Виктория Смолкин - Свято место пусто не бывает: история советского атеизма
- Название:Свято место пусто не бывает: история советского атеизма
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент НЛО
- Год:2021
- Город:Москва
- ISBN:9785444814383
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Виктория Смолкин - Свято место пусто не бывает: история советского атеизма краткое содержание
All rights reserved. No part of this book may be reproduced or transmitted in any form or by any means, electronic or mechanical, including photocopying, recording or by any information storage and retrieval system, without permission in writing from the Publisher.
Свято место пусто не бывает: история советского атеизма - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
285
Чумаченко отмечает, что для церковных иерархов и духовенства возрождение антирелигиозной пропаганды было «совершенно неожиданным». Митрополит Николай осудил размах, который приобрела новая партийная линия, сообщив в Совет по делам РПЦ: «Если раньше антирелигиозная пропаганда была частью работы партии, то на новом этапе она принимает характер государственный, то есть государство требует, чтобы учащиеся из школ выходили атеистами, чтобы офицеры в армии добивались от солдат отказа от религиозных верований и т. д. Отсюда вывод – верующий человек попадает в число людей, идущих вразрез с линией государственной». – ГАРФ. Ф. 6991. Оп. 1. Д. 1118. Л. 153; цит. по: Chumachenko T. A. Church and State in Soviet Russia. P. 129. См. также: Шкаровский М. В. Русская Православная Церковь в XX веке. С. 353 [см.: Чумаченко Т. А. Государство, православная церковь, верующие. 1941–1961 гг. М.: АИРО-ХХ, 1999. С. 153–154. – Примеч. пер. ].
286
Относительно связи хрущевской политики в области сельского хозяйства с кампанией, направленной на преодоление культурной «отсталости» в сельской местности, см.: Stone A. B. «Overcoming Peasant Backwardness».
287
Законодательство о религиозных культах. С. 34.
288
РГАНИ. Ф. 5. Оп. 16. Д. 705. Л. 40–48.
289
Там же. Оп. 34. Д. 112. Л. 105. О попытках заменить в том же самом колхозе местные праздники советскими трудовыми праздниками см.: Там же. Оп. 15. Д. 96.
290
Там же. Оп. 16. Д. 650. Л. 21–22.
291
Там же. Д. 664. Л. 41–63.
292
Там же. Л. 58–59.
293
Шире развернуть научно-атеистическую пропаганду // Правда. 1954. 24 июля. С. 2; Свет против тьмы // Правда. 1954. 4 авг. Статьи о пьянстве священников стали появляться настолько часто, что патриарх обратился к духовенству с рекомендацией говорить о вреде пьянства в своих проповедях. См.: Chumachenko T. A. Church and State in Soviet Russia. P. 131.
294
Кнып В. Когда забывают об атеистической пропаганде // Труд. 1954. 22 авг. С. 2.
295
Крушинский С. Свет против тьмы: об одном важном, но запущенном участке воспитательной работы // Правда. 1954. 4 авг. С. 2–3.
296
РГАНИ. Ф. 5. Оп. 16. Д. 650. Л. 22.
297
Сааков Р. Чудеса в селе Ивановке // Комсомольская правда. 1954. 20 февр. С. 3.
298
Там же.
299
Шире развернуть научно-атеистическую пропаганду // Комсомольская правда. 1954. 13 июня. С. 1.
300
Шатуновский И. Дурной глаз // Комсомольская правда. 1953. 18 дек. С. 3.
301
Там же. См. также: Наука и религия непримиримы // Комсомольская правда. 1954. 1 июля. С. 2–3.
302
РГАНИ. Ф. 5. Оп. 16. Д. 669. Л. 149.
303
Там же. Л. 162–163.
304
Там же. Оп. 33. Д. 53. Л. 151. См. также: Chumachenko T. A. Church and State in Soviet Russia. P. 131; Шкаровский М. В. Русская Православная Церковь в XX веке. С. 351 [см.: Чумаченко Т. А. Государство, православная церковь, верующие. С. 158. – Примеч. пер. ].
305
ГАРФ. Ф. 6991. Оп. 1. Д. 1116. Л. 7; цит. по: Chumachenko T. A. Church and State in Soviet Russia. P. 133.
306
Chumachenko T. A. Church and State in Soviet Russia. P. 134–135.
307
О религии и церкви: сборник документов. М.: Изд-во полит. лит-ры, 1965. С. 77–82.
