Лидия Семёнова - Салах ад-Дин и мамлюки в Египте

Макризи , Хитат, IV, стр. 270; Абу Шама , I, стр. 184.

Ибн ал-Асир , XI, стр. 310; Абу Шама , I, стр. 184.

Ибн Шаддад , стр. 275.

Ибн ал-Асир , XI, стр. 298; Абу Салих , стр. 204.

Макризи , Хитат, IV, стр. 212.

Ибн ал-Асир , XI, стр. 345; Ибн Шаддад , стр. 288; см. также: Макризи , Сулук, I, ч. 1, стр. 92, 193.

Макризи , Сулук, I, ч. 1, стр. 94. Под этим годом у Макризи содержится интересное сообщение о передаче Салах ад-дин ом «всего, что было в Давии (к юго-востоку от Халеба. — Л.С .) из сел и икта » знаменитому факиху , участвовавшему в сражениях с крестоносцами, Дна ад-дину Исе Хаккари («Сулук», I, ч. 1, стр. 94; см. также: Имад ад-дин , стр. 31).

Ибн Шаддад , стр. 301.

Ибн ал-Асир , XII, стр. 54; Ибн Шаддад , стр. 288; Макризи , Сулук, I, ч. 1, стр. 193.

Ибн ал-Асир , XI, стр. 276, 280.

Ибн Шаддад , стр. 281.

H. Derenbourg , Les Croisades d'après le dictionnaire géographique de Yâkoût, — «Centenaire de l'Ecole des langues orientales vivantes, 1795–18915», Paris, 1895, p. 83.

Ибн ал-Асир , XI, стр. 340.

Ибн ал-Асир , XII, стр. 16; см. также: Абу Шама , II, стр. 237–238.

Макризи , Сулук, I, ч. 1, стр. 121.

К.-S. Salibi , The Buhturids of the Garb. Mediaeval lords of Beirut and of southern Lebanon, — «Arabica», 1961, VIII, fasc. 1, p. 83.

Ибн ал-Ааир , XII, стр. 36; Макризи , Сулук, I, ч. 1, стр. 108. Большинство приведенных фактов о раздаче икта при Салах ад-дине в несколько иной редакции содержится и у Ибн Халдуна (см.: V, стр. 282–283, 290, 293, 295–299, 304, 305, 307, 313, 324, 328, 330, 331, 346).

Макризи , Хитат, IV, стр. 195.

Ибн ал-Аоир , XII, стр. 38.

Ибн ал-Асир , XI, стр. 272.

Абу Шама , II, стр. 38.

Маркизи , Сулук, I, ч. 1, стр. 64, 65.

Там же, стр. 71, 75.

CI. Cahen , L'évolution de l'iqta, p. 48.

Абу Шама , I, стр. 8–9. См. также: Макризи , Хитат, III, стр. 331.

Абу Шама , I, стр. 128; см. также: Абу Шама , II, стр. 187. Однако известно и одно исключение из этого обычая: когда люди Нур ад-дина вернулись после безуспешной египетской кампании 1156 г., все икта были у них отняты ( Ибн ал-Асир , XI, стр. 214; Садави , стр. 4).

С. Б. Певзнер , Икта…, стр. 181.

Усама ибн Мункыз , Книга назидания, стр. 116, 309, 318.

Там же, стр. 296–397.

Там же, стр. 303.

Там же, стр. 306.

Там же, стр. 317.

Там же, сир. 294.

Там же, стр. 295.

Там же, стр. 92, 98, 102, 127, 161, 162, 173.

Там же, стр. 180.

Там же, стр. 431, 466, 109.

Там же, стр. 199.

Там же, стр. 204, 297, 307.

Там же, стр. 208.

Ибн ал-Асир , XII, стр. 71.

Макризи , Сулук, I, ч. 1, стр. 129.

Ибн ал-Асир , XII, стр. 107.

Там же, стр. 103.

Там же, стр. 171.

Там же, стр. 106–107.

Макризи , Хитат, III, стр. 375.

