Игорь Сенченко - Султанат Оман. Легенды, сказания и факты истории

Рассказывают, что ‘Умар строго исполнял предписания Корана. Являлся для мусульман «образцом сдержанности и бережливости». Терпеть не мог роскоши. Имел только две плащ-накидки – зимнюю и летнюю.

Халиф ‘Умар, взявший титул «Повелителя правоверных», учредил казначейские диваны . Роль их состояла в том, чтобы управлять всеми доходами Халифата на местах; вести списки мусульман (по племенам, семейно-родовым и родоплеменным кланам) и определять – сообразно их участию в «войнах за веру» – право каждого из них на долю в военной добыче.

Хронисты отмечают, что в годы правления халифа ‘Умара в землях Халифата было построено 1400 мечетей [164] Волкова Е. Аравия и Магомет. Учение Магомета и распространение ислама. Исторический очерк. СПб, 1910. С. 104. .

Известно, что в период его властвования мусульмане захватили Иерусалим. Капитуляцию города принимал лично ‘Умар (638 г.). Жители Иерусалима с удивлением наблюдали за тем, как их завоеватель входил в город: пешком, ведя на поводу верблюда, на котором сидел его слуга-невольник. Дело в том, что передвигался халиф по пути из Хиджаза в Иерусалим со своим слугой на одном и том же верблюде, поочередно, «день через день». И случилось так, что в тот день, когда он входил в Иерусалим, ехать верхом на верблюде должен был слуга-невольник.

Умер халиф ‘Умар, повелитель Аравии, Месопотамии, Сирии и Египта, Палестины и половины Персии, через несколько дней после смертельного удара, нанесенного ему в мечети, во время молитвы, рабом-персом Абу Лулуа Файрузом, невольником некого араба Мусайры. Похоронили халифа ‘Умара рядом с Пророком Мухаммадом и халифом Абу Бакром.

Приняв бразды правления, халиф ‘Умар отозвал из Омана Хузайфу ибн Мухсина ал-Галфани, и возложил обязанности наместника повелителя правоверных в том крае на Абу Билала ал-Ансари. Вскоре, однако, заменил и его. Присматривать за Оманом поручил прославленному воину ‘Усману ибн Аби-л-‘Асу ал-Сакифи. Возвратив в Медину с Бахрейна ал-‘Ала’ ибн ал-Хадрами, объединил Оман и Бахрейн в одну административную единицу Халифата, и управлять там делами повелел ‘Усману ал-Сакифи (636 г.). Он, в свою очередь, подчинялся наместнику халифа в Ираке Арабском.

‘Усман ибн ал-‘Ас, сообщают своды «аравийской старины», крепко держал в руках и Оман, и Бахрейн. Добился полного повиновения и послушания племен ал-‘азд и бану ‘абд ал-кайс, бану ибн наджийа и ал-тамим , которые контролировали все Восточное побережье Персидского залива.

Передав управление делами на Бахрейне своему брату, Хакаму, он отправился в Оман, где занялся подготовкой предпринятой им оттуда легендарной военно-морской экспедиции мусульман к побережью Фарса.

После победы мусульман в Ираке (637 г.), рассказывают историки Омана, халиф ‘Умар задался мыслью покончить, раз и навсегда, с выступлениями персов против исламского государства. Приказал своим наместникам в землях Халифата подумать и поделиться с ним мыслями насчет того, как это можно было бы лучше всего сделать. Послание халифа ‘Усман ибн ал-‘Ас получил, будучи в Диббе, где, как говорят, он проводил большую часть времени, и где сохранилась даже заложенная им мечеть – масджид ‘Усмани. Хроники свидетельствуют, что именно оманцы убедили ‘Усмана ибн ал-‘Аса в том, что набег на персов удобнее и безопаснее всего совершить со стороны моря, лучшего, на их, «людей моря», взгляд, пути в «удел персов», хорошо известный им к тому же.

