Игорь Сенченко - Султанат Оман. Легенды, сказания и факты истории

«Гонимый позором и стыдом», Салим бежал с несколькими преданными ему людьми в земли персов, и осел в Джаске. Со временем женился на местной девушке по имени Асфахиййа. Затем перебрался в Керман (город в юго-восточной части Ирана). Будучи воином доблестным и отважным, и человеком щедрым и отзывчивым на горести людей, сделался марзабаном Кермана и правил им до смерти.

От жены-персиянки у него родилось 10 сыновей. Когда Салим умер, то между его потомками случился раздор. Некоторые из них возвратились в Оман, другие остались в Персии [127] Hawley D. F. The Trucial States, London, 1970, p. 42-45; Sirhan-bin Sa’id – bin Sirhan , Annals of Oman, tr. E. C. Ross, Calcutta, 1874, p. 3-9; https://www.qdl.qa/en/arcive/81055/vdc_100023925085.Ox00001c (Книга 1). .

Спустя 60 лет после прихода Малика ибн Фахма с ‘аздами в Оман, повествуют предания, туда переселились и многие другие племена йеменитов . Первым из тех, кто «припал» к Малику, «Анналы» Сирхана называют ‘Имрана ибн ‘Амра ибн ‘Амира с его сыновьями ал-Хаджром и ал-Асвадом, ставшими прародителями нескольких оманских племен.

Отодвинулся в Оман с братьями и Рабиа’ ибн ал-Харис ибн ‘Абд Аллах ибн ‘Амир ал-Гитриф. Перебрались в Оман и многие семейства ‘аздов Шануа’ во главе с родом ал-Ма’авил. Имена двух из этих семейств, ал-Йахмад и ал-Хиддан, носят горы – Джабаль Йахмад и Джабаль Хиддан. Потомки легендарного ал-Йахмада правили Оманом сто лет, с 793 по 893 гг.

Ушли в Оман и осели там йеменские племена бану сама (во главе с Самой ибн Галибом), бану са’ид, бану ‘абд ал-кайс, бану та-мим , ал-хуза’а и бану ка’б , а также несколько ветвей из племен бану ал-харис (поселились в Диббе), бану йашкар, бану ‘ амид и хавала . Шейх Сама, вождь племени бану сама , выдал свою дочь замуж за Ас’ада ибн ‘Имрана, сына ‘Имрана ибн ‘Амра, первого из ‘аздов , «припавших» к Малику.

Все племена эти, ступив в земли Омана, расселились там повсюду. Поскольку были они самыми многочисленными, то в трудах ранних арабских историков Оман часто именуется «землей ‘аздов » [128] Colonel S. B. Miles. The Countries and the Tribes, op. cit. , vol. I, p.16-22. .

Шло время. Двое братьев Малика (одного из них звали Васи-лом), последовавших вскоре за ним в ‘Уман (Оман), подпавший уже к тому времени под власть Малика, попытались, было, вырвать ее у него силой. Затея не удалась. Малик бразды правления в уделе своем сохранил. И когда он умер, то они перешли в руки его старшего сына Хина, в честь которого племена ‘аздов , йеменитов чистокровных , удалившихся в земли ‘Умана, и стали называть конфедерацию своих племен бану хинави, а себя – хинавитами .

Была, к слову, среди ‘аздов и другая конфедерация племен – бану камам , образованная Шубабом, еще одним сыном Малика. Эти ‘азды поселились в оазисе Бурайми и смешались впоследствии с ‘аднанитами , « арабами третичными ».

Cын отважного и доблестного Хина, скончавшегося от ран, полученных во время одной из схваток с потомками Васила, ‘Уман в своих руках не удержал. Потеснил его, силой, Саксак, сын Васила. И властвовать в ‘Умане стал род Васила.

Во времена правления Йасара ибн Саксака, то есть сына Сакса-ка, удел его, то и дело, сотрясали межплеменные раздоры и войны, которые он вел с сыновьями Малика, пытавшимися вернуть утерянную ими власть.

