Игорь Сенченко - Султанат Оман. Легенды, сказания и факты истории

Хотя ал-Валид I и подтвердил полномочия Хаджаджа как своего наместника в Ираке, но поменял, вместе с тем, нескольких подотчетных ему губернаторов, в том числе в Омане (назначил таковым Салиха ибн ‘Абд ал-Рахмана ал-Лейси).

После смерти ал-Валида I власть в Халифате наследовал его брат, Сулайман ибн ‘Абд ал-Малик ибн Марван (правил 715–717). Халиф этот, свидетельствуют хроники тех лет, «питал пристрастие к женщинам, развлечениям и еде». Слыл человеком «крайне завистливым и подозрительным». Произвел широкие перестановки губернаторов, но полномочия Салиха ибн ‘Абд ал-Рахмана в Омане сохранил. Продержался он, однако, в Омане после этого недолго. Когда Хаджжаджа на посту наместника Ирака и Хорасана сменил известный оманец, Йизид ибн ал-Мухаллаб, то присматривать за Оманом он поставил своего младшего брата Зийада. Население Омана он не притеснял, и оно его уважало, и не роптало [186] ‘Isam ‘Ali Ahmed al-Rawas, op. cit., p. 87, 88; Sirhan – bin Sa’id – bin Sirhan, Annals of Oman, op. cit., Book 2, p. 11, 12; Colonel S. B. Miles. The Countries and the Tribes, op. cit., vol. I, p. 55, 56. .

Халиф Сулайман, к слову, печально прославился своим отношением к двум прославленным мусульманским военачальникам, покорителям Испании, Тарику ибн Зийаду и Мусе ибн Мусайре. Опасаясь этих авторитетных в войсках мусульман полководцев, он предал их опале. И окончили они дни свои, проживая трущобах Дамаска, в нищете и безвестности. Гибралтар, к сведению читателя, получил свое название от словосочетания Джабаль Тарик, что в переводе с арабского языка значит Гора Тарика. Стоя на ней, как гласит легенда, Тарик приказал своему войску пересечь пролив, известный сегодня как Гибралтарский, и «шагнуть в Испанию» [187] ‘Isam ‘Ali Ahmed al-Rawas, op. cit., p. 87, 88; Sirhan – bin Sa’id – bin Sirhan, Annals of Oman, op. cit., Book 2, p. 11, 12; Colonel S. B. Miles. The Countries and the Tribes, op. cit., vol. I, p. 55, 56. .

Во время властвования в Халифате ‘Умара ибн ‘Абд ал-Азиза ибн Марвана (‘Умара II, 717–720) Йизид ибн ал-Мухаллаб впал в немилость, был арестован, доставлен в Дамаск и какое-то время провел в темнице. Выйдя из нее, перебрался на жительство в Басру. Новым наместником Ирака и Хорасана ‘Умар II сделал ‘Ади ибн Арта ал-Фазари. Он, в свою очередь, отправил приглядывать за Оманом, вместо Зийада ал-Мухаллаба, одного из своих офицеров (имя его не сохранилось). Вел себя офицер этот как тиран. Нотебли Омана послали в Дамаск петицию с жалобой на него, и офицера убрали. Новым амиром (губернатором) Омана стал ‘Умар ибн ‘Абд Аллах ибн Сабиха ал-Аусари. Его народ полюбил, и он управлял Оманам до смерти халифа ‘Умара II (скончался 17.01.720; был отравлен приближенными из числа родственников, которым он не позволял запускать руку в казну Халифата). Хронисты характеризуют халифа ‘Умара II как человека чести и достоинства, а арабо-мусульманская историография – как праведника.

Власть в Халифате после смерти ‘Умара II перешла к Йазиду II (правил 720–724). Он отличался дикой злобой и лютой ненавистью по отношению к любым проявлениям непокорности и инакомыслия. Приказал арестовать Йизида ибн ал-Мухаллаба, что и подвигло его на мятеж. Поддержанный многими племенами Ирака, он захватил Басру и объявил себя халифом. Отозвал ‘Умара ал-Аусари из Омана и наделил полномочиями амира Омана своего брата Зийада. В следующем году Йизида ибн Мухаллаба не стало, был убит. Но вот брат его, похоже, сохранял за собой должность амира Омана до прихода к власти ‘Аббасидов (749 г.) [188] Colonel S. B. Miles. The Countries and the Tribes, op, cit., vol. I, p. 56, 57, 59; ‘Isam ‘Ali Ahmed al-Rawas, op. cit., p. 88. .

Из хроник Омана следует, что во время восстания ибадитов Омана, выступивших против ‘Умаййидов в 746 г. во главе с Талибом ибн ал-Хакком, собственно к Зийаду у них никаких претензий не имелось.

Сэмюэл Майлс сообщает, что Зийад являлся внуком Абу Суфра ал-‘Азди, уведенного в плен после разгрома мятежников у Диббы. Полное имя имя этого человека – Залим ибн Саррак ал-‘Атики ал-‘Азди. Будучи помилованным, он осел в Басре. Стал отцом трех сыновей – Мухаллаба, Суфра и Муварака. При ‘Умаййидах, пишет С. Майлс, семейство это было столь же влиятельным и могущественным, как и семейство Бармакидов при Аббасидах.

Особенно прославился Мухаллаб. Арабские историки называют его одним из самых ярких военачальников своего времени. В 686 г. он занял пост губернатора Мосула. В 687 г. Мухаллаб подавил мятеж хариджитов в Ираке; в 690 г. изгнал их из Кермана, удела белуджей, что в юго-восточной части нынешнего Ирана, и из Фарсистана (страны парсов, Фарса, провинции Южной Персии). В 694 г., когда хариджиты вновь громко заявили о себе в Ираке, то тамошний наместник халифа, Хаджаждж ибн Йусуф, поручил Мухаллабу «обуздать хариджитов ». Кампания длилась 18 месяцев, и Мухаллаб, как повествуют предания, покончил с ними, за что и получил прозвище Покорителя хариджитов. Затем служил губернатором Хорасана, где и умер (701 г.) [189] Colonel S. B. Miles. The Countries and the Tribes, op. cit., vol. I, p. 57, 58. .

После Йазида II властвовал в Халифате Хишам ибн ‘Абд ал-Малик ибн Марван. В годы его правления (724–743) арабы захватили много островов в Средиземном море, в том числе Кипр, Родос и Крит. Со смертью Хишама, сходятся во мнении арабские историки, ‘Умаййиды поблекли и Халифат их стал стремительно угасать. Известно, что при последних ‘Умаййидах, халифах Хишаме, ал-Валиде II (734–744), Йазиде III (744), его брате Ибрахиме и Марване II, в Омане сменилось несколько губернаторов. Ими поочередно являлись: ал-Хейраи ибн Сираха ал-Муджашаи, Салих ибн ‘Абд ал-Рахман ал-Лейси, Йизид ибн Сайф ибн Хани ал-Хамадани, ‘Ади ибн ‘Артах ал-Физари, ‘Умар ибн ‘Абд Аллах ибн Сабиха ал-Ауси, Зийад ибн Мухаллаб (оставался вали Омана до прихода к власти в Халифате ‘Аббасидов). Всего за период властвования в Халифате династии ‘Умаййидов (Омейядов, 661–750) в Омане побывало 18 губернаторов: 8 – при ‘Абд ал-Малике ибн Марване; 4 – при ал-Валиде ибн ‘Абд ал-Малике; 2 – при Сулаймане ибн ‘Абд ал-Малике, 2 – при ‘Умаре ибн ‘Абд ал-‘Азизе и 2 – при ал-Валиде ибн Йазиде.

Во время борьбы халифа ‘Али с Му’авиййей, как уже упоминалось в этой книге, 12 000 сторонников ‘Али, осудивших согласие халифа на третейский суд, отпали от него и сложились в религиозно-политическое течение хариджитов . Были они поборниками равенства среди мусульман. Считали, что имамом может стать любой правоверный, хорошо сведущий в догмах ислама и знающий военное искусство. В списке именитых лидеров хариджитов , составленном хронистами, фигурируют имена имама Абу Билала Мирдаса ибн ‘Удаййа ал-Тамими и поэта ‘Имрана ибн Хиттана. С течением времени внутри хариджитов образовалось несколько группировок – азракитов, ибадитов и суфритов . Названия эти они получили по именам своих вождей: Нафиа’ ибн ал-Азрака, ‘Абд Аллаха ибн ‘Ибада ал-Мурри ал-Тамими и Зийада ибн ал-Асфара.