Сергей Федоров - Политические партии Англии. Исторические очерки

В то же время, именно на период 30-50-х гг. приходится интенсивное осмысление партийности и создание первых концепций партии. А. А. Киселев приписывает основную заслугу в этом процессе Г. Болингброку и шотландскому философу Д. Юму [220] Киселев А. А. Проблема формирования английской двухпартийной системы в историографии // Власть, 2011, № 7. С. 162–163. . Однако почва для их исследования была подготовлена творчеством Дж. Свифта. Его поэзия ирландского периода содержит достаточный объем материала, чтобы сделать вывод об отношении к партийности.

Партийная полемика в поэзии Свифта представлена грубой и примитивной: оппоненты склонны приписывать друг другу крайние, бескомпромиссные позиции. В одном из стихотворений сатирик осуждает приравнивание оппозиции к «папистам» [221] Swift J. Tim and the fables // Swift J. Poetical works. V. 3. — Boston, 1858. P. 143. . Но более показательно другое произведение, связанное с заговором епископа Эттербери в 1722 г. Оно написано в форме диалога между вигом и тори, обсуждающих подарок епископу из Парижа — собаку по кличке Арлекин. Виг по сюжету утверждает, что собака сообщила государственному секретарю о заговоре и выдала его участников. В ответ на это тори просит уточнить, о какой собаке идет речь. Возможно, это пес-Уолпол, который «возвращается на свою блевотину?» [222] Swift J Upon the horrid plot discovered by Harlequin, the bishop of Rochester’s French dog // Swift J. Poetical works. V. 3. — Boston, 1858. P. 92–93. В данном случае имеет место аллюзия на библейский текст, в котором говорится о неисправимости нечестивцев. Текст высмеивает необоснованность подозрений тори в якобитских симпатиях.

Наиболее крупное произведение на эту тему — «Диалог между безумным Муллинексом и Тимоти». Дублинский нищий безумец Муллинекс оказывается более здравомыслящим человеком, чем вигский политик. Он задается вопросом: почему все ненавидят якобитов? Ведь их в Великобритании осталась лишь горстка, а все тори перебежали к Ганноверам. Их лидеры побросали оружие и занялись воровством. В сущности, «якобитский вопрос» — лишь кукольное представление, призванное разжигать политические страсти и отвлекать общество от реальных проблем. Если на политическую сцену взойдут Фауст с Мефистофелем, никто их не заметит, но появление Панча (под именем которого выведен Претендент) повергнет всех в панику [223] Swift J. A dialogue between mad Mullinix and Timothy // Swift J. Poetical works. V. 3. — Boston, 1858. P. 134, 136. Панч — кукольный персонаж, Петрушка. . Определить, где настоящая «мать», а где «претендент» — задача, достойная царя Соломона. Мы снова сталкиваемся с многослойным символическим языком Свифта, в основе которого лежат библейские мотивы. В данном случае речь идет о суде царя Соломона, решавшего спор между двумя женщинами, претендовавшими на одного младенца. То есть, по мысли автора, необходимо различать интересы нации («матери») и интересы свергнутых Стюартов («Претендента») [224] Ibid. P.136. .

Претендент, представленный в шутовском облике Панча, наделен крайне негативными чертами: постоянно выделывает трюки, всюду сует свой нос, дразнится, обезьянничает, перебивает, смущает, прерывает всякое серьезное дело. В то же время, тори остаются зрителями: ведь если они присоединятся к представлению, то обесчестят себя перед двором. Однако это не убеждает вигского оппонента. Он, по собственным словам, зовет тори молодцами, но за спиной — сукиными сынами («sons of whores»), оскорбляет, клевещет, доносит, обвиняет. Но делает это из соображений лояльности и общественного блага. Впрочем, Муллинекс не дорожит партийностью и в ответ посылает проклятия тори и вигам [225] Ibid. P. 137, 138, 142. .

Возможно, столь жесткая критика сторонников Стюартов вызвана соображениями безопасности. Ведь Свифт, как известно, положительно относился к католикам Великобритании (о чем говорит, к примеру, его известный памфлет «Кризис»). В то же время его отношение к якобитам выражено в письмах вполне определенно: «Я всегда считал себя противником Претендента, поскольку рассматриваю его пришествие как наихудшее зло по сравнению с правлением вигов…» [226] Цит. по: Collins J. Ch. Jonathan Swift. A biographical and critical study. — L., 1873. P. 128. . Очевидно, разгадка кроется в разделении автором «папистов» на религиозных и политических. Католические священники, по его мнению, отождествляют себя с интересами Великобритании и лояльны правительству [227] Swift J. A dialogue between mad Mullinix and Timothy Op. cit. P. 132–133. , тогда как якобиты — мятежники и отщепенцы.

Позиция Свифта не сразу была поддержана Болингброком. Через много лет после своего перехода на сторону Претендента в 1714 г. виконт подвергает резкой критике движение якобитов. В сочинениях, написанных в 30-е гг. XVIII в., он исходит из концепции единства национальных интересов. «Письма об изучении и пользе истории» провозглашают этот принцип открыто [228] Болингброк Г. Письма об изучении и пользе истории // Болингброк Г. Письма об изучении и пользе истории. — М., 1978. С. 16, 162. . В «Идее о Короле-Патриоте» он проявляется в признании результатов Славной революции и в ориентации на благо всего народа. Просветитель отвергает подход французского короля Людовика XIV, который относился к стране как к собственной вотчине и даже само слово «государство» (l’etat) считал оскорбительным. Согласно замыслу автора, Король-Патриот должен быть национальным лидером. Это подразумевает приоритет конкретных национальных интересов по отношению к абстрактным принципам, к примеру, таким как принцип легитимизма, которого придерживались якобиты [229] Болингброк Г. Идея о Короле-Патриоте // Болингброк Г. Письма об изучении и пользе истории. — М., 1978. С. 209, 216, 217. . Партия, претендующая на выражение интересов первых, должна руководствоваться конституцией данной страны, а не отвергать ее [230] Там же. С. 236. . Поэтому якобиты понимаются как отщепенцы и предатели. Такая их позиция усугублялась связью с Францией — традиционным противником Англии. Негативное отношение переносится у мыслителя отчасти и на династию Стюартов в целом [231] Болингброк Г. Письма об изучении и пользе истории. С. 21, 94. .

Поскольку каждое из звеньев британской политической системы играет свою роль (король, лорды, общины), выдвижение одного из них на первый план считается нарушением конституции. Болингброк разделяет взгляды нарождающейся в тот период политэкономии о соответствии баланса политических сил балансу собственности. В средние века основная собственность принадлежала церкви и лордам, поэтому сам характер владений позволял держать народ в повиновении. В дальнейшем, с развитием промышленности и торговли, общины избавляются от политической опеки. Такую метаморфозу торийиский интеллектуал, как ни странно, оценивает положительно: ведь нижняя палата образовала противовес клерикалам и светским феодалам, тем самым создав новую опору королевский власти. М. А. Барг полагал, что Болингброк ассоциировал баланс сил, сложившийся после 1688 г. с балансом, существовавшем в XVI в., т. е. до Стюартов [232] Барг М. Л. Историческая мысль английского Просвещения: Болингброк // Болингброк Г. Письма об изучении и пользе истории. — М., 1978. С. 315. . Французский вариант баланса сил расценивается негативно: королевский абсолютизм, по его мнению, поглотил все сословия [233] Болингброк Г. Рассуждение о партиях. Указ. соч. С. 185–187. . Таким образом, ни один из трех уровней политической системы не должен переступать положенных ему границ.