308
О преследованиях сектантов и конфессий зарубежного происхождения см.: Kuromiya H. Conscience on Trial: The Fate of Fourteen Pacifists in Stalin’s Ukraine, 1952–1953. Toronto: University of Toronto Press, 2012; Baran E. B. Dissent on the Margins: How Soviet Jehovah’s Witnesses Defied Communism and Lived to Preach about It. Oxford: Oxford University Press, 2014.
309
РГАНИ. Ф. 5. Оп. 16. Д. 689.
310
Там же. Д. 705. Л. 47.
311
Там же. Д. 689. Л. 116.
312
РГАНИ. Ф. 5. Оп. 16. Д. 689. Л. 117.
313
Там же. Л. 21, 114–115, 116.
314
Архив РАН. Ф. 498. Оп. 1. Д. 4. Л. 16–18.
315
Шкаровский М. В. Русская Православная Церковь в XX веке. С. 429–431.
316
Chumachenko T. A. Church and State in Soviet Russia. P. 137.
317
Ibid. P. 139.
318
РГАНИ. Ф. 5. Оп. 30. Д. 240. Л. 22.
319
ГАРФ. Ф. A-561. Оп. 1. Д. 398. Л. 16, 21.
320
РГАНИ. Ф. 5. Оп. 33. Д. 90. Л. 10.
321
РГАНИ. Ф. 5. Оп. 33. Д. 90. Л. 10.
322
Там же. Д. 53. Л. 67, 78.
323
Там же. Д. 54. Л. 3–4.
324
Там же. Поскольку плата, которую брали за религиозные требы, и выручка от продажи предметов культа были важнейшими источниками доходов церкви, в 1957 г. доходы церкви составили 667 миллионов рублей, тогда как в 1948 г. они составляли 180 миллионов рублей.
325
РГАНИ. Ф. 5. Оп. 33. Д. 53. Л. 93–97. О долгом пребывании Трушина на этом посту см.: Roslof E. E. «Faces of the Faceless»: A. A. Trushin Communist Over-Procurator for Moscow, 1943–1984 // Modern Greek Studies Yearbook. 2002–2003. Vol. 18–19. P. 105–125.
326
РГАНИ. Ф. 5. Оп. 33. Д. 53. Л. 97.
327
Там же. Л. 97. Н. А. Булганин (1895–1975) первоначально был союзником Хрущева в борьбе против Г. М. Маленкова и сменил Маленкова на посту председателя Совета министров, который занимал с 1955 по 1958 г. О встречах Маленкова и Булганина с патриархом в 1954–1956 гг. см.: Chumachenko T. A. Church and State in Soviet Russia. P. 137–140.
328
РГАНИ. Ф. 5. Оп. 16. Д. 754. Л. 103–109. Здесь и далее орфография подлинника.
329
Там же. Л. 102–104.
330
Chumachenko T. A. Church and State in Soviet Russia. P. 143–144.
331
РГАНИ. Ф. 5. Оп. 33. Д. 53. Л. 34–44.
332
Там же. Л. 39–40.
333
Там же. Л. 44.
334
Титов А. Партия против государства: реформа аппарата ЦК КПСС при Никите Хрущеве // Неприкосновенный запас. 2012. Т. 83. № 3. С. 155–166.
335
Шкаровский М. В. Русская Православная Церковь в XX веке. С. 357.
336
Там же. С. 361.
337
Chumachenko T. A. Church and State in Soviet Russia. P. 148–149.
338
РГАНИ. Ф. 5. Оп. 33. Д. 91. Л. 23–29.
339
РГАНИ. Ф. 5. Оп. 33. Д. 91. Л. 23–29. Чумаченко считает, что письмо Шаповниковой стало «определенным стимулом» для оживления антирелигиозной кампании. – Chumachenko T. A. Church and State in Soviet Russia. P. 159–160 [см.: Чумаченко Т. А. Государство, православная церковь, верующие. С. 158. – Примеч. пер. ].
340
Anderson J. Religion, State and Politics in the Soviet Union and Successor States. P. 24–25.
341
Чумаченко Т. А. Совет по делам Русской православной церкви при СНК (СМ) СССР. 1943–1965 гг. Дис. … д-ра ист. наук. М., 2011. С. 371.
342
О практике отказа в регистрации религиозных объединений как антирелигиозной мере см.: Белякова Н. А. Власть и религиозные объединения в «позднем» СССР: проблема регистрации // Отечественная история. 2008. № 4. С. 124–130; Маслова И. И. Совет по делам религий при Совете Министров СССР и Русская православная церковь (1965–1991 гг.) // Государство и церковь в XX веке: Эволюция взаимоотношений, политический и социокультурный аспекты: опыт России и Европы / Отв. ред. А. И. Филимонова. М.: Либроком, 2011. С. 78–106.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
