Игорь Сенченко - Йемен. Земля ушедших в легенды именитых царств и народов Древнего мира

Тумадир, по словам Зухайра, «сияла красотой своей, как солнце на заре». Чело ее светилось как «утренняя звезда», а щеки походили на «лепестки распустившейся розы».

Отец Тумадир, тронутый благородством Зухайра, заявил на пиру, устроенном их кланом в честь шейха, что «готов отдать ему самое дорогое, что у него есть – дочь-красавицу Тумадир». Сородичи такое решение поддержали. Сказали, что поступает он правильно, и «отдает дорогую жемчужину, которой владеет, тому, кто знает ей цену». Тут же, не откладывая, сыграли свадьбу. Гуляли семь дней кряду.

Через какое-то время Зухайр все же открылся Тумадир, и поведал ей о том, к какой хитрости прибегнул, чтобы заполучить ее в жены. И тогда Тумадир неожиданно для Зухайра заявила ему, что умный и прозорливый отец ее тоже немного слукавил: отдал ему в жены не Тумадир, а другую свою дочь, то есть ее, Хиду.

Зухайр, удивившись тому, что услышал, решил все же убедиться, так ли это на самом деле. Лиц своих в те времена женщины от нищих и калик не скрывали. И Зухайр под видом человека бездомного, бродяги-скитальца отправился на становище клана отца Тумадир. Она же, переодевшись в мужские одежды, тоже поспешила туда, чтобы предупредить отца о том, что задумала. Суть ее замысла состоял в том, чтобы разоблачить переодевшегося шейха и подвигнуть его к тому, чтобы он все же заплатил за нее выкуп. Притом сделал это прилюдно. Ибо в противном случае, если бы вся правда с ее женитьбой раскрылась и соплеменники узнали, что шейх овладел ею хитростью и без обязательного в Аравии калыма, то насмешек по адресу ее семьи было бы не избежать, острых и на многие годы вперед.

На сей раз Тумадир перехитрила шейха. Поскольку Зухайр был в одеждах нищего, то, не ведая, дескать, кто он, его схватили. Объявили, что хотели бы убедиться, что он – не лазутчик, подосланный врагами. Доставили в шатер отца Тумадир, главы клана. И там, неожиданно для себя, он увидел свою жену. Тут-то она и поведала ему, почему так поступила. Узрев в красавице Тумадир еще и женщину мудрую, пекущуюся о чести и достоинстве отца и семьи, Зухайр возлюбил ее еще больше, чем прежде. Прилюдно заплатил отцу Тумадир выкуп в размере «тысячи верблюдов, 20 чистокровных арабских лошадей, 20 рабов и 20 рабынь». И жили они с тех пор в мире, любви и согласии. Тумадир родила Зухайру десятерых сыновей и красавицу дочь. Кстати, женщину, рожавшую 10 мальчиков, аравийцы величали Му’аджибой (Достойной восхищения). Дочь их, Мутаджарриду (Вызывающую восторг), сказания йеменцев описывают как «одну из самых красивых девушек своего времени» (11).

История эта сохранилась и дошла до наших дней, благодаря ‘Антаре, величайшему поэту Древней Аравии. Прославился он не только победами на «турнирах слова» в Сук-эль-‘Указе, не только подвигами на поле брани, но и горячей, беззаветной любовью к девушке Абле.

В VII в. до н. э. царство Сабейское или царство Саба ’ , как оно фигурирует в летописях «временных лет» Аравии, достигло пика своего величия. Власть сабейцев простиралась на все земли Южной Аравии.

В середине VII в. до н. э. сабейский царь ( мукарриб) Йад’аил Зарих возвел мощные оборонительные стены вокруг храмов богу Алмакаху в Ма’рибе и Сирвахе, и богато украсил их.

Хроники деяний великих сабейских правителей-завоевате-лей Йиса’амара Ватара и Кариб’ила Ватара – самые ранние из тех, что уцелели и дошли до наших дней (в форме памятных надписей на храмовых стенах в Сирвахе, что вблизи сабейской метрополии Ма’риб; датированы 715 и 685 гг. до н. э. соответственно).

