Нил Прайс - История викингов. Дети Ясеня и Вяза

Огромное место в картине духовной жизни викингов занимало колдовство и практиковавшие его женщины и мужчины- ergi . Несмотря на то что они играли важнейшую роль в жизни и в представлениях скандинавов, им до сих пор не уделяли должного внимания. Эти особенные женщины и мужчины намного лучше окружающих были осведомлены о том, какими нитками сшит окружающий мир. Они знали, в каких местах аспекты реальности накладываются один на другой и где между ними возникают разрывы. Очевидно, по причине своей непохожести на обычных людей они были вытеснены на окраину общества, но именно там находили свою силу. Можно сказать, они в каком-то смысле перешагивали реки, разделяющие миры, и оставляли следы на обоих берегах.

Разговоры со сверхъестественными силами велись посредством колдовства, а не культа. Много чернил было пролито в тщетных попытках классифицировать или дать определение скандинавской магии, но при этом всегда упускали из виду, что те, кто практиковал эту магию, скорее всего, никогда не пытались ее классифицировать, а значит, и нам вряд ли стоит это делать. В простейшем виде колдовство представляло собой средство или метод, набор приемов, которыми люди пытались повлиять на Иных или принудить их исполнять свою волю. В эпоху викингов этим занимались не официальные представители священства или королевской власти, а обычные люди из обычных соседских общин.

Данные о колдовстве в эпоху викингов трудно оценить, поскольку они в подавляющем большинстве взяты из средневековых саг и стихов, но даже эти тексты глубоко насыщены магией. В большей или меньшей степени колдовство присутствует почти в каждой истории и часто описывается в самых живых и ярких выражениях. Так, в одном эпизоде «Саги о Вёльсунгах», когда начинает твориться колдовство, мы читаем, что «воздух и пути ожили, переполненные магией». Удивительная сила древнескандинавского языка переплетается здесь с искрящим напряжением в момент соприкосновения Иного мира с нашим. Конечно, это нельзя назвать прямым репортажем с места событий, но поразительно, насколько отраженный в литературе мир скандинавской магии не похож на средневековое европейское колдовство, каким его воспринимали во время создания саг. В сущности, изображенная в сагах материальная культура тоже согласуется скорее с миром эпохи викингов, чем с тем средневековым миром, в котором жили авторы, и это веский довод в пользу того, что саги хотя бы в основе своей отражают реальные исторические обстоятельства, память о которых сохранилась в устной традиции.

Еще одной отличительной особенностью колдовства, как показывают источники, было его разнообразие. Существовало множество разных видов магии. Некоторые из них охарактеризованы достаточно внятно, другие так же расплывчаты, как термины, которыми мы пользуемся сегодня. Всеми ими занималось огромное количество людей, и часть из них были крайне узкими специалистами.

Рис. 15. Смерть колдуньи. Погребальная камера Bj.660 из Бирки, Швеция, – возможно, захоронение заклинательницы, идентификация проведена по железному посоху и ожерелью из амулетов. Реконструкция: Торхаллур Траинссон (Þórhallur Þráinsson)

Самой высокой, самой ужасной магией была seiðr – сейд, которой владели Один и научившая его этому Фрейя. С помощью этой магии можно было увидеть будущее, предсказать судьбу, получить богатый урожай или наполнить фьорд рыбой. Сейд могла и лечить, и причинять вред. Она могла приносить удачи или неудачи. Она позволяла разговаривать с умершими. Ею можно было воспользоваться, чтобы соблазнить, очаровать или сексуально подчинить человека. Сейд могла сбить с толку, заставить растеряться в роковой момент, затуманить разум ужасом. Она могла придать мышцам небывалую силу или лишить человека всяких сил, подарить одному сверхъестественную быстроту и ловкость, а другого превратить в бесполезную развалину. Она могла закалить оружие или, наоборот, сделать его хрупким, как лед. Сейд могла нанести рану, могла убить, могла воскресить убитого. Это была магия поля битвы, крестьянского поля, плоти и плотских утех, разума. Не случайно она ассоциировалась с богами войны, плотской любви и рассудка.

Кроме этого, были galdr – гальды, пронзительное высокое пение, отчасти сохранившееся в характерной для северной народной музыки традиции закликания скота с пастбищ. Еще один вид магии, gandr , часто использовали мужчины. Также существовало множество других видов колдовства с достаточно развитой терминологией, которую мы просто не можем перевести с древнескандинавского языка. Все они могли быть использованы по отдельности или в сочетании друг с другом, а также с сейд, для достижения нужного результата. Представьте себе ящик, полный магических инструментов и приспособлений, которые по очереди выбирают для разных этапов задачи.

Разнообразию видов магической практики вполне отвечало разнообразие тех, кто ею занимался. Из саг и стихов мы узнаем около сорока различных наименований колдуний и колдунов. Некоторые играют определенные роли или имеют особые приметы: они носят посох, они пророчествуют, целая группа их «скачет верхом» по темноте или холоду, они используют особые виды магии. Есть и более общие термины, близкие по значению к современному слову «ведьма» или даже «волшебник». Все эти понятия имеют ощутимый сексуальный подтекст.

С некоторыми оговорками мы, вероятно, можем обнаружить этих людей с помощью археологии: например, более чем в 50 могилах найдены металлические посохи, очень похожие на описанный в сагах главный атрибут колдуньи, отразившийся даже в широко распространенном наименовании – völva означает «носительница посоха». Эти захоронения были определены как женские достаточно спорным ассоциативным путем, о котором шла речь выше, на основе артефактов, а также того, что тела явно одеты в традиционную женскую одежду эпохи викингов. Однако в магических практиках не было ничего традиционного, и, возможно, некоторые из похороненных обладателей посохов – это мужчины, переодетые в женское платье, или трансженщины, или люди, которые воспринимали себя каким-то иным образом. Помимо посохов, в этих могилах есть другие орудия ремесла, в том числе галлюциногены, разные части тел животных, талисманы и амулеты, а также неожиданные элементы костюма. Мы не можем с уверенностью сказать, что идентифицировали именно могилу вёльвы или кого-нибудь из ее коллег, но в целом данные раскопок достаточно внятно коррелируют с описанными в средневековых письменных источниках колдовскими практиками эпохи викингов.