Игорь Сенченко - Султанат Оман. Легенды, сказания и факты истории

Фундамент жизни коренного араба Аравии, будь то в Омане или Йемене, в Кувейте или на Бахрейне, – это племя. Амр ибн Камиа’, знаменитый поэт доисламской Аравии, писал, что «племя араба Аравии – это кулак, которым он отражает врагов своих, и опора, поддерживающая его в жизни». В прошлом при экстремальных обстоятельствав, затрагивавших интересы всех и каждого, засухи, к примеру, или эпидемии чумы, неурожая или войны, племя, по выражению хронистов, «сжималось в кулак, дабы сообща одолеть и врага, и ненастье» [698] Hoyland, Robert G., op. cit., p. 113, 114. .

Племя, пишет Р. Хойленд, автор увлекательных очерков об арабах Аравии, напоминает собой «китайскую шкатулку» или «русскую матрешку» – состоит из племенных ветвей, родоплеменных колен и семейно-родовых кланов. Обязанности у всех «составляющих частей племени», этого универсального социального института Аравии (кланов, родов, колен и ветвей), строго расписаны. Каждый в племени знает, что ему надлежит делать и как поступать в той или иной ситуации.

Глава племени – шейх; он, как правило, – из семейно-родового клана, стоявшего у истоков образования племени. Власть шейха в племенах Омана переходит к старшему сыну. Слово шейха, «отца племени», – закон.

Будучи непререкаемым никем авторитетом, решения по сколько-нибудь значимым в племени вопросам шейх, вместе с тем, принимает только на основании результатов их обсуждения с главами родоплеменных колен и семейно-родовых кланов, входящих в консультативный совет старейшин. Исполнять решение, объявленное шейхом, надлежит всем и каждому в племени беспрекословно.

В Омане насчитывется более 200 крупных племен, представленных двумя межплеменными конфедерациями – хинави и гафири. Среди хинавитов доминируют племена: бану йал са’ад, ал-хабус, ал-ма’авал, ал-авамир, ал-харс, бану батташ, бану бу хасан, ал бу са’ид, ал-вахиби, ал-завахир, ал-йаман, бану хавасина, бану ‘али, ал-хадийин, ал бу варис. Главенствующими среди гафиритов являются: бану джабир, ал-джиниби, бану рийам, бану харрас, бану на’им, бану ‘умар, бану ка’аб, ал-ибрийин, бану гафир, ал-дуру, бану ‘иса, бану хаммад, бану бу ‘ал, ал-махарик.

Область Джаалан, к примеру, – это даира (территория обитания) племен бану бу ‘али и бану бу хасан . Провинция Эль-Шаркийа – место жительства племен ал-хабус, ал-вахиба , бану хирс, ал-масакина и хаджариййин . В районе Джаф, что между Джабаль Ахдар и Руб-эль-Хали, жительствуют племена бану хина, бану рийам, бану руваха и др. Аз-Захира – это вотчина племени бану дуру ; род деятельности – пастушество и караванная торговля в прошлом. Район Карйата заселен племенем бану батташ .

В списке ибадитских племен Омана фигурируют племена бану ‘али, бану ‘араба (является ветвью племени бану ‘аус , родословная которого прослеживается от легендарного Мас’уда ибн Рашида ибн ‘Абд Аллаха ибн ‘Араба ал-‘Ауси), бану авамир , бану бу хасан, ал-дуру. Часть племени ал-дуру – ибадиты , другая – сунниты. Ал-дуру – крупнейшее, после ал-вахиби , племя, занимающееся разведением верблюдов. К ибадитам относятся также племена бану харрас (проживают в основном в Нахле) и ал-харс (принадлежит к хинавитам; является коленом племени бану тамим, одного из богатейших и влиятельнейших племен восточной части Омана; занимается земледелием и торговлей).

Ибадизм исповедуют следующие племена гафиритов: бану джабир («дети Зубйана»; ветвь племени бану гатафан ; перебралось в Оман до ислама) и часть племени бану гафир . Последнее из них пришло в Оман из Наджда (Неджда), и поэтому относится к аднанитам или аднани в речи оманцев. Члены племени имеют репутацию доблестных и отважных воинов. Само это племя является ядром одной из двух оманских конфедераций племен, а именно: гафири, то есть гафиритов (их еще называют низаритами ). Шейх племени бану гафир почитается верховным шейхом ( тамимой ) всеми племенами, входящими в межплеменную конфедерацию гафири.

Ядром другой конфедерации оманских племен – хинави ( йеменитов-хинавитов ) – выступает племя бану хина , потомки йеменских ‘аздов , во главе с родом Хальфа ал-Кусайра.

К хинавитам-ибадитам относится племя ал-хаджриин , одно из крупнейших в провинции Эль-Шаркийа. Ведет оно в основном оседлый образ жизни, хотя есть среди хаджриинов и бедуины. Издревле племя это вовлечено в торговлю с Бомбеем. Вписало свое имя в историю Омана сопротивлением ваххабитам, в 1810 году.

Одно из именитых оманских суннитских племен гафиритов – это крупнейшее морское племя ал-джиниби. Родом оно из Йемена, по происхождению – кахтани , но примкнуло к гафиритам. Проживает на побережье, в районе Сура. В былые времена занималось работорговлей и морским разбоем. В начале XX столетия владело 100 океанскими судами и большим числом парусных лодок. Мореходы-индусы именовали это племя «ужасом Индийского океана».

Весомое место в межплеменной структуре Омана занимало и занимает племя ал-ма’авал ( хинавиты-ибадиты ). С начала V в. н. э. и до прихода в Оман ислама их позиции были аналогичны тем, что имели племена правивших там династий Набхани и Йа’риба. Родом из этого племени и легендарная династия Джуланда, о которой упоминается в Коране. Племя ал-ма’авал одно из первых в землях Омана обратилось в ислам и содействовало его распространению в Юго-Восточной Аравии. Родоначальником племени ал-ма’авал своды аравийской старины называют Ма’авала ибн Худана.

Оставило свой след в истории Омана и племя гафиритов-ибадитов ал-махарик . Место проживания ( даира ) племени – древний город Адам, где оно удерживало за собой крупный форт.

Древние корни – у оманского племени ибадитов ал-мийахиби . Вначале оно входило в межплеменную конфедерацию гафири , но после смери сеййида Сувайни (правил 1856–1866) отпало от него (вследствие кровопролитной ссоры, унесшей из жизни 200 членов этого племени) и примкнуло к хинавитам . Сказания и предания племени нарекли его потомками Хашима, дяди Пророка Мухаммада.

Одно из крупнейших племен гафиритов-суннитов – ал-на’им. Будучи кахтанитским по происхождению, отодвинулось в Оман и, осев в Эль-Захире, примкнуло к гафиритам . В хрониках Омана оно фигурирует как «племя хищников», совершавших, время от времени, набеги на Эль-Батину и грабивших тамошние города и села. Племя ал-на’им постоянно враждовало с племенем бану йас , главным племенем нынешнего эмирата Абу-Даби (ОАЭ).