Вольфганг Акунов - Гунны — страх и ужас всей Вселенной

Конечно, скептики могут назвать нам имена десятка азиатских «потрясателей Вселенной», о которых большинство из нас не знает почти ничего. Хотя каждый из них достиг едва ли не большего, чем гунн Аттила (правда, в других областях Евразийского субконтинента). Скептики скажут, что Аттила просто появился в нужное время в нужном месте. Что его правление совпало с зарождением германского героического эпоса – вот его, мол, и воспели. Приди Аттила в мир лет этак через 100, в век составления германских «Правд», возникновения германских государств, он бы не впечатлил эпических поэтов больше, чем, скажем, остготы Тейя и Тотила или франк Хильдерик.

Звучит, вроде бы, убедительно, а только все равно что-то не верится. Черты личности Аттилы, сохраненные историей, представляют гуннского царя скорее в виде гравюры на дереве чем в виде тонкого рисунка пером. Отсутствуют нюансы. Черно-белое изображение (в котором больше черного, чем белого). Полководческое искусство – пожалуй, наиболее зримое качество Аттилы. Одного этого качества, пожалуй, недостаточно для того, чтобы считать человека великой исторической личностью. Но это качество столь часто выступает атрибутом такой личности, что порой забываешь о сказанном выше. Сказанное касается не только Аттилы, но и Александра, Ганнибала, Цезаря, Августа, Константина и многих других. Аттила им, по трезвом рассуждении, ни в чем не уступает. Ему нельзя поставить в вину чего-либо, чего нельзя было бы поставить в вину современникам «Бича Божьего». Римские императоры были гораздо необузданнее. Германские цари Еврих и Гейзерих отличались гораздо большей нетерпимостью, жестоко преследуя иноверцев. Аэций и венценосный неудачный кандидат в цареубийцы Феодосий Младший, стоя у кормила двух Римских империй, проявляли не меньшее коварство и вероломство, чем Аттила.

Жестокость способов ведения войны, угон в рабство населения целых городов и областей и беспощадное ограбление побежденных можно поставить в вину не только Аттиле, но и его предшественникам. Например, Алариху. Не говоря уж о тех, кто убивал, порабощал и грабил после «Бича Божьего». Гейзериху, лангобардам, арабским завоевателям, норманнам, венграм, половцам, сельджукам, крестоносцам, монголам, османам, ландскнехтам… и далее по списку. Верный сын римско-католической церкви Иоганн Церклас граф Тилли, фельдмаршал «апостолического» императора «Священной Римской империи германской нации» Рудольфа II Габсбурга, через 1200 лет после смерти «дикого варвара-язычника» Аттилы разгромил немецкий город Магдебург не менее жестоко, чем «Бич Божий», в свое время – Диводур.

С другой стороны, Аттила, судя по описаниям Приска и Иордана, обладал целым рядом привлекательных черт.

«Любитель войны, сам он был умерен на руку, очень силен здравомыслием, доступен просящим и милостив к тем, кому однажды доверился» («Гетика»).

Личная скромность гуннского царя, окруженного пышным, богатым двором, становящимся все пышней и богаче от постоянного притока даров и контрибуций, по сравнению с его раззолоченной свитой, была не прсто чертой характера, но свидетельством большого ума. И доказательством того, что этот царь полностью осознавал собственное величие. Чего ради было Аттиле окружать себя в степях Паннонии сарданапаловой роскошью? Он и без того был тем, чем он был – владыкой Европы. Ни золотые кубки, ни парчовые одежды не прибавили бы ему величия. Поэтому в его ставке сохранялось столько черт прежнего кочевого быта гуннов, резко отличавших двор Аттилы от декадентской роскоши Западного и Восточного Рима и знакомых гуннам азиатских деспотий.

«Он был горделив поступью, метал взоры туда и сюда и самими телодвижениями обнаруживал высоко вознесенное свое могущество (т.е. всемерно демонстрировал свое превосходство – В.А.)» («Гетика»).

Приступы гнева, угрозы, скандалы в присутствии иноземных послов – все это было лишь инсценировкой, рассчитанной на внешний эффект. Вспомним хотя бы Н.С. Хрущёва, стучащего ботинком по трибуне на Генеральной Ассамблее ООН. Или панамского генерала Мануэля Норьегу, рубящего трибуну огромным мачете.

Способность Аттилы годами сохранять нерушимый союз с различными германскими народностями, возглавляемыми весьма разными по характеру вождями, свидетельствует о его железной воле, сильном характере и выдающихся дипломатических способностях. Добиться на десятилетия верности таких людей, как Ардарих и Валамир, нельзя было только силой меча и угрозами. Если Аттилу обманывали (или если он считал себя обманутым), «Бич Божий», как истинный сын своего времени, мог почувствовать себя глубоко оскорбленным и жестоко отомстить. Хотя современный глава государства, возможно, ограничился бы в аналогичной ситуации вымученной улыбочкой – как Барак Обама, которому Рауль Кастро не дал похлопать себя по плечу.

И в этой личной ранимости, в сознании своего достоинства, в чисто гуннском представлении о царской власти, проявлялось «варварство» Аттилы. Ибо в мире представлений столь «цивилизованных» и «просвещенных» римских августов (или же, по-гречески – севастов) Валентиниана III, Феодосия II и даже рыцарственного «последнего римлянина» Аэция политика и сан давно уже не содержали в себе никаких этических моментов, никаких моральных обязательств…

Именно эта варварская наивность и погубила, в конечном итоге, так быстро гуннскую державу. Она имела бы реальный шанс на выживание, если бы Аттила, подобно своему далекому предшественнику Модэ-Маодуню, или иному хуннскому шаньюю перед смертью, своевременно, устроил бы резню среди своих потомков. Поскольку у него, как пишет Иордан, опираясь на Приска, было множество жен, те, за время жизни и правления Аттилы, наверняка успели родить ему множество сыновей. Очень жаль, что мы ничего не знаем о них. Не знаем имен их матерей. Не можем отличить законных отпрысков от незаконных, полу-германцев от на-три-четверти-сарматов и от полу-римлян. Несомненно, среди сыновей гуннского «Бича Божьего» было «всякой твари по паре». Но кем была по крови мать любимого сына Аттилы – Эрнака, якобы обладавшего мягким и приветливым нравом? С дочерью какого народа Аттила породил столь похожих на него суровых воинов Эллака и Денгизиха? И почему Гиесм, сын Аттилы от известной нам сестры царя гепидов Ардариха, оказался на обочине истории? Ведь его дядя Ардарих был как-никак ближайшим конфидентом и советником Аттилы, вернейшим и храбрейшим из его союзников! Почему он не счел своего племянника Гиесма, в чьих жилах гуннская кровь слилась с гепидской, достойным преемником Аттилы на престоле?

Но муза истории Клио часто не в ладах с логикой и причинно-следственными связями. Куда она смотрела в тот момент, когда хмельной завоеватель мира, задыхаясь и хрипя, переселялся в мир иной, лежа рядом со своей последней, роковой любовью? Слепая игра случая, помешавшая красавице-германке, безо всяких церемоний, всунуть пальцы в глотку старому, грозному мужу и удалить кровь, чтоб он не задохнулся, в корне изменила расстановку сил на территории между Данубом-Истром и Босфором.