Джонатан Шепард - Начало Руси. 750–1200

ПВЛ. T. 1. С. 101–102. О разногласиях по поводу даты нападения печенегов и о ее значимости для определения того, когда развернулась деятельность Ярослава в Киеве, см. убедительные доводы: Рорре А. V . The Building of the Church of St. Sophia in Kiev // Journal of Medieval History. 1981. Vol. 7. P. 15–66; репринт в кн.: Рорре А. V. The Rise of Christian Russia. London, 1982. N 4. Противоположное мнение см., например: Толочко П. П . Древний Киев. Киев, 1983. С. 71–78.

ПВЛ. Т. 1. С. 101.

Рорре А. The Building of the Church of St. Sophia in Kiev // Journal of Medieval History. 1981. Vol. 7. P. 30–31; репринт в кн.: Рорре А . The Rise of Christian Russia. London, 1982. N 4.

Мнение о том, что в этот период Подол также был укреплен, см.: Mezentsev V. I. The Territorial and Demographic Development of Medieval Kiev and Other Major Cities of Rus': A Comparative Analysis Based on Recent Archaeological Research // The Russian Review. 1989. Vol. 48. P. 145–170; cp. Mühle E. Die topographish-stаdtebauliche Entwicklung Kievs vom Ende des 10. bis zum Ende des 12. Jh. im Licht der archaologischen Forschungen // JGO. 1988. Bd 36. S. 350–376; см. также: Сагайдак M. А . Давньо Киïвський Поділ: Проблеми топографа, стратиграфіï, хронологіï. Киïв, 1991. С. 39–56. Следует отметить, что названия ворот, возможно, появились позднее.

См., в первую очередь: Obolensky D. The Byzantine Commonwealth: Eastern Europe, 500–1453. London, 1971. P. 272–370.

Poppe A . The Building of the Church of St. Sophia in Kiev. P. 26–50.

О здании в делом как о едином замысле см.: Асеев Ю. С., Тоцкая И. Ф., Штендер Г. М. Новое о композиционном замысле Софийского собора в Киеве // Древнерусское искусство: Художественная культура X— первой половины XIII в. / Под ред. А. И. Комеча, О. И. Подобедовой. М., 1988. С. 13–27; Комеч А. И . Древнерусское зодчество конца X — начала XII в.: Византийское наследие и становление самостоятельной традиции. М., 1987. С. 178–232; Рорре А . The Building of the Church of St. Sophia in Kiev. P. 43–44.

Планы в масштабе см.: Раппопорт П. А. Русская архитектура X–XIII вв. Л., 1982. С. 118–132. (АСССР САИ. Вып. Е1–47); о традиционных пропорциях см.: Большакова Л. Н. Метрический анализ древнерусских храмов XI–XII вв. // Древнерусское искусство: Художественная культура X — первой половины XIII в. С. 112–119.

См.: Lazarev V. N . Old Russian Murals and Mosaics. London, 1966. P. 31–64, 225–243; Лазарев В. H. Мозаика Софии Киевской. М., 1960; Левицкая В. Л . Материалы исследования палитры Софии Киевской // ВВ. 1963. Т. 23. С. 105–157.

О способе ее изготовления см.: Рорре A . The Building of the Church of St. Sophia in Kiev. P. 42–43.

Эту роспись часто считают изображением развлечений местных жителей; см., однако, работу: Тоцкая И. Ф., Заяружный А. М . Музыканты на фреске «Скоморохи» в Софии Киевской // Древнерусское искусство: Художественная культура X — первой половины XIII в. С. 143–155.

О переходе от Городища к Новгороду см.: Мühlе Е. Von Holmgardr zu Novgorod: Zur Genesis des slavischen Ortsnamens der Ilmensee-Metropole im 11. Jahrhundert // Ex oriente lux: Melanges offerts en hommage au professeur Jean Blankoff, a l'occasion de ses soixante ans. Bruxelles, 1991. Vol. 1. P. 245–252.

Franklin S. Greek in Kievan Rus' // Homo Byzantinus: Papers in Honor of Alexander Kazhdan / Ed. A. Cutler, S. Franklin. Washington, 1992. P. 69–81. (DOP. Vol. 46).

Об основах византийской имперской телеологии см.: Podekalsky G. Byzantinische Reichseschatologie. Miinchen, 1972; Mango C. Byzantium: The Empire of New Rome. London, 1980. P. 189–217.

