Игорь Сенченко - Йемен. Земля ушедших в легенды именитых царств и народов Древнего мира

В начале III в. до н. э. сабейцы вновь «расправили плечи» и вступили в острую борьбу с Катабаном, Майном и Хадрамаутом. В период с 230 по 220 гг. до н. э. властелин царства Саба’ смог восстановить власть свою над хадрамаутцами. Захватил их столицу, город Шабву, и объявил хадрамаутцев своими вассалами.

II в. до н. э. отмечен в Йемене интенсивным террасным земледелием, а также зарождением (115–109) и подъемом Химйаритского царства на юго-западе Йеменского Нагорья, просуществовавшего в течение более 600 лет (115 г. до н. э. – 525 г. н. э.; расцвет этого царства – IV–VI вв. н. э.).

II в. до н. э. историки прошлого именуют «золотым веком» морских портов Южной Аравии, острую схватку за обладание которыми вели между собой Химйар и Саба’.

Параллельно с рождением в Южной Аравии легендарного Химйаритского царства, в Верхней Аравии, в Верхнем заливе (в северной части Персидского залива) сложилось (141–139 гг. до н. э.) и громко заявило о себе другое ушедшее в предания народов Аравии арабское королевство – Харакена, просуществовавшее до 222 г. н. э.

Панораму аравийских событий этого века ярко описал в своих сочинениях историк и географ Агатархид Книдский (ок. 200–140).

Несмотря на то, что в 100 г. до н. э. царство Саба’ вновь поставило под свою власть Майн, на главенствующую роль в Южной Аравии претендовал уже Химйар. Во второй половине I в. до н. э. царство Химйаритское добилось контроля над Ма’рибом, а в конце того же века присоединило к себе царство Ма’ин, которое окончательно исчезло с карты Южной Аравии, и Катабан.

Царство Маи’н прославилось среди стран и народов «Острова арабов» прошлого своими торговыми экспедициями в дальние страны (начало торгового мореходства вдоль побережья Аравии датируется III тысячелетием до н. э.). Сложилось оно в середине VIII в. до н. э.; в VI в. до н. э. подпало под власть царства Сабейского. В IV в. до н. э. временно высвободилось из-под вассалитета сабейцев, а в I в. до н. э. было вычеркнуто из свитка народов и земель Древней Аравии. Одним из самых деятельных владык Ма’ина предания называют царя ‘Илй’афи (ок. 400 г. до н. э.).

В греко-римский период истории Древнего мира, рассказывает греческий историк и географ Страбон (64/63 до н. э. – 23/24 н. э.), ссылаясь на Теофраста (372–287) и Эратосфена (284–202), в Южной Аравии доминировали четыре народа, а именно: минеи {майнцы), сабеи ( сабейцы ), каттабаны (катабанцы ) и хатраматиты ( хадра-маутцы). Минеи проживали в землях, обращенных к Эритрейскому (Красному) морю. Главным городом царства их являлась Карна’ (12). Все эти народы, отмечает Страбон, были вовлечены в торговлю благовониями, а царства их располагались на главном торговом пути, связывавшем земли Южной Аравии с Месопотамией, Сирией, Египтом, Палестиной и Восточным Средиземноморьем. Зримым подтверждением наличия насыщенных торговых связей Южной Аравии со Средиземноморьем и влияния греко-римской цивилизации на южноаравийцев служит подтвержденный археологами факт заимствования южноаравийцами греческих монетных типов. Хадрамаутские, к примеру, и катабанские монеты, датированные III в. до н. э., скопированы с афинских тетрадрахм. Следы влияния афинской чеканки отчетливо прослеживаются и на монетном деле царства Сабейского. В Южной Аравии, к слову, при изготовлении монет использовали также типы драхм и тетрадрахм Александра Македонского, а затем и монет династии Селевкидов. Римская монета в землях Южной Аравии имела широкое хождение (13).

В отличие от других великих народов Древней Южной Аравии внимание минейцев концентрировалось на торговле. Границы ее торговой империи, сообщают историки прошлого, «уходили далеко за горизонт», простирались до Средиземноморья. Роль и место минейцев в торговле благовониями во времена расцвета их царства были настолько велики, что в словаре многих народов античного мира имя минейцев , как писал древнегреческий философов Зенон (ок. 334 – ок. 262), являлось синонимом благовоний. В Тире, к примеру, столице финикийцев, о них говорили как об «ароматах минейцев».

Ведя речь о минейцах, Плиний Старший сказывал, что именно они первыми из народов Древнего мира организовали караванную торговлю благовониями и профессионально занялись ею. Правом торговать благовониями были наделены в их царстве 3000 семейно-родовых кланов, и право это передавалось по наследству. Коммуны торговцев -минейцев и принадлежавшие им постоялые дворы имелись практически во всех крупных перевалочных пунктах и главных торговых центрах Аравии и Месопотамии, Сирии и Египта, Палестины и Финикии.

Наладив прямые связи с Хадрамаутом, они пустили караваны с благовониями в обход Катабана и Саба’. Из Хадрамаута через пустыню Сайхад (часть великой аравийской пустыни Руб-эль-Хали) караваны шли в Наджран, торговый центр на севере Йемена, и в Герру. Крупнейшим рынком сбыта благовоний выступала в то время Газа (14). На надгробной плите одного торговца благовониями из Ма’ина, скончавшегося в Египте, начертано, что он занимался ввозом в «страну пирамид», для «храмов богов египетских», мирры и калама (аира тростникового). В ранний период царствования Лагидов (Птолемеев, правили Египтом в IV–I вв. до н. э.; утратили власть с приходом римлян), как следует из работ Г. М. Бауэра, торговцы Ма’ина, судя по всему, держали в своих руках поставки благовоний в Египет (15).

С установлением морских торговых связей Египта с Индией благовония стали уходить в порты Средиземноморья из хадрамаутского порта Кана’ напрямую, минуя посредников -минейцев. Значение Шабвы, столицы Хадрамаута, ключевого рынка оптовых операций с благовониями, ее роль и место в системе торговли Южной Аравии со Средиземноморьем резко возросли.

Катабан – еще одно легендарное царство Древнего Йемена. Катабан во многом копировал поведение своего именитого соседа, царства Сабейского. Пытался даже оспаривать у него пальму первенства. В дошедших до наших дней храмовых надписях говорится о том, что Катабан действовал совместно с сабейцами во главе с их властелином Кариб’ил Ватаром. В других, более поздних, сообщается о войнах, что вела Саба’ и союзные ей племена с Йада’бом, гордым владыкой Катабана. Из древних источников, сказаний и преданий аравийцев следует, что Катабан, также как Саба’, не раз прибегал к «силе оружия» для расширения границ царства своего и подчинения себе уделов других народов Южной Аравии.

Зародившись в VIII в. до н. э., подпав затем под власть Ма’и-на, будучи разделенным впоследствии между царствами Саба’ и Хадрамаут, Катабан в I в. н. э. вошел в состав царства Химйаритского. Тимна’ пала, повествуют своды аравийской старины, и «встала на колени» перед Зафаром.