Виктория Смолкин - Свято место пусто не бывает: история советского атеизма
- Название:Свято место пусто не бывает: история советского атеизма
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент НЛО
- Год:2021
- Город:Москва
- ISBN:9785444814383
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Виктория Смолкин - Свято место пусто не бывает: история советского атеизма краткое содержание
All rights reserved. No part of this book may be reproduced or transmitted in any form or by any means, electronic or mechanical, including photocopying, recording or by any information storage and retrieval system, without permission in writing from the Publisher.
Свято место пусто не бывает: история советского атеизма - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
967
О том шоке, который испытали люди, когда определенные идеи были допущены в публичную сферу в эпоху гласности, см. также: Юрчак А. Это было навсегда, пока не кончилось: Последнее советское поколение. М.: Новое литературное обозрение, 2014. С. 31.
968
Так назывался документальный фильм митрополита Илариона (Алфеева) Волоколамского, члена Священного синода Русской православной церкви и председателя Отдела внешних церковных связей Московского патриархата. Фильм был впервые показан 22 июля 2013 г. на телеканале «Россия-1» в ознаменование 1025‐й годовщины крещения Руси.
969
Walker S. From One Vladimir to Another: Putin Unveils Huge Statue in Moscow // Guardian. 2016. November 4. URL: https://www.theguardian.com/world/2016/nov/04/vladimir-great-statue-unveiled-putin-moscow.
970
Историк Саймон Франклин подчеркивает одновременно мощь и амбивалентность празднования тысячелетия крещения Руси как символа. Как пишет Франклин: «В чем смысл тысячелетнего юбилея? Ответить: „Ни в чем, у него нет смысла“ было бы самоуверенностью. С точки зрения историка, тысячелетняя годовщина значит не более, чем 738-я или 2304-я. Тысячелетия, как и все юбилеи, не знаменуют собой какого-либо логически последовательного деления линейного времени. Скорее это символы, поводы, возможности легитимизировать настоящее через признание или отвержение прошлого. Самоуверенный ответ верен, но недостаточен. Символы вполне реальны для тех, кто живет ими, и наше высокомерие не сделает их бессильными чудесным образом. Однако если в случае с этим тысячелетним юбилеем примитивный историзм означает отказ от участия в празднике, то слепой символизм приводит к путанице со списком приглашенных. Ведь тысячелетний юбилей – это не одно празднование, а множество; не одно торжественное шествие, а поле битвы». См.: Franklin S. 988–1988: Uses and Abuses of the Millennium // World Today. 1988. Vol. 44. № 4 (April). P. 65.
971
Намедни: 1988. URL: http://www.namednitv.ru/online/namedni_1988_smotret_online.html.
972
О религии в постсоветский период см.: Papkova I. The Orthodox Church and Russian Politics. New York: Oxford University Press, 2011; Fagan G. Believing in Russia: Religious Policy after Communism. New York: Routledge, 2013; Burgess J. P. Holy Rus’: The Rebirth of Orthodoxy in the New Russia. New Haven, CT: Yale University Press, 2017.
Интервал:
Закладка: