Коллектив авторов История - Маргиналы в советском социуме. 1930-е — середина 1950-х годов
- Название:Маргиналы в советском социуме. 1930-е — середина 1950-х годов
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Политическая энциклопедия
- Год:2017
- Город:Москва
- ISBN:978-5-8243-2184-5
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Коллектив авторов История - Маргиналы в советском социуме. 1930-е — середина 1950-х годов краткое содержание
В очерках отражены основные аспекты, характеризующие механизмы формирования и эволюции таких «теневых» элементов социальной структуры, как тылоополченцы, спецпереселенцы, этнодепортанты, конфессиональные маргиналы, лица, подвергшиеся госпроверке («фильтранты»), частные предприниматели.
Представлены основы жизнедеятельности названных групп (социальные статусы, облик, адаптационные практики).
Маргиналы в советском социуме. 1930-е — середина 1950-х годов - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
253
Цит. по: Тумшис М. ВЧК. Война кланов. М., 2004. С. 108.
254
Согласно акту Омского горкомхоза от 15 марта 1930 г. площадь здания составляла 399,43 кв. м.
255
ГА РФ. Ф. 5263. Оп. 1. Д. 1443. Л. 23.
256
Там же. Л. 16.
257
ГА РФ. Ф. 5263. Оп. 1. Д. 1443. Л. 11.
258
Там же. Л. 4–6. В частности, в качестве замены баптисты предлагали выделить им изъятую у еврейской общины синагогу.
259
Там же. Д. 655. Л. 3–5. Жалоба группы баптистов в ЦИК СССР, 27 февраля 1933 г.
260
Там же. Д. 651. Л. 210. С 1919 по 1933 г. община имела свой собственный молитвенный дом, который был изъят у верующих и передан под школу.
261
Там же. Л. 210–211.
262
По сведениям Западно-Сибирского крайисполкома, уже в 1933 г. на местах под предлогом отсутствия складских помещений практиковалось занятие молитвенных домов и церквей под засыпку зерна и семян без санкции краевых властей // См.: ГАНО. Ф. П-47. Оп. 1. Д. 2006. Л. 168–170, 390.
263
ГА РФ. Ф. 5263. Оп. 1. Д. 651. Л. 191.
См. также: Куксенко Ю. Ф. Мои воспоминания. 2002, неопубликованная рукопись.
264
ГАНО. Ф. П-47. Оп. 5. Д. 214. Л. 246.
265
ГА РФ. Ф. 5263. Оп. 1. Д. 652. Л. 18. Из получаемых 60 руб. проповедник около 20 руб. тратил на хлеб, 15 руб. платил за квартиру, остальные 25 руб. подпадали под категорию расходов «разное».
266
Государственный архив Омской области (ГАОО). Ф. 437. Оп. 6. Д. 302. Л. 84–90.
267
И. Е. Лалуев был рядовым членом общины, не был рукоположен. Обряды отправлялись проповедником Г. А. Григорьевым, проживавшим в Новосибирске и периодически посещавшим пос. Красный Теныш // См.: ГА РФ. Ф. 5263. Оп. 1. Д. 655. Л. 63–64.
268
ГА РФ. Ф. 5263. Оп. 1. Д. 655. Л. 61.
269
ГАОО. Ф. 437. Оп. 6. Д. 302. Л. 48–51.
270
ГА РФ. Ф. 5263. Оп. 1. Д. 884. Л. 1.
271
Там же. Л. 172–174.
272
ГА РФ. Ф. 5263. Оп. 1. Д. 884. Л. 172–174. Жалоба Т. К. Скрипкина в комиссию по культам, 26 июля 1936 г. См. также л. 171.
273
ГАОО. Ф. 437. Оп. 6. Д. 302. Л. 55.
274
ГА РФ. Ф. 5263. Оп. 1. Д. 657. Л. 217.
275
Там же. Д. 653. Л. 75.
276
24 сентября 1926 г. разослана его записка «О состоянии сектантства в СССР, его политической и экономической роли»; 26 января 1927 г. Е. А. Тучковым отправлена Е. М. Ярославскому записка по поводу перерегистрации под видом сект и религиозных групп организаций, не признающих выполнение государственных повинностей // См.: РГАСПИ. Ф. 89. Оп. 4. Д. 119. Л. 9–18, 22–24.
277
См. раздел «Нормативно-правововое регулирование 1920–1950-х гг.».
278
Здесь Е. А. Тучков имел в виду решения, принятые к этому времени руководством евангельских христиан, баптистов и адвентистов седьмого дня, о признании обязательности для верующих военной службы с оружием в руках.
