Марк Бугаертс - История крови. От первобытных ритуалов к научным открытиям

Нечто подобное существовало и у полностью изолированных аборигенов Южной Австралии. Возможно, такие кровавые ритуалы развивались независимо во всех частях планеты как глубокая универсальная потребность человека или же распространялись по земле с первыми Homo sapiens во время миграции.

Или возьмем, например, ритуал майя, представленный в Британском музее на барельефе, датируемом 700 годом н. э., на котором иллюстрируется культура первобытных городов майя, возникшая в период, когда греки основали свой Парфенон (примерно от 500 до 400 до н. э.). На рельефе из известняка изображена королева Кабал Зук рядом с мужем. Сцена ужасающая: она протягивает нить с шипами через свой язык, что должно причинять невыносимую боль и оставлять шрамы. Это также приводило ее (как сообщали более поздние миссионеры) в своего рода визионерский транс. В своей крови, собранной в ритуальной чаше, она увидела, как возвысился святой змей с головой воина в открытой пасти, символизирующий королевскую династию Яшчилан. Тот факт, что королева хотела принести эту кровавую жертву, мгновенно утверждало законность королевских привилегий перед народом. Но король также не избежал своего ритуального обязательства: он позволил нанести надрезы на свой пенис и уши. Позже испанские конкистадоры несколько раз сообщали об этом ритуальном кровопролитии даже после того, как цивилизация майя была уничтожена.

Ритуальное самоповреждение также является традицией среди якудза — японских преступных синдикатов. Если они подвели своего командира, они отсекают верхнюю часть мизинца и посылают этот кровавый знак подчинения своему главарю. При последующем проступке или неудаче последует харакири.

Первоначально термин «самобичевание» происходит от лат . castitas, что означает духовную чистоту. В то же время латинский глагол castigare также означает карать и наказывать. Это, конечно, во многом связано с двойственностью грешного тела и чистого духа, что будет преобладать в религиозном западном мышлении до Второго Ватиканского собора. Грешное тело, полное похоти и желания, должно быть вовремя наказано, дабы уберечь человека от зла. Физическое умерщвление плоти воспринималось как нормальная часть религиозного опыта, начиная от поста и сна на жестких кроватях, заканчивая поркой и сексуальным воздержанием. Иногда это приводило к нездоровому выражению веры: например, бичующиеся в XIII веке, терроризировавшие многие деревни своими кровавыми ритуалами, или же набожные филиппинцы XXI века, которые распяли себя в Страстную пятницу.

Власяница носилась жесткой стороной на голое тело, что вызывало постоянную боль, зуд и появление кровоточащих ран.

Ранее физическое истязание рассматривалось не только как контроль над греховным телом, но и как покаяние за свои грехи и грехи других людей, а также участие в страданиях Христа. В католической традиции самобичевание пропагандировалось такими деятелями, как апостолы Павел и Августин, а вскоре стало частью монашеской дисциплины. Это пригодилось для поддержания обета целомудрия и позволило настоятелю или настоятельнице поддерживать иерархию. Неслучайно кнут, использованный в таких ритуальных самобичеваниях в пятницу, назывался дисциплиной.

Второй Ватиканский собор положил конец этому монашескому режиму: тело больше не представляло собой исключительно источник греха и блудодеяния, но стало и храмом души. И все же… даже сегодня самобичевание все еще практикуется. Типичный пример — тонкая ткань для власяницы.

Аскетический образ жизни в сочетании с покаянием за собственные или чужие грехи относит нас к раннему христианству. Тогда пример мучеников (умирающих за веру и человечество) вдохновил многих на более сублимированную и скрытую форму самобичевания, включая ношение покаянной одежды.

Покаянная одежда, или власяница, делалась из козьей или верблюжьей шерсти и носилась жесткой стороной на голое тело, вызывая постоянную боль, зуд и в конечном итоге кровоточащие раны. Ее носили под обычной верхней одеждой и считали признаком истинного благочестия и аскетизма. Многие императоры Священной Римской империи, в том числе император Карл и Генрих IV (проделавший путь в Каноссу), были похоронены в мешках, сделанных из того же самого материала. Франциск Ассизский, Игнатий Лойола и Тереза из Лизье также были ярыми поклонниками власяницы, как и Томас Бекет, Томас Мор, Людовик IX Святой, мать Тереза и недавние папы, например Павел VI и Иоанн Павел II.

Покаянный пояс представляет собой вариацию классической покаянной одежды: металлический ремень из колец с острыми крючками, повернутыми внутрь, носимый на верхней части бедер не менее двух часов в день. Известный пример — с Жанной де Валуа, женой-инвалидом Людовика XII. Когда ее муж (стремящийся жениться на Анне Бретонской, вдове своего предшественника Карла VIII) обратился с требованием развести их под предлогом отсутствия консумации [33] Первая брачная ночь с интимной близостью. , она отказалась пройти процедуру подтверждения девственности. Церковный суд без проблем принял простую клятву короля о том, что он никогда не имел половых сношений с этой изувеченной женщиной и никогда не спал с ней «обнаженным в одной постели». Отказ пройти гинекологический осмотр сыграл, конечно, не в ее пользу.

Жанна (уже известная своим религиозным фанатизмом) ушла в монастырь. После ее смерти (в возрасте всего лишь 40 лет) под ее обычной одеждой обнаружили странный пояс: привязанный к телу деревянный крест, к которому были прикреплены пять острых серебряных гвоздей, символизирующих пять ран Христа. В 1950 году она была канонизирована папой Пием XII; таким образом, калека и непорочная Жанна внезапно превратилась в святую Жанну Французскую.

Благодаря опыту мумификации древние египтяне многое знали о человеческом теле.

Покаянный пояс, как и власяница, выступает неизменным атрибутом акта умерщвления плоти, которому подвергают себя члены Opus Dei (помимо поста, сна на голом полу и холодного душа). Они по сей день самые влиятельные последователи внутри католической церкви благодаря сотням миллионов евро, пожертвованиям спонсоров и влиянию внутри папской курии. У их круга снова появляется disciplina с плетенным из веревки кнутом, которым можно избивать себя по ягодицам до тех пор, пока не появится кровь. Говорят, что основатель Opus Dei Хосемария Эскрива настолько усердно занимался самобичеванием, что стены его ванной были залиты кровью. В своей книге 1993 года «Путь» он писал: «Благословите боль. Полюбите боль. Прославьте боль во веки веков».

Члены Opus Dei рассматривают это восхваление боли и покаяния как способ избавиться от сексуального напряжения, перенести душевную боль в физическую и справиться с агрессией. Это также лекарство от депрессии, садомазохистских склонностей и сознательных или бессознательных манипуляций в своем окружении. Грань с некоторыми психическими расстройствами здесь тонкая…