Сергей Федоров - Политические партии Англии. Исторические очерки

Различные оценки теории оппозиции присутствуют и в отечественной историографии. Т. Л. Лабутина утверждает, что критика коррумпированности политической системы со стороны «партии конституционалистов» носила тактический характер, поскольку с приходом отдельных оппозиционеров к власти ситуация не менялась [251] Лабутина Т. Л. Культура и власть в эпоху Просвещения. — М., 2005. С. 322. . Отмечая всплеск журналистики в данный период, Е. А. Доброва указывает на тесную связь политической борьбы с социально-экономическими вопросами, иную классовую ориентацию оппозиции и воинствующий характер полемики [252] Доброва Е. А. Английское Просвещение и борьба тори и вигов в 30-е годы XVIII в. (Из истории Просвещения: экономика, политика, идеология.) — М., 1981. С. 9, 14, 34. . Д. В. Кутявин подходит к взглядам Болингброка с позиции эволюции. Первоначально мыслитель, работая над созданием легальной оппозиции на рубеже 20-30-х гг. XVIII в., развивал критику вигского правительства и формировал позитивную политическую программу. Позднее, в годы пребывания в эмиграции во Франции, создает умозрительную концепцию, которую многие исследователи определили как утопическую. Наконец, разочаровавшись в политике, автор приходит к отрицанию партий [253] Кутявин Д. В. Торийская партия в Англии конца XVII — начала XVIII вв. и министерство 1710–1714 гг.: автореф. дис… к. и. и. — Самара, 2006. С. 140, 142, 144. . Как видно, оценка болингброковской теории оппозиции широко колеблется. Обе ее интерпретации — и как традиционная борьба фракций, и как столкновение принципов — имеют достаточные основания.

Выше мы пришли к выводу, что торийские идеологи, как правило, отвергали самостоятельность партий во имя общественной солидарности. Но каким же образом следует понимать массу материалов, которая говорит об оппозиции? Она должна быть интерпретирована в зависимости от контекста, для выяснения которого необходимо использовать соответствующую методологию. Поскольку в данном случае идеология анализируется в рамках политической борьбы, на первый план выступает ее функциональная сторона. Наиболее продуктивным, на наш взгляд, является сочетание двух подходов. Первый представляет собой теорию элит. Она рассматривает властные круги как целостную систему, обладающую набором специфических функций и стремящуюся к динамическому равновесию [254] Ашин Г. К. Современные теории элиты. Критический очерк. — М., 1985. С. 41–42. . Другой подход связан с концепциями идеологии А. Грамши и Л. Альтюссера, сформулированными в рамках неомарксизма. Согласно А. Грамши, идеология является ключевым фактором осуществления и поддержания политического господства. Л. Альтюссер рассматривает конкретные «идеологические аппараты» государства и механизмы их функционирования [255] Рисмухамедов И. А. Концепции идеологии А. Грамши и Л. Альтюссера и их рецепция в современном неомарксизме: афтореф. дис… канд. социол. Наук. URL: http://www. situation. ru/app/j_artp_699. htm (Дата обращения: 11. 03. 2015) .

Прежде чем подходить к вопросу о политической программе и методах борьбы торийской оппозиции, необходимо ознакомиться с ее взглядом на текущее положение государственного строя.

Главным критическим произведением Болингброка заслуженно считается «Рассуждение о партиях». Создавшаяся политическая система описывается им как «зловредно-загадочное хитросплетение биржевых махинаций» [256] Болингброк Г. Рассуждение о партиях. С. 175. . Автор наносит удар по коррупции государственного аппарата, в особенности, по системе подкупов [257] Там же. С. 188. . Всеобщая продажность делает его неработоспособным. Билль о правах, призванный обеспечивать свободные выборы, свободу слова, частые созывы парламента, превратился в фикцию. Речь идет о фактической утрате британцами своей конституции при сохранности внешних форм [258] Там же. С. 177, 190; Bolingbroke Н. A letter on the spirit of patriotism // The works of the late right honorable Henry St. John, lord viscount Bolingbroke. V. 4. — L., 1809. P. 207. . У руля власти, продолжал Болингброк, находится узкая группа выскочек, не имеющих личных достоинств, но добившихся высокого положения исключительно благодаря общей испорченности нравов [259] Болингброк Г. Рассуждение о партиях. С. 192. . Их успех объясняется организованностью, включенностью в определенные фракции, каждая из которых поддерживает другую. Они подчинили своему влиянию парламент, так что теперь происхождение, образование, состояние его членов не препятствуют ограблению страны [260] Там же. С. 175. . Сложившуюся ситуацию просветитель определяет как олигархию и тиранию партий [261] Bolingbroke Н. A letter on the spirit of patriotism. P. 206–207. . Обличительный пафос особенно ярко отражает характерный для Болингброка этический акцент.

Развернутую критику партийно-политической системы дает также молодой Э. Берк в памфлете «Защита естественного общества», написанном под влиянием виконта. Однако в данном случае критика выражается абстрактно, по отношению к политическим моделям, а не к конкретной политической ситуации. Берковская глубина критики фактически доходит до отрицания политики, что заставляет его наделать негативными ассоциациями такие понятия как «политик» и «государственный человек» [262] Берк Э. Защита естественного общества // Эгалитаристские памфлеты в Англии середины XVIII в. — М., 1992. С. 68. . Расширение политической сферы нежелательно, поскольку препятствует каждому сословию заниматься деятельностью, свойственной ему от природы [263] Там же. С. 83. . Это всецело соответствует общефилософской позиции Берка, понимающей человека как существо иррациональное.

Автор последовательно ниспровергает как аристократическое, так и демократическое правление. Вельможи, по его мнению, находятся в постоянном противоборстве, погружая страну в анархию. Их власть не только не мягче королевской, напротив — жестче, поскольку те ведут себя как временщики и мелкие тираны. В данном случае интересны указания в качестве негативных примеров Польши и Венеции [264] Там же. С. 73–74, 76–77. .

Критика демократии носит в большей степени этический характер. Мыслитель обвиняет ее в пренебрежении к выдающимся достоинствам, в симпатиях к «ловкому человеку». Особого порицания удостоился раскол общественного единства, вносимый демагогами и заинтересованными лицами [265] Там же. С. 79, 80, 81. . Берковский критицизм может быть емко выражен в единственной цитате: «История той знаменитой республики [Афины — М. К.] представляет собой сплошную смесь легкомыслия, безумства, неблагодарности, несправедливости, раздоров, насилия, тирании и, конечно же, всех видов злодеяний, какие только можно себе представить» [266] Там же. С. 83. .