279
В записке не указана конфессиональная принадлежность данных сект, скорее всего, речь шла об общинах православного толка.
280
Штундизм — религиозное течение среди русских и украинских крестьян во второй половине XIX в., возникло под влиянием протестантизма. Позднее слилось с баптизмом.
281
Политика раскрестьянивания в Сибири / Отв. ред. В. А. Ильиных, О. К. Кавцевич. Новосибирск, 2000. Вып. 2. С. 5, 66–74.
282
По данным В. А. Ильиных, с 1 октября 1934 г. по 1 января 1935 г. количество единоличных дворов в Западно-Сибирском крае уменьшилось с 305,7 тыс. до 253,3 тыс. (на 17,1 %), к осени 1935 г. их осталось в два раза меньше, а к лету 1936 г. вновь произошло двукратное сокращение их численности. На 1 октября 1936 г. в крае насчитывалось 58,6 тыс. семей единоличников, что составляло 7,8 % от общего числа крестьянских дворов // См.: Политика раскрестьянивания в Сибири. Вып. 1. С. 71.
283
Красильников С. А. Серп и молох. Крестьянская ссылка в Западной Сибири в 1930-е годы. М., 2003. С. 98.
284
Политика раскрестьянивания в Сибири. Вып. 1. С. 121.
285
РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 3. Д. 924. Протокол № 24, п. 190.
286
Архив Президента РФ (АП РФ). Ф. 30. Оп. 30. Д. 197. Л. 50. Документ опубликован: Политбюро и крестьянство: высылка, спецпоселение. 1930–1940: В 2 кн. (серия «Архивы Кремля»). Кн. 1. М., 2005. С. 667.
287
АП РФ. Ф. 30. Оп. 30. Д. 197. Л. 49; Политбюро и крестьянство… С. 669–670.
288
Маргиналы в социуме. Маргиналы как социум. Сибирь (1920–1930-е годы). Новосибирск, 2004, С. 371. В апреле 1935 г. Политбюро ЦК ВКП(б) также санкционировало высылку в спецпоселки Вахшстроя (Таджикистан) целиком всей колонии меннонитов пос. Ак-Мечеть Хивинского района Хорезмского округа (78 семей — 323 чел.), отказывавшихся в течение ряда лет от выполнения сельхозналога, мясопоставок и контрактации хлопка и «дезорганизующих своей работой окружающие колхозы и единоличников». С санкции Политбюро, данной 22 мая 1935 г., в июне 1935 г. из Моршанского района Воронежской обл. были высланы в Нарымский округ 16 семей (84 чел.) из секты «молчальников», систематически отказывавшихся на протяжении 1934–1935 гг. от выполнения государственных обязательств и какого-либо общения с представителями властей // См.: Красильников С. А. Серп и молох… С. 109–111; Политбюро и крестьянство… С. 668, 670–673, 840–841. Эти постановления Политбюро ЦК ВКП(б) были отнюдь не первыми решениями, санкционирующими высылку группы граждан по конфессиональному признаку за отказ от выполнения государственных обязательств. Подобное решение было принято 6 июля 1929 г. Антирелигиозной комиссией при ЦК ВКП(б) в отношении членов секты «краснодраконовцев». Тогда комиссия приняла решение о высылке в «отдаленные местности» до сотни отдельных хозяйств «краснодраконовцев» (РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 113. Д. 871. Л. 41). Название «краснодраконовцы» использовалось, как правило, представителями советской власти, т. к. члены данной группы верующих сравнивали советскую власть с драконом Апокалипсиса. Самоназвание возникшего около 1923 г. в Центрально-Черноземной обл. религиозного течения православного толка — «федоровцы». «Федоровцы» срывали хлебозаготовки, отказывались от государственных платежей, призывали население к отказу от подписки на займы. Судебные процессы над активом «федоровцев» прошли в Воронеже осенью 1929 г. и весной 1930 г.
289
В архивно-следственных делах нет указаний на конфессиональную принадлежность Г. П. Смертина. Скорее всего, он принадлежал к секте православного толка.
290
ГАНО. Ф. П-3. Оп. 3. Д. 142. Л. 268.
291
Верховным судом РСФСР 7 июня 1935 г. Т. Г. Иванову и И. С. Комову мера наказания была заменена на 10 лет лишения свободы.
292
См.: Отдел спецдокументации Управления архивного дела Алтайского края (ОСД УАДАК). Ф. Р-2. Оп. 7. Д. 18655, 18731, 19842; ГАНО. Ф. П-3. Оп. 2. Д. 648. Л. 290.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: