Виктория Смолкин - Свято место пусто не бывает: история советского атеизма

Chumachenko T. A. Church and State in Soviet Russia. P. 161; Шкаровский М. В. Русская Православная Церковь в XX веке. С. 362.

Комсомольская организация занималась изучением молодежной религиозности и атеистической работой уже в 1957 г. См.: РГАСПИ. Ф. М-1. Оп. 32. Д. 845. О советской молодежи в послевоенный период см.: Zubok V. Zhivago’s Children. P. 23, 33–40; Fürst J. Friends in Private, Friends in Public: The Phenomenon of the Kampaniia among Soviet Youth in the 1950s and 1960s // Borders of Socialism: Private Spheres of Soviet Russia / Ed. by L. H. Siegelbaum. New York: Palgrave Macmillan, 2006. P. 135–153; Fürst J. Stalin’s Last Generation: Soviet Post-war Youth and the Emergence of Mature Socialism. Oxford: Oxford University Press, 2010; Raleigh D. J. Soviet Baby Boomers: An Oral History of Russia’s Cold War Generation. New York: Oxford University Press, 2013 [см. в русском переводе: Рейли Д. Советские бэйби-бумеры: Послевоенное поколение рассказывает о себе и о своей стране. М.: Новое литературное обозрение, 2015. – Примеч. пер. ].

РГАНИ. Ф. 5. Оп. 33. Д. 58.

РГАСПИ. Ф. М-1. Оп. 32. Д. 757; РГАНИ. Ф. 5. Оп. 33. Д. 53. Л. 83–88.

Об атеистическом воспитании в советских школах см.: Froggatt M. Renouncing Dogma, Teaching Utopia: Science in Schools under Khrushchev // The Dilemmas of De-Stalinization. P. 250–267.

РГАНИ. Ф. 5. Оп. 33. Д. 53. Л. 126–129. Орфография подлинника.

О народной религиозности см.: Panchenko A. Popular Orthodoxy in Twentieth-Century Russia: Ideology, Consumption and Competition // National Identity in Soviet and Post-Soviet Culture / Ed. by M. Bassin and C. Kelly. Cambridge: Cambridge University Press, 2012. P. 321–340. См. также: Алымов С. Понятие «пережиток» и советские социальные науки в 1950–1960‐е гг. // Антропологический форум. 2012. № 16. С. 261–287.

Штырков С. Практическое религиоведение времен Никиты Хрущева: республиканская газета в борьбе с «религиозными пережитками» (на примере Северо-Осетинской АССР) // Традиции народов Кавказа в меняющемся мире: преемственность и разрывы в социокультурных практиках: Сборник статей к 100-летию со дня рождения Леонида Ивановича Лаврова / Сост. и отв. ред. Ю. Ю. Карпов. СПб.: Петербургское востоковедение, 2010. С. 306–343.

О внимании к религиозной жизни в хрущевскую эпоху см.: Там же. С. 307.

Штырков С. Обличительная этнография эпохи Хрущева: большая идеология и народный обычай (на примере Северо-Осетинской АССР) // Неприкосновенный запас. 2009. Т. 65. № 1. С. 147–161.

Штырков С. Практическое религиоведение времен Никиты Хрущева. С. 317.

РГАНИ. Ф. 5. Оп. 16. Д. 650. Л. 20.

ГАРФ. Ф. 6991. Оп. 1. Д. 227. Л. 71–80; цит. по: Наследие. Вып. 1: Религия – общество – государство: институты, процессы, мысль. Книга 1: История государственно-конфессиональных отношений в России (X – начало XXI века): хрестоматия в двух частях / Сост. Ю. П. Зуев; под общ. ред. Ю. П. Зуева, В. В. Шмидта. Часть II: XX – начало XXI века. М.: Изд-во РАГС; ИД «МедиаПром», 2010. С. 138, 142.

О феномене кликушества см.: Worobec C. D. Possessed: Women, Witches, and Demons in Imperial Russia. DeKalb: Northern Illinois University Press, 2001.

Chumachenko T. A. Church and State in Soviet Russia. P. 154–155.

О том, что святые источники могут быть также рассадниками венерических болезней, см.: РГАСПИ. Ф. М-1. Оп. 32. Д. 1198. Л. 21–41. Стоун также описывает случай, когда святой источник в Солецком районе Новгородской области осушили под предлогом «борьбы с малярийными комарами». – Stone A. B. «Overcoming Peasant Backwardness». P. 303.

