Игорь Сенченко - Йемен. Земля ушедших в легенды именитых царств и народов Древнего мира

В 1597 г., когда ему исполнилось только 27 лет, слава о его подвигах, удаче в сражениях, неуловимости и щедрости гремела по всему Йемену. И он решил поднять племена против захватчиков. Разослал письма с призывом «обнажить мечи против османов» шейхам всех крупных племен и главам городских общин. Возглавил восстание, и к концу 1598 г. контролировал уже 11 провинций.

Турки получили подкрепление, солидно нарастили силы, и первое всенародное восстание йеменцев во главе с Касимом подавили. Он со своими последователями бежал в отдаленный, глухой район на Востоке, где заложил небольшое поселение и поставил мечеть. В 1606 г. вновь стал собирать племена, и к 1608 г. сделался настолько сильным, что турки вынуждены были заключить с ним договор о мире (в 1608 г., сроком на 10 лет). Признали его имамом зейдитов, и правителем перешедших к нему земель, а также право на свободное перемещение между «государствами», то есть между территориями Йемена, находившимися под их и его контролем. Бразды правления он удерживал прочно. Во время перемирия, которое обе стороны соблюдали, к слову, строго, влияние имама Касима, нареченного народом Великим, только росло. Умер этот легендарный имам в 1620 г.

Власть в имамате унаследовал его сын, ал-Му’аййад Мухаммад. Дело было так. Когда он лично омывал тело отца и готовил его к погребению, к нему прибыла представительная делегация от крупнейших и влиятельнейших семейно-родовых и родоплеменных кланов зейдитов с обращением занять место отца. Став имамом, он подтвердил свою приверженность договоренностям о «мире и сохранении тишины», достигнутым его отцом с турками; и в течение ряда лет, до конца 1626 г., строго придерживался их.

В 1627 г. вспыхнуло восстание племен на юге страны, и османы потеряли султанат Лахдж, вместе с Аденом. Турецкий генерал-губернатор южной части Йемена, ‘Абдин-паша, получил приказ погасить смуту, но выполнить поставленную перед ним задачу не смог, и отодвинулся в Моху.

Почувствовав слабость турок, имам ал-Му’аййад Мухаммад потеснил их из Сана’а’ (1629 г.). В руках у османов в Йемене оставались только Забид и Моха. В 1634 г. ал-Му’аййад Мухаммад отобрал у них и Забид. Затем, заперев турок в Мохе, позволил им погрузиться на суда и уйти из страны (конец 1635 г.).

Первое вторжение турок в Йемен длилось с 1538 по 1635 годы. Секрет успеха имама ал-Му’аййада Мухаммада состоял в том, что ему удалось сплотить племена и, что не мене важно, – оснастить собранное им войско огнестрельным оружием.

В 1632 г. у одновременно с действиями против турок в Йемене, имам ал-Му’аййад Мухаммад предпринял попытку освободить от османов Мекку, и послал туда целую армию. Она с триумфом вошла в город. Плененного турецкого генерал-губернатора казнили. Этот успех йеменцев сильно ударил по престижу турок в Аравии и в мусульманском мире в целом. И они снарядили из Египта в Мекку специальный экспедиционный корпус. Видя сильный перевес в силе, йеменцы Священный город оставили и отошли в ближайшую к Мекке долину. Под покровом ночи турки напали на лагерь йеменцев. Цистерны с водой и склад с продовольствием уничтожили. Испытывая острую потребность в воде и продовольствии, и потеряв за время осады более 200 человек, большинство из которых умерли от жажды, йеменцы свои позиции у Мекки оставили, военные действия в Хиджазе свернули и возвратились в родные земли. Имам ал-Му’аййад Мухаммад умер в 1644 г.

Бразды правления в имамате зейдитов Йемена с «центром власти» в г. Сана’а’ перешли к Исма’илу, другому сыну ал-Мансура ал-Касима. Он поставил под власть Касимидов практически всю территорию Йемена. Властвовал 30 лет. Умер в 1676 г., и был захоронен на вершине горы. Его имя в Йемене и по сей день на слуху. Человеком он слыл набожным; вел невероятно простой образ жизни. Жил в небольшом доме, только с одной женой и рабыней-служанкой.

В годы владычества в стране Исма’ила и его преемника-кузена, ал-Махди Ахмада (1676–1681), по всей стране прокатились еврейские погромы. Кульминацией их стало массовое изгнание евреев в Тихаму, больше известное как ссылка евреев в прибрежную красноморскую зону Мавза. Арабские историки отзываются о «Государстве Касимидов», как о самом сильном и обширном из всех зейдитских имаматов, существовавших когда-либо в Йемене.

Из истории династии Касимидов (1592–1962) известно, что в XVIII в. их власть в Йемене пошатнулась и ослабла. К 1728 г. следы зейдитского правления стерлись во многих княжествах Южного Йемена ., в горных племенных уделах Йафа и в «стране ‘Авлаки». Сложившейся ситуацией тут же воспользовался и правитель Лахджа. Он заявил (1728) об отпадании от «Государства Касимидов» и образовании независимого удела – Султаната Лахдж. Захватил Аден, и сделал его столицей образованного им султаната (1731). Объявил о своей независимости и правитель эмирата Далиа’ (Дхала).

Прошло еще 30 лет и зейдитские имамы практически полностью потеряли контроль над землями суннитов на юге Йемена.

В 1758 г. вождь племен Худжариййи, района на границе с Лахджом, объявил себя независимым, и даже заключил союз с султаном Лахджа против имама.

В 1759 г. брат имама, управлявший Таизом и сам себя провозгласивший еще одним имамом, скончался. Власть перешла к его несовершеннолетнему сыну, 13-ти лет от роду. Три других брата умершего отца этого юноши сговорились и забрали бразды правления у племянника. Но он оказался не из робкого десятка и не по годам смышленым. Обратился за помощью к своему дяде, законно избранному имаму, с резиденцией в Сана’а’. Дал слово, что, утвердившись в Таизе, встанет под его власть.

Имам к тому времени уже пытался вернуть контроль над Таизом, и на протяжении 4 лет осаждал город. Но та его кампания не увенчалась успехом. Поэтому он направил на захват Таиза крупный отряд во главе с двумя лучшими своими генералами, и в очередной раз не смог овладеть городом.

В это самое время громко заявил о себе на юго-западе Йемена шейх Худжариййи. И имам заключил с ним сделку. Пообещал, что если шейх «поставит на колени» Таиз и передаст его под власть имамата, то он признает его независимым правителем самостоятельного удела. Шейх свою часть сделки выполнил – город захватил и передал в руки наместника имама.

Имам пригласил шейха на специально устроенный в его честь королевский прием в Сана’а’. Шейх, надо сказать, сомневался насчет того, как поступить, – принять приглашение, или уклониться от поездки под каким-либо благовидным предлогом. Но два генерала имама, которые вместе со своими отрядами участвовали во взятии Таиза, заверили его в том, что с ним там ничего не случится. Поскольку были они людьми из знатных родоплеменных кланов двух крупнейших конфедераций племен Северного Йемена, ал-бакил и ал-хашид , то шейх их уговорам внял.