Виктория Смолкин - Свято место пусто не бывает: история советского атеизма
- Название:Свято место пусто не бывает: история советского атеизма
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент НЛО
- Год:2021
- Город:Москва
- ISBN:9785444814383
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Виктория Смолкин - Свято место пусто не бывает: история советского атеизма краткое содержание
All rights reserved. No part of this book may be reproduced or transmitted in any form or by any means, electronic or mechanical, including photocopying, recording or by any information storage and retrieval system, without permission in writing from the Publisher.
Свято место пусто не бывает: история советского атеизма - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
854
Об этом инженере вначале было рассказано в статье «Не придали значения»: Советская Россия. 1983. 19 янв. См.: Гуров Ю. С. Молодежи – атеистическую убежденность. С. 16; Гуров Ю. С. Формирование атеистической убежденности у молодежи. С. 12.
855
Гуров Ю. С. Формирование атеистической убежденности у молодежи. С. 12.
856
Кудряшов Г. Е. Динамика полисинкретической религиозности. Чебоксары, 1974. С. 178; цит. по: Гуров Ю. С. Формирование атеистической убежденности у молодежи. С. 12.
857
Парню надо бы давно выбрать что-нибудь одно: или комсомолец, или богомолец. М.: Плакат, 1970‐е.
858
Цветков А. Так и живет ханжа иной всю жизнь меж небом и землей! Стихи А. Внукова. М.: Плакат, 1970‐е.
859
Гