Игорь Сенченко - Султанат Оман. Легенды, сказания и факты истории

Когда шумеры строили в Месопотамии ирригационные системы, а пришедшая им на смену Аккадская цивилизация возводила города и храмы, «морской народ», проживавший в землях, что у «края Большой воды», как фигурируют места обитания «извозчиков моря», мореходов Древнего ‘Умана (Омана), в речи жители Древней Месопотамии, занимался морской торговлей. «Глиняные архивы» шумеров и ассирийцев, обнаруженные археологами и прочитанные специалистами, дают основания утверждать, что в морскую торговлю население нынешнего Омана (Магана в прошлом) было вовлечено уже в 4500 г. до н. э.

Во времена правления Ур-Нанше (2520 г. до н. э.), властелина Лагаша, легендарного царства в Южной Месопотамии, когда морская торговля оманцев уже широко шагнула в просторы Индийского океана, суда из Магана регулярно доставляли в Лагаш товары из Индии: из Мелуххи, Хараппы и Мохенджо-Даро.

Древние персы, поселившиеся на северном побережье ‘Умана (Омана) во времена Кира Великого, стали величать их новую обитель, а потом и весь Оман – Мазуном . Так, к слову, именовали тот край, который они нарекли в свою честь, древние йемениты-кахтаниты из племени бану мазин из конфедерации племен бану ‘азд , переселившиеся в Оман задолго до прихода туда персов. Название Мазун пришлось по душе и персам, так как смысл персидского слова « мазн » – «край, изобилующий водой». Поэтому, думается, и закрепилось за Оманом у персов название Мазун.

Каменные орудия, обнаруженные археологами в Дофаре, позволяют предположить, что Оман – это место одного из самых ранних поселений людей на Аравийском полуострове . Мигрировали они в Южную Аравию из Южной Эритреи более ста двадцати тысяч лет тому назад. Перейдя вброд воды Красного моря, у нынешнего Баб-эль-Мандебского пролива, осели в землях нынешних Йемена, Омана и ОАЭ, и оттуда продвинулись дальше в Азию. В пещерах Ибри и Рустака сохранились наскальные рисунки каменного века.

Древнейшими обитателями Аравийского полуострова являлись «арабы первичные» или «арабы первородные». В сказаниях аравийцев о них говорится как об «арабах утерянных» или «арабах угасших» (‘араб ал-ба’ида). Собиратели арабских древностей именуют их «арабами исконными». К таковым предания аравийцев относят племена ‘ад и самуд , тасм и джадис , амалик и сухар, и некоторые другие. Одни из них перестали существовать вследстве кровопролитных междоусобиц и межплеменных раздоров ( тасм и джадис ). Другие «покинули мир людей» по причине вмешательства божественной силы – по воле Аллаха, как сказано в Коране (‘ ад и самуд ) [121] Ибн ал-Факих. Ахбар ал-Булдан. Ереван, 1979. С. 36; Hoyland, Robert G., Arabia and the Arabs (From the Broze Age to the coming Islam), London & New York, 2001, p. 223. .

Народы эти, давно исчезнувшие с «лица земли», и ушедшие в легенды арабов Аравии, упоминаются во множестве пословиц и поговорок аравийцев. «Как рассказы о тасме », скажет коренной житель Омана, услышав нечто такое, во что трудно сразу поверить. Это случилось давным-давно, еще во времена ‘ адитов , заметит дофарец, ведя речь о том, что имело место в далеком прошлом.

‘Адиты , автохтоны Южной Аравии, были, согласно преданиям, людьми «огромного роста», сильными, мужественными и отважными. ‘Ад, родоначальник ‘адитов , сын ‘Ауса, рожденного ‘Аримом, внуком Ноя по линии его сына Сима, «человек роста гигантского и телосложения могучего», имел «четыре тысячи детей мужского пола от одной тысячи жен», и прожил 120 лет.

Ной, последний из ветхозаветных патриархов, – это потомок Сифа, сына Адама. У Адама родилось 28 детей: 18 дочерей и 10 сыновей, в том числе Каин, Авель, Сиф (Шис у аравийцев), Йакут, Идук и Нисрин. Три сына Ноя – Сим, Хам, Иафет – считаются прародителями всех древних народов.

Красивейшей земной обителью ‘ адитов предания аравийцев называют ‘Убар. Город этот, говорится о нем в сводах аравийской старины, прославился своей великолепной архитектурой, накопленными в нем богатствами несметными и «великолепными садами, внутри и вокруг него». И «обуздала ‘адитов гордыня безмерная». Потому-то Господь и послал к ним пророка Худа, дабы наставить их на путь истинный. Но не вняли они проповедям Худа, ни сам правитель ‘ адитов , ни народ его. И истребил их тогда Господь «ветром шумным и буйным». И валялись они на земле, говорится в Коране, «словно стволы пальм опрокинутых» [122] Коран, 69 : 6, 7. . С теми же немногими, кто прислушался к наставлениям пророка Худа, он отодвинулся в земли, известные сегодня как Хадрамаут. Оттуда часть ‘адитов выживши х, рассказывает известный арабский путешественник Ибн ал-Муджавир (XIII в.), ушла дальше. И поселились они, как слышал он от сказателей йеменских, в местности, именуемой в наши дни Дофаром. Некоторые из них перебрались со временем на острова, получившие впоследствии названия Сукутра (Сокотра) и Масира.

Был среди ‘ адитов выживших и легендарный мудрец Лукман, о котором упоминает Коран. Спасся он потому, что внял наставлениям пророка Худа и в Бога Единого уверовал. Господь уберег его, и «даровал ему жизнь долгую, равную жизни семи коршунов». Более того, наделил мудростью великой. Оставшись с семейством своим в Йемене и основав царство « вторых ‘адитов », Лукман, которого предания нарекли Мудрым, а потом и дети его, «удерживали достоинство царское» в течение тысячи лет. Господь хранил их. Земли « вторых ‘адитов » утопали в зелени и изобиловали ручьями. Процветало земледелие. Строились оросительные каналы. Люди жили в мире и согласии. Тогда-то и прозвали удел их в землях Йемена «краем счастья и благополучия».

Преемником Лукмана стал Лукайма, сын легендарного мудреца. Сильная рука его, сказывают летописи «временных лет» Йемена, «ужасала племена соседственные». Удача в битвах и походах «ласкала его». Но шло время. Образовывались, крепчали и мужали другие племена. Покачнулось и могущество семейно-родового клана Лукмана. Одержал верх над ним Йа’раб, сын Кахтана. « Вторые ‘адиты », опрокинутые и повержанные им, бежали и укрылись в горах нынешних Хадрамаута и Дофара. Многие из них погибли. Другие смешались с осевшими там еще до них потомками Куша, сына Хама, более многочисленными, чем они, и как самостоятельное племя в истории Древней Аравии больше не фигурировали.

Раньше, чем выжившие « вторые ‘ адиты » переселились в Оман, туда пришли, как следует из сказаний арабов Аравии, потомки Ра’ама, одного из сыновей Куша, сына Хама, сына Ноя, и сложились там в племя бану ра’ам . Потомки брата его, Саботы, осели в Хадрамауте, где, как говорится в сводах аравийской старины, заложили царство богатое. Именно кушиты стояли у основания в землях Южной Аравии караванной торговли.