный во всей Аравии «верблюжий фестиваль», во время которого устраивается конкурс верблюжей красоты – байрак . Для участия в нем в провинцию Эль-Дафна в конце января – начале февраля съезжаются многие знатные люди со всех концов Аравии. Призы, разыгрываемые на этом конкурсе, – солидные; владельцы верблюдов-победителей получают по 270–300 тыс. долл. США.

Согласно одной из легенд, когда Аллах замыслил сотворить лошадь, самое красивое и благородное животное в своей «земной обители», в Аравии, то вначале у него получилось нечто странное: существо с мягкими кожаными подушечками на коленях и ступнях ног, и с горбом на спине. Что-то убрав и кое-что добавив на нем, Аллах и изваял, дескать, верблюда, и вдохнул в него жизнь. Лошадь создал позже, но не из глины, как верблюда, а из знойного аравийского ветра.

В Коране содержится 99 священных имен-эпититов Аллаха. Сотое имя Творца и Владыки миров, известное одному Пророку Мухаммаду, Посланник Аллаха сообщил, по преданию, только своей любимой верблюдице, Касве; и «род верблюжий и поныне держит его в секрете».

Первую в мусульманском мире мечеть (место поклонения) Пророк Мухаммад заложил в том месте, где, «по велению свыше», преклонила колени Касва. Произошло это в 622 г., после исхода Пророка из Мекки в Медину, – события, от которого мусульмане ведут свое летоисчисление. Сооружение Неджефской хусейнии , главной мечети шиитов (течение в исламе), также связано с верблюдом: возведена она там, где верблюд, на котором ездил ‘Али, почитаемый шиитами четвердый «праведный» халиф, опустился с телом своего убиенного господина.

Рассказывают, что ал-Касва, любимая верблюдица Пророка Мухаммада, похоронена неподалеку от Каабы. Отсюда, дескать, у верблюдов Аравии такой горделивый вид и величавая поступь [688] Дубайский курьер (Dubai Messenger). Дубай (ОАЭ), февраль 2015. С. 59. .

Каждый верблюд на Аравийском полуострове имеет метку ( васм ), указывающую на его принадлежность к тому или иному племени. Ставится васм на левом предплечье дромадера, реже – на шее. Культура васм занимала и занимает чрезвычайно важное место в жизни арабов Аравии, особенно Омана, земель ‘адитов , «арабов первородных». Как и в прошлом, васм и сегодня – это, выражаясь современным языком, и «торговая марка» животноводческой продукции того или иного племени, и унаследованный от предков «герб» племени. Многие из рисунков в культуре васм напоминают по форме знаки-буквы химйаритской письменности. В былые времена такой знак имело не только племя, но и любой его отдельно взятый род, и каждая семья в нем. Васм племени ставили, кстати, и на животных, и на финиковых пальмах, и на колодцах, и даже на скалах у пастбищ в горных районах, принадлежавших тому или иному племени [689] Zwemer S. M. , Arabia: The Cradle of Islam, New York, 1900, p. 280; Бибикова О. П. Арабы. Историко-этнографические очерки. М., 2008. С. 351-357; Сенченко И. П. Арабы Аравии. Указ.соч. С. 136. .

Аллах проявил благосклонность ко всем племенам, говорят бедуины в беседах с иностранцами; и при сотворении мира никого не обошел вниманием. Арабов Песчаной Аравии осчастливил верблюдом и финиковой пальмой. Жителей Прибрежной Аравии облагодетельствовал дарами и сокровищами моря: рыбой, жемчугом и кораллами. Людей юга «Острова арабов» одарил благовониями и кофе; севера – породистыми лошадьми; запада – торговыми караванными путями; востока – морским сообщением с богатыми рынками Индиии и Китая, Персии и Месопотамии. Народы сегодняшней Аравии – нефтью и газом, повсюду и всеми востребованными.

Гордостью араба Аравии, будь-то оманца или йеменца, кувейтца или катарца, была и остается лошадь. В наше время лошадь в Аравии – это атрибут знатности и богатства . Среди бедуинов Омана бытует легенда, что первая лошадь чистой арабской породы, Гаджман, явила себя роду людскому, спустившись с небес, именно на «Острове арабов». Когда Аллах задумал создать для аравийца друга-животное, одинаково необходимое ему и в мирное, и в военное время, то будто бы оповестил ветер, что хочет, чтобы от него, от ветра, родилось существо, которое «умело бы летать без крыльев, и побеждать без меча». И взял Аллах горсть южного аравийского ветра – и сотворил из него лошадь. И сказал: «Имя тебе – арабская! Предназначение твое – носить на себе верующих в меня людей, и топтать врагов их!». Отсюда – и убежденность аравийца в том, что лошадь чистой арабской породы может быть счастлива только в руках араба, более того, только на его прародине – в Аравии, в землях «колыбели арабов».

Особое значение для оманца имеет родословная лошади. В большой цене лошади, принадлежащие к одной из пяти пород, появившихся на свет от пяти любимых кобылиц Пророка Мухаммада. Они составляют, если так можно сказать, аристократию лошадей чистой арабской породы. В прошлом за кражу чистокровной лошади в Аравии пойманному конокраду тут же, на месте, обрезали уши.

Лошади в Омане, особенно породистые, во все времена ценились высоко и занимали важное место в жизни коренных оманцев. Пророк Мухаммад, как гласит одно из преданий, будто бы сказал однажды, что «все зло исходит от двух причин – от жинщины и от лошади», ибо ничто так не вводит мужчину в искушение, как желание стать обладателем красивой женщины и чистокровной лошади.

По традиции, хвосты погибавших в боях лошадей, которых оманцы называли «друзьями, потерянными в сражениях», непременно отрубали и приторачивали к седлам – в память об их верности и преданности человеку.

Самой желанной военной добычей у племен Омана считались в прошлом кобылицы (за ними шли верблюдицы). В глазах бедуинов они имели такую ценность, что если племя, окруженное противником, добровольно отдавало ему своих кобылиц, то, согласно обычаю тех лет, оно нападению и разграблению не подвергалось.

Неоднозначное отношение у оманцев к ослу . Их и по сей день широко используют для передвижений и перевозки грузов в горных районах страны . В то же время рев этого животного, громкий и зачастую не ко времени, оманцев раздражает. Поэтому речь глупого и болтливого человека, говорящего к тому же громко, оманцы сравнивают с ревом осла. Кстати, оманские ослы, также как и верблюды, пользуются в Аравии спросом и в наше время.