Нурман, единственный сын Йасара, родившийся уже после смерти отца, рос и воспитывался при регенте Зу-л-Ра’ише, потомке легендарного ал-Хариса ал-Ра’иша (одного из потомков Химйара) по прозвищу Тубба’ Великий. Известно, что он был владыкой сабейцев. Носил титул мукарриб (собиратель и защитник земель), что указывает на главную задачу, стоявшую перед ним и его потомками-преемниками, а именно: объединение уделов племен Южной Аравии под властью царства Сабейского, будь то посредством заключения союзов с ними или «силой меча» [129] Там же. С. 7. .

Мигрировали в Оман, несколькими волнами, и некоторые родоплеменные кланы арабов-‘аднанитов. Обосновавшись там, сложились в конфедерацию племен гафири-низари . Первые арабы-переселенцы из Верхней Аравии, из Наджда (Неджда), перекочевали в Оман во главе с Хатамой после нашествия на Эль-Катиф и Эль-Хаджар Шапура II (309–330), шахиншаха (царя царей) империи Сасанидов. Был этот Хатама сыном ‘Анмара, потомка Низара (родоначальника племени бану низар ), отцом которого предания называют Ма’адда, сына ‘Аднана, потомка ‘Абира по линии Исма’ила.

Анмар, перебравшись из Неджда в Йемен, осел там в горах. Сыновья его, Хатама и Баджила, взяли в жены женщин из родов-потомков Кахтана. Род Хатамы, разроссшийся и окрепший, решил попытать счастья в Хадрамауте и Омане.

Среди племен ‘аднанитов , отодвинувшихся в Оман, арабские историки упоминают бану сафир, бану сахбан, бану батл, ал-‘араба, ал-са’ид, ал-рашид, бану ахзам, ал-вахиб, ал-маин, ал-самит, бану хадийа и бану ашраф .

В начале V века в Оман с очередной волной пришло несколько племен ‘аднанитов , численностью в 30 000 человек; часть из них проследовала затем в Хадрамаут.

Из истории народов и племен Древней Аравии явствует, что причиной миграции племен зачастую становились межплеменные войны, долгие, порой, и кровопролитные. В качестве примера можно сослаться на вошедшую в сказания арабов Аравии сороколетнюю войну между племенами бану ‘абс и бану зубйан . Спровоцировал ее спор (563 г.) по вопросу о том, чья из двух их прославленных лошадей, победителей многих межплеменных скачек-противоборств, жеребец Дахис или кобыла Габра, была лучшей [130] Русский вестник. 1860. № 4 (См. ст. И. Берзина «Сцены в пустыне»). . Известно, что война эта послужила толчком к тому, что шейх племени бану ‘абс , витязь пустыни, Кайс ибн Зухайр, оставил родные края и с частью последовавших за ним соплеменников удалился в Оман. Жительствуя там, обратился в христианство и принял монашеский постриг.

Среди племен Неджда, переместившихся в Оман в VII в., было и племя бану рувайха, удерживающее за собой и сегодня ту долину в Омане, где оно поселилось и назвало ее своим именем.

Когда первые переселенцы племен ‘аднани появились в Омане, рассказывают своды «аравийской старины», то обнаружили, что горная часть его уже плотно заселена племенами йеменитов-кахтанитов . Тогда они проследовали на юго-восток, и обосновались вдоль тамошнего побережья, и назвали места те кратко и ясно – Аш-Шамал (Земли, лежащие к северу от Омана). Впоследствии, с подачи англичан, район этот долгое время именовали во всем мире Пиратским берегом, потом – Договорным Оманом. Сегодня это – Объединенные Арабские Эмираты.

«Матерью» своих племен гафириты считают племя бану наср . Родоплеменные кланы этого племени, в том числе клан ал-Гафири , – это потомки Насра ибн Муавиййи, рожденного в 315 г., одного из сыновей Хавазина, сына Кайса ‘Айлана, сына Музара, сына Ма’адда, сына ‘Аднана.