В VI в. до н. э. сабейцы «силой меча своего» стали повелевать Ма’ином. Сохранились сведения об одной из самых кровопролитных битв в истории народов Древнего Йемена – о сшибке сабейцев с минейцами (550 г. до н. э.). Победу в ней одержал мукарриб , то есть владыка, царства Саба’. Во время той «сечи кровавой» пало 16 тысяч минейцев , еще 40 тыс. чел. угодили в плен, и горделивая Карна’ «преклонила колени» перед Ма’рибом. Так гласят храмовые надписи, «архивы» Древнего Йемена.

В VI в. до н. э. царство Сабейское процветало. Главной причиной того, что оно не покорило тогда все остальные земли «Острова арабов», историки прошлого называют нехватку воды во многих из них. Вместе с тем, главенствуя в Южной Аравии, сабейцы пользовались влиянием и в других частях Аравии – посредством создания на полуострове, в местах пересечения караванных путей и проведения ярмарок, торговых коммун. Контролировали с их помощью всю аравийскую торговлю, и крепко держали в своих руках товарообмен Южной Аравии с Африкой, шедший через порты Южной Аравии и Баб-эль-Мандебский пролив.

Около 550 г. до н. э. были построены северный и южный шлюзы Ма’рибской плотины (возведение ее датируется 750 г. до н. э.), а также сторожевые башни Ма’риба и крепкие, «несокрушимые», как сказывают предания, въездные ворота в крепостной стене города.

О морских портах Южной Аравии того времени и ее судостроительных верфях рассказал в своих записках греческий мореплаватель Скилак из Карианды, состоявший на службе у Дария I (правил 522/521-486). По поручению этого могущественного владыки персов он с морской разведывательной экспедицией прошел вдоль побережья Южной Аравии. Обстоятельно исследовал прибрежные гавани от нижней части Персидского залива до Красного моря включительно. Главная цель экспедиции Скилака состояла в том, чтобы проложить морской путь в «страну пирамид» (Египет). Воды Красного моря, к слову, именовали тогда морем Эритрейским – в честь вождя финикийцев Эритра. Давным-давно, уведомляют легенды, они на «плотах и кожаных надувных лодках», покинув Дильмун (Бахрейн), обогнув побережье Южной Аравии, проследовав через Красное море, держась берегов Аравии, достигли земель современного Ливана. По пути следования заложили несколько сохранившихся до наших дней поселений, в том числе на территории нынешнего эмирата Фуджайра (ОАЭ).

В конце IV в. до н. э., во времена «ослабления власти сабейцев», как следует из сказаний южноаравийцев, когда могущественные владыки Мариба стали «терять власть свою» в землях Нижней Аравии, изменился и их титул. Властелинов царства Саба перестали величать мукаррибами , а начали называть маликами (царями/королями).

Первым выпал из-под власти сабейцев Катабан. Раздвинув рубежи своих земель на юго-запад, до Баб-эль-Мандебского пролива, он вошел в союз с Ма’ином (царством Минейским) и Хадрамаутом. И во времена правления короля Джада ибн Джига (конец IV – начало III в. до н. э.) Катабан вместе со своими союзниками подвинул сабейцев с побережья Южной Аравии, и их гегемония в крае том пошатнулась и пала.

В торговле благовониями пальма первенства вновь перешла к минейцам (майнцам ). Власть их расширилась до Дедана (Ладана’, нынешней Эль-‘Улла, что на северо-западе Саудовской Аравии), где они образовали большую торговую колонию с собственной администрацией. Заложили также торговые фактории в Мисре (Египте) и в Ктесифоне (крупном торговом городе в Месопотамии, на реке Тигр), в Ливане и по всему побережью Средиземного моря, даже на греческом острове Делос. Однако в 343 г. до н. э., вследствие вторжения персов в Египет, деятельность свою там свернули, факторию закрыли, «земли фараонов» покинули и возвратились на родину, в Карна’, столицу Ма’ина.