Игорь Сенченко - Йемен. Земля ушедших в легенды именитых царств и народов Древнего мира

По воспоминаниям посещавших Сана’а’ английских офицеров, имам владел в городе двумя роскошными дворцами с разбитыми вокруг них большими садами и обустроенными в них беседками и фонтанами. Один из них, 12-струйный, выбрасывал воду на высоту 15 футов. Гостевые помещения на нижних этажах в обоих дворцах были просторными и великолепно меблированными, на восточный манер.

Имам отличался пристрастием к хмельным напиткам и увеселительным забавам с танцовщицами и певуньями. Всякий раз, когда встречался с англичанами, был уже навеселе. И с удивлением реагировал на их отказ пригубить в компании с ним по кубку с отменным, как говорил, «напитком радости и веселья».

Свободно прогуливаться по городу и его окрестностям иностранцам не дозволяли. Чиновники имама следили за этим строго; и когда иностранцы покидали дворец имама, непременно напоминали им об этом. Дело в том, что имам, будучи под мухой, обыкновенно разрешал «чужеземцам» такие прогулки, если они обращались к нему с соответствующей просьбой. Но вот поутру, с похмелья, слушая доклад начальника филеров о том, что любопытные инглизы свободно бродили по городу, осматривали рынки и оборонительные сооружения, взыскивал со своих подчиненных сполна, ничего не помня о том, что сам же и разрешил им познакомиться с его столицей.

По подсчетам гардемарина Краттендера, служившего под началом С. Хэйнса и посещавшего Сана’а’ в июле 1836 г. вместе с корабельным доктором Халтоном, в этом городе, куда они на мулах добирались из Мохи, насчитывалось тогда около 30 тыс. жителей; еще 40 тысяч человек проживало в его окрестностях.

Ровно через три года не стало преемника имама Али, убитого в 1840 г. Власть перешла в руки дяди Али ал-Мансура. Новый имам задался мыслью освободить Тихаму от правителя Абу-‘Ариша, которым являлся тогда шариф Хусейн ибн ‘Али. В 1841 г. он дважды

обращался за помощью к англичанам, забравшим к тому времени в свои руки Аден (1839). В благодарность за предоставление таковой обещал уступить им принадлежавшую ему Зейлу, порт на побережье Сомали, восточнее Джибути. Англичане в этой просьбе имаму отказали. В 1843 г. он направлял в Аден с той же целью еще одну миссию, третью по счету. Просил С. Хэйнса, английского политического агента в Адене, прислать ему в качестве советника английского офицера.

В следующем году имам умер (1844). И новым имамом был избран его племенник, которого буквально через несколько месяцев сместил его дальний родственник. Оба они продолжили схватку за Тихаму с правителем Абу-‘Ариша. Последнему из них сделать это все же удалось. В 1848 г. он пленил правителя Абу-‘Ариша и даже посадил его в тюрьму. Занял Эль-Худайду (Ходейду), Забид и Бейт-эль-Факих. Но не успел подойти к Мохе, как рассеявшаяся в схватке с ним армия тарифа Хусейна вновь собралась в единый кулак, захватила Забид, освободила заточенного в темницу тарифа , и неожиданно нахлынула на воинства имама, заставив его бежать в Сана’а’. Там он и укрылся, а Тихама вновь оказалась под властью тарифа Хусейна.

В это самое время, в начале 1849 г., после 200-летнего отсутствия, турки, сочтя ситуацию в Йемене для них благоприятной, вновь вторглись в эту страну. Обстановка, складывавшаяся там, царившие в Йемене хаос и беспорядки, действительно, открывали для них хорошие возможности для повторного овладения Йеменом. Шейх каждого племени лелеял мечту о самостоятельном уделе в рамках мест обитания (дайры) своего племени.

В одном из горных районов появился религиозный деятель, который объявил себя Мессией. Обещал проживавшим там племенам отменить все налоги, изгнать неверных из Адена и наделить всех тех, кто последует за ним, «неуязвимостью от пуль и мечей». Собрал под своим знаменем 12 тыс. человек; захватил Таиз и Худжариййю.

Справиться со сложившейся ситуацией, восстановить «порядок и тишину», положить конец грабежам на дорогах и защитить города от набегов племен имам оказался не в силах. Мешали тому и намерения шейхов отложиться от имамата, и действия тарифа Абу-‘Ариша, и обострившиеся межплеменные разногласия, и соперничество зейдитских семейно-родовых кланов за власть в имамате. В это смутное время в Йемене за семь лет сменилось четыре правителя.

И вот тогда-то турки и решили «вернуть» Йемен. Весной 1849 г. турецкий экспедиционный корпус во главе с Тауфиком-пашой оккупировал Ходейду, изгнал оттуда тарифа Хусейна, и в течение нескольких последующих месяцев консолидировали власть в Тихаме. В 1850 г. турки попытались, было, захватить Аш-Шихр и Эль-Мукаллу, но не смогли. Помешали англичане. Тогда османы выдвинулись из Тихамы на Сана’а’, взяли этот древний город и вынудили имама заключить с ними договор. В нем говорилось, что имам будет продолжать управлять землями зейдитов , но признает суверенитет Османской империи, и над собой, и над Йеменом. В соответствии с этим договором имам обязался, оставляя себе более половины доходов от налогов и портовых сборов, остальную их часть отсылать, на ежемесячной основе, в Константинополь. Кроме того, должен был расквартировать в г. Сана’а’ турецкий гарнизон численностью в 1 тыс. человек.

Договор с турками вызвал массовые протестные выступления горожан. Они восстали. Арестовали имама. Перебили всех попавших им в руки турецких солдат. Тех же из них, кто укрылся в крепости, – осадили. Военачальник турок, Тауфик-паша, получивший, к слову, несколько ранений во время уличных стычек, смог договориться со старшинами города насчет выкупа жизней осажденных, и они оставили город, и ушли в Тихаму. Прибрать к рукам г. Сана’а’ туркам в тот раз не удалось. Тауфик-паша от полученных ран скончался.

События, тогда произошедшие, повлекли за собой 20 лет анархии. Имам, подписавший договор с турками, был низложен. Власть в имамате перешла в руки ‘Али ибн ‘Абдаллы ал-Мансура, смещенного через несколько месяцев саййидом Талибом. Личностью имам ‘Али был, судя по всему, неординарной. В период с 1834 по 1849 гг. правил страной трижды. Впервые возглавил имамат в возрасте 24 лет. Слыл человеком гостеприимным и щедрым. По-доброму относился к европейцам-торговцам, гостеприимно и радушно привечал их в своих землях. Вошел в историю Йемена как самый эксцентричный имам. Любил веселые застолья, как уже говорилось выше, танцы и забавы с молодыми девушками.

В те смутные времена, что последовали после изгнания турок из Сана’а’, рассказывают историки, численность населения города, половина зданий которого была разрушена во время многократных набегов на него племен и учиненных ими грабежей, сократилась с 200 тыс. до 50 тыс. человек.