Ибн ал-Асир , XII, стр. 225.

Там же, стр. 289–1200.

Там же, стр. 278.

Там же, стр. 330; Абу-л-Фида , III, стр. 171.

Макризи , Сулук, I, ч. 2, стр. 300.

М. van Berchem , Le château de Banias et ses inscriptions, — JA, XII, 1888, p. 441.

Абу Шама , II, стр. 62.

Там же, стр. 133; Gibb , The armies of Saladin, p. 75.

Ибн ал-Асир , XII, стр. 102; см. также: Абу-л-Фида , III, стр. 128.

Набулуси , стр 31, 38, 118, 119, 145, 149, 161, 42, 67, 69, 75, 80, 83, 85, 86, 88, 90, 93, 95, 96, 103, 115, 123, 138, 148, 152, 167, 169, 170, 173, 91, 139.

Там же, стр. 164.

Там же, стр. 51, 66, 73, 76, 99, 166.

Макризи , Хитат, I, стр. 156.

Там же, стр. 136.

Ср. A. Poliak , The Ayyubid feudalism, p. 431.

Cl. Cahen , Quelques aspects de l'administration égyptienne médiévale vue par un de ses fonctionnaires, p. 98.

При этом различаются три вида недоимок: баки — простая недоимка, мавкуф , — то, что не может быть уплачено вследствие разрушения и случайности, и хаоил — то, что налогоплательщик не в состоянии доставить из селения в государственное хранилище; однако различить, имеется ли здесь в виду феодал-мукта или крестьянин, невозможно ( Набулуси , стр. 30, 56, 72).

Ибн Маммати , стр. 37. См. также сообщение Ибн Маммати на стр. 96.

Так, Абу Шама пишет, что судья Ибн Фараш, бывший наместником султана в области Шахразура, контролировал там мукта и «осуществлял справедливость по отношению к подданным» (II, стр. 209).

См. К. Маркс и Ф. Энгельс , Немецкая идеология, — Сочинения, изд. 2, т. 3, стр. 22–123.

С. Becker , Islamstudien, I, S. 21З.

Абу Шама , II, 217 (со ссылкой на Ибн Шаддада). В скобках даны слова, отсутствующие у Абу Шамы, но имеющиеся в каирском издании Ибн Шаддада (стр. 310). Кроме того, в последнем издании и у Ибн Халликана (также со ссылкой на Ибн Шаддада, XII, стр. 84) вместо слов «и одного золотого динара» говорится «ва джарм вахид сури», что можно перевести как «и одной тирской лодки». У Имад ад-дина (стр. 456) данный факт излагается сокращенно: «И не осталось в его казне ничего, кроме одного динара и тридцати шести дирхемов». То же у Ибн Ийаса (I, стр. 73), без каких-либо ссылок: «И не оставил он казне ни золота, ни серебра, и не оставил ни деревни, ни сада, ни имущества, ни селения». Упомянутые у Абу Шамы «насирийские дирхемы» — вероятно, дирхемы « варак » с 30 %-ным содержанием серебра, вошедшие в обращение в Епипте при Салах ад-дине. «Тирский динар» — золотая монета, чеканившаяся в те времена в Тире (см.: A. S. Ehrenkreutz , The standard of fineless of gold coins circulating in Egypt at the time of the Crusades, — JAOS, vol. 74, 1954, pt 3, pp. 163–164).

Абу Шама , II, 53. Он приводит тот же факт и в изложении Имад ад-дина Исфахали: «Сказал Имад: передал султан Таки ад-дину провинцию Файйумию и все ее области со всеми их местечками и доходами и добавил ему Кубайбат и Буш. И сохранил за ним в Сирии город Хаму с его крепостью и всеми окрестностями».

Абу Шама , II, 197; Имад ад-дин , стр. 428. Термин хасс в известных нам источниках прилагается лишь к владениям самих Аййубидов, а не рядовых всадников, как то утверждает А. Поляк, ссылаясь на приведенное нами место у Абу Шамы («The Ayyubid feudalism», р. 431).