‘Усман стал собирать войско. Послал гонцов в Джульфар (Ра’с-эль-Хайму) и Сухар. Известил о своем решениии братьев-соправителей из клана Аль Джуланда. Набрал 3 000 воинов из племен бану ‘азд, бану расиб, ал-наджийа и бану ‘абд ал-кайс . С отрядом ополченцев прибыл к нему с Бахрейна и его брат Хакам. Цель похода, как объявил ‘Усман, состояла в том, чтобы овладеть побережьем персов, и в первую очередь – расположенными там «уделами арабов», дабы создать плацдарм для броска на Истахр, раннюю столицу Сасанидов (являлся таковой с 224 по 226 гг., а затем – с 226 по 637 г. – ею выступал Ктесифон).

Армию свою ‘Усман разделил на три корпуса. Первым из них, сформированным из арабов племен ‘азд шану’а , поручил командовать Сабре ибн Сальману ал-Хиддани. Военачальником второго корпуса, представленного арабами племенного объединения малик ибн фахм , назначил Йазида ибн Джа’фара. Третий корпус возглавил Абу Суфра, отец ал-Мухаллаба ибн Аби Суфра [165] ‘Isam ‘Ali Ahmed al-Rawas, op. cit., p. 52, 53; Colonel S. B. Miles. The Countries and the Tribes, op. cit., vol. I, p. 45; Jeremy Jons & Nicholas Ridout , op. cit., p. 48. .

Портом выступления экспедиции в поход был выбран Джульфар (нынешний эмират Ра’с-эль-Хайма). Первой целью мусульман стал остров Ибн Каван. Расстояние от него до побережья персов составляло около 10 миль. Захватив этот остров, мусульмане имели в виду превратить его в базу для проведения морских операций против прибрежных земель персов.

Оманские источники сообщают, что перед броском на побережье ‘Усман сформировал из ‘аздов ударный легион. Задача его сводилась к тому, чтобы, укрепившись в месте, намеченном для высадки армии, исключить любую возможность неожиданной атаки со стороны персов.

Узнав, что арабы вторглись в его земли, властелин персов, как гласят своды «аравийской старины», отправил им навстречу 40-ты-сячную армию во главе с Шухраком. Арабы и персы сошлись. Произошла сшибка. Персидская армия потерпела поражение. Шухрак погиб, пал на поле боя.

Опрокинув персов, армия ‘Усмана глубоко вторглась на их территорию. Тогда же, во время продвижения вглубь земель персов, ‘Усман, получив соответствующее указание от халифа ‘Умара, возвратился в Оман. Командование войском вверил своему брату ал-Хакаме ибн ал-‘Асу. Военачльником, судя по всему, ал-Хакама был талантливым. Армия арабов-мусульман одержала крупную победу в сражении у местечка Тадж. Поражение, которое потерпели персы, основательно их деморализовало. Они рассеялись, а армия мусульман продолжила наступление.

Следует сказать, что в то время, когда войско мусульман одерживало победы в землях персов, арабы Омана, опять-таки с подачи ‘Усмана и с согласия рода Аль Джуланда, предприняли несколько успешных морских набегов на побережье Синда (Южного Пакистана) и Хинда (Индии), и взяли там богатую добычу.

Халиф ‘Умар, что интересно, узнал о персидской экспедиции ‘Усмана постфактум. И в известном уже читателю письме с повелением передать управление войсками своему брату, а самому возвратиться в Оман и внимательно присматривать за всем происходящим там и на Бахрейне, на который «положили глаз персы», упрекнул его в том, что тот заблаговременно не поставил его в известность о своих планах. Поблагодарив ‘Усмана с его братом за одержанные ими победы, заметил, однако, что если бы экспедиция их потерпела неудачу, то в наказание за излишнюю самостоятельность он непремено бы «взял из племени ‘Усмана столько мужчин, сколько он потерял, и всех их предал смерти». Дабы хорошо усвоил каждый правоверный в землях Халифата, что халиф на то и халиф, чтобы знал он обо всем присходящем в его владениях, а тем более – о военных кампаниях, организуемых мусульманами.