Молдован A. M . «Слово о законе и благодати» Илариона. Киев, 1984. С. 96, 99 (л. 191а, 194а); Franklin . Sermons and Rhetoric. P. 23, 25; ПВЛ. T. 1. C. 89. Об этой традиционной теме в Византии см.: New Constantines: Papers from the Twenty Sixth Spring Symposium of Byzantine Studies. St. Andrews, March 1992 / Ed. P. Magdalino. Aldershot, 1994.

Молдован A. M . «Слово о законе и благодати». С. 91 (л. 1846); ср. С. 78, 92 (л. 168а, 185а, 186а); Franklin . Sermons and Rhetoric. P. 17; cf. p. 3, 18.

Высоцкий С. А . Древнерусские надписи Софии Киевской. Киев, 1966. Вып. 1. № 8, 13. С. 39–41, 49–52 (№ 13 датирована здесь серединой столетия).

Молдован А. М . «Слово о законе и благодати». С. 92 (л. 185а); Franklin . Sermons and Rhetoric. P. 18.

Hellmann М . Die Heiratspolitik Jaroslava des Weisen // Forschungen zur osteuropaischen Geschichte. 1962. Bd 8. S. 7–25.

См., например: Толочко П. П . Древняя Русь: Очерки социально-политической истории. Киев, 1987. С. 82–83.

О византийских именах, применявшихся для обозначения русов, см.: Бибиков М. В. Византийские источники по истории Руси, народов Северного Причерноморья и Северного Кавказа (XII–XIII вв.) // ДГТСССР. 1980 (1981). С. 34–78.

Shepard J . Why Did the Russians Attack Byzantium in 1043? // BNJ. 1978/1979. Vol. 22. P. 147–212.

Об истории текстов см.: Kaiser D. Н . The Growth of the Law in Medieval Russia. Princeton, 1980. P. 29–46 и обзор в кн.: ЗДР. С. 28–44. Далее тексты цитируются по ЗДР. С. 47–129; ср. английский перевод: Kaiser D. Н . The Laws of Rus' — Tenth to Fifteenth Centuries. Salt Lake City, 1992. P. 15–34. (The Laws of Russia. Series I: Medieval Russia. Vol. 1).

Предположение о том, что глаголица существовала еще до времен св. Кирилла, см.: Прохоров Г. М . Глаголица среди миссионерских азбук // ТОДРЛ. 1992. Т. 45. С. 178–199.

См.: Lunt Я . The Language of Rus' in the Eleventh Century: Some Observations about Facts and Theories // HUS. 1988/1989. Vol. 12/13. P. 279–280.

Подробнее см.: Franklin S. The Writing in the Ground: Recent Soviet Publications on Early Russian Literacy // SEER. 1987. Vol. 06. P. 414–410. Возможно, следует также учесть печати, приписываемые Святославу и Изяславу Владимировичу: Янин В. Л . Актовые печати Древней Руси X–XV вв. М., 1970. Т. 1. С. 38–41. Относящиеся к X в. договоры с Византией впервые появляются в редакции «Повести временных лет» начала XII в., а потому не могут быть причислены к оригинальным образцам письменности дохристианского периода. В любом случае, остается неясным, во-первых, были ли они переведены тогда же, когда были составлены, а во-вторых, если и были переведены, то на какой язык — славянский или скандинавский «язык русов», образцы которого приведены в сочинении Константина Багрянородного (DAI).

Медынцева А. А. Подписные шедевры древнерусского ремесла. М., 1991. С. 9–10, 50–52; НГБ. № 529; Shepard J. Yngvarr's Expedition to the East and a Russian Inscribed Stone Cross If Saga-Book of the Viking Society for Northern Research. 1984–1985. Vol. 21. P. 222–292.

Медынцева А. А . Начало письменности на Руси по археологическим данным // История, культура, этнография и фольклор славянских народов. IX Международный съезд славистов. Киев, сентябрь 1983 г. Доклады советской делегации. М., 1983. С. 86–97.

Kaiser D. Н . Reconsidering Crime and Punishment in Kievan Rus' // Russian History. 1980. Vol. 7. P. 283–293. Другую точку зрения см. в кн.: Свердлов М. Б. От Закона Русского к Русской Правде. М., 1988. С. 48–50.

Kaiser D. Н. The Growth of the Law in Medieval Russia. P. 3–17.

Lunt Н. On the Language of Old Rus: Some Questions and Suggestions // Russian Linguistics. 1975. Vol. 2. P. 269–281. О церковнославянской / восточнославянской «диглоссии» (функциональной дифференциации) см.: Успенский Б. А. Языковая ситуация Киевской Руси и ее значение для истории русского литературного языка. М., 1983. С. 32–54.