Ханна Джевелл - 100 величайших хулиганок в истории. Женщины, которых должен знать каждый

В 1940 году империя находилась в состоянии войны. В 1942 году, когда дальневосточные колонии пали под натиском объединенных сил «оси», Британия обратилась за ресурсами к своим западно-африканским колониям. Колониальное правительство Нигерии начало активно вмешиваться в экономику и принимать меры вроде запрета на экспорт в Германию, установление квот и закупку риса по ценам ниже рыночных, или обыкновенную конфискацию.

Такая политика привела к хаосу в жизни работающих женщин, которые, очевидно, хотели продавать свой рис по хорошей цене, а не отдавать просто так колониальному правительству. Для женщин, продававших продукты сельского хозяйства, установили особые налоги, арендные ставки и штрафы, а кроме того, они страдали от идиотского и ужасного обращения со стороны сборщиков налогов. Например, некоторые сборщики налогов считали, что девушкам, достигшим 15 лет, уже пора платить своеобразный налог, — поэтому раздевали их и пялились им на грудь. Я бы и хотела попытаться объяснить тебе логику этих уродов, но боюсь, что это нанесет непоправимый ущерб и твоему мозгу, и моему.

По сути, торговки сталкивались с тремя видами морщинистых кретинов: сборщиками налогов, колониальными чиновниками и Алаке Адемолой II, королем Абеокуты, который служил марионеткой для колониальных властей. Всех этих кретинов тесно связывает — угадайте, что? — их общий кретинизм. Единственная настоящая власть, то есть британцы, наделили Алаке произвольными полномочиями, которыми он безнаказанно пользовался.

Здесь на сцену выходит Фунмилайо Рэнсем-Кути, которая не была торговкой и уж точно не относилась ни к одному из классов кретинов, — она была просто великолепна. Она была президентом Женского клуба Абеокуты — клуба великолепных женщин, которые собирались и обсуждали великолепные женские занятия и проблемы.

Видя несправедливость, с которой столкнулись торговки, и лично участвуя в защите продавцов риса, Рэнсем-Кути убедила женский клуб начать проводить встречи с торговками и расширить сферу их интересов так, чтобы та включала вопросы социальной справедливости вроде женской грамотности и лучшего образования для детей. Вновь собравшаяся и более многочисленная группа женщин решила создать Союз женщин Абеокуты, а Рэнсем-Кути избрать президентом. В документе об основании союза четко указано, что «ни одна из членов союза не должна считать себя лучше других, все должны действовать свободно и счастливо».

Это значит, что великолепным женщинам не стоит одеваться на собрания чересчур великолепно и смотреть свысока на торговок, которые, по крайней мере, очень организованны, Как только союз сформировался, он быстро превратился в силу, способную противостоять союзу кретинов.

Дело достигло апогея в 1947 году, когда женщины стали устраивать лагерь прямо перед царственными покоями Алаке. проводить демонстрации против повышения налогов и петь о нем обидные песни.

А теперь давай насладимся словами одной из таких оскорбительных песен — кстати, они приведены в мемуарах великого нигерийского драматурга и поэта Воле Шойинка, который тогда был юн, но, без сомнения, многому научился у протестующих женщин:

А теперь посмотри на этот «эмодзи»:

Протесты Союза женщин Абеокуты и всякие оскорбления продолжались целых девять месяцев. Когда одну из женщин арестовывали, другие приходили к зданию тюрьмы и устраивали там протест. Они закрывали целые рынки, демонстрируя свою единую силу. Они организовывали поставки воды и еды, чтобы женщины могли оставаться в лагере вокруг дворца Алаке, который оказывался в ловушке. К ним присоединялись мужчины, которые их поддерживали (заметь, #невсемужчины), и в общем и целом бастовал почти весь город. Они подписывали петиции и писали письма в прессу, упоминая имя Алаке. Оказалось, сам он почти бессилен, когда речь идет о таком большом количестве хорошо организованных вагин, жаждущих отмщения.

В какой-то момент злой член совета вышел и прокричал, пожалуй, самую опрометчивую фразу, которую только можно прокричать группе протестующих женщин: «Возвращайтесь домой на кухню и кормите своих детей, Что вы знаете об управлении делами государства? Вот еще — не платить налоги! Что вам действительно нужно, так это хороший пинок под ленивые задницы».

Ясно. Как думаешь, что было потом? Шойинка описывает последующие события: «Женщины взяли других членов совета, сняли с них штаны и отлупили в основном их же собственными причиндалами».

Добавим еще несколько этих малышей:

А то, что случилось потом, — самое эпичное во всем этом рассказе. Пожилые женщины из группы протестующих стали раздеваться и просто тусоваться у дворца, полуголые или совсем голые. В этот момент Алаке потерял поддержку совета. Он сдался, друзья. Он больше так не мог. Ему осточертели песни, травля в прессе и все эти голые старушки, которые не давали ему выйти из дворца.

Он снял с себя полномочия 29 июля 1948 года и отправился в ссылку. И это еще не все — протестующие заставили колониальное правительство отменить налоги для женщин, по крайней мере на время. Это показывает, девчонки, что при достаточном количестве хороших товарищей, должной организации и паре голых бабушек можно добиться чего угодно.

К концу акции протеста Фунмилайо знали уже по всей стране. И до чего же сказочное событие ее прославило. Нам всем стоит искать славы в чем-нибудь подобном. За ней прочно закрепилась роль главной активистки, а успех Союза женщин Абеокуты привел к основанию Нигерийского женского союза, потому что, раз женщины в одном городе могут собраться и заварить такую кашу, то чего тогда могут добиться женщины целой страны?

Рэнсем-Кути оказалась одной из немногих женщин на вершине нигерийской националистической политики и выступала за независимость от Британии. Она также боролась за право голоса для женщин и стала первой женщиной в Нигерии, которая водила автомобиль. Она писала, что «ни одна страна не может идти против своих женщин» и что женщины «должны знать о том, что они едины, и ценить друг друга, потому что только так они смогут освободиться от унижений и терроризма».

Когда она увидела, что националистические партии Нигерии не поддерживают женщин (но при этом хотят получить их голоса), то основала свою собственную — «Партию простого народа». Они с муженьком также создали множество союзов студентов и учителей и всю свою жизнь положили на профсоюзные, националистические и антиколониальные движения.