РГАНИ. Ф. 5. Оп. 33. Д. 91. Л. 111–112.

ГАРФ. Ф. 6991. Оп. 1. Д. 1747. Л. 19–20; цит. по: Чумаченко Т. А. Совет по делам Русской православной церкви. С. 379.

«Члены Политбюро не были добрыми христианами». Интервью В. Еленского с председателем Совета по делам религий В. А. Куроедовым. – Из подшивки журнала «Людина і світ», предоставленной автору В. Еленским.

Там же.

Чумаченко Т. А. Совет по делам Русской православной церкви. С. 381.

Шкаровский М. В. Русская Православная Церковь в XX веке. С. 373–374.

В ходе антирелигиозной кампании были закрыты семинарии в Саратове, Ставрополе, Минске, Луцке (Волынская область) и Киеве. В числе закрытых монастырей была Киево-Печерская лавра, которую многие считают центром православной веры. – Chumachenko T. A. Church and State in Soviet Russia. P. 187–188. О мерах против монастырей см.: Ramet S. P. Nihil Obstat: Religion, Politics, and Social Change in East-Central Europe. Durham, NC: Duke University Press, 1998. P. 233–234.

Статистические данные о закрытии церквей см.: Davis N. The Number of Orthodox Churches before and after the Khrushchev Antireligious Drive // Slavic Review. 1991. Vol. 50. № 3. P. 614; Chumachenko T. A. Church and State in Soviet Russia. P. 187–188. По данным этнографа Киры Цеханской, в начале 1959 г. на территории страны насчитывалось 13 372 действующих церкви, а в 1963 г. – 8314 церквей. См.: Tsekhanskaia K. Russia: Trends in Orthodox Religiosity in the Twentieth Century (Statistics and Reality) // Religion and Politics in Russia: A Reader / Ed. by M. M. Balzer. Armonk, NY: M. E. Sharpe, 2010. P. 9.

Redko M. V. Realization of the State Religious Policy of the Krasnoyarsk Kray in 1954–1964 (on the Example of the Russian Orthodox Church) // Journal of Siberian Federal University. 2010. Vol. 1. № 3. P. 154.

Доходы местных приходов возрастали, как и количество религиозных обрядов. – Ibid. Р. 155.

Ibid. Например, закупочная цена свечей в свечных мастерских была повышена в 20 раз, однако было запрещено повышать цены на свечи в церковных лавках, в результате чего доходы от продажи свечей сократились с 84 857 рублей в 1957 г. до 76 684 рублей в 1959 г.

Ibid. Р. 157.

Попова К. Ю. Религиозные объединения в Оренбургской области в 1960–1980‐е гг.: проблема регистрации // Оренбургский край: история, традиции, культура: сборник / Отв. ред. Г. И. Биушкин. Оренбург, 2009. С. 88–92. Как указывает Попова, к концу советского периода большинство церквей Оренбургской области находились в городах. См. также: Redko M. V. Realization of the State Religious Policy of the Krasnoyarsk Kray. P. 157.

РГАСПИ. Ф. 556. Оп. 25. Д. 191. Л. 226–230.

Там же. Л. 226.

РГАСПИ. Ф. 556. Оп. 25. Д. 191. Л. 227.

Там же. Л. 228.

Там же.

Там же. Л. 231.

РГАСПИ. Ф. M-1. Оп. 34. Д. 130. Л. 31–32.

Там же.

Там же.

Marx K., Engels F. Manifesto of the Communist Party // The Marx-Engels Reader. 2 nded. / Ed. by R. Tucker. New York: Norton, 1978. P. 473 [см. на русском языке: Маркс К., Энгельс Ф. Манифест Коммунистической партии // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Изд. 2‐е / Институт Маркса – Энгельса – Ленина – Сталина при ЦК КПСС. М.: Государственное издательство политической литературы, 1955. Т. 4. С. 423. – Примеч. пер. ].

Справка В. Г. Фурова о беседе с Патриархом Алексием, 10 июня 1961 г. // Письма и диалоги времен «хрущевской оттепели» (Десять лет из жизни патриарха Алексия, 1955–1964 гг.). Публикацию подготовил М. И. Одинцов // Отечественные архивы. 1994. № 5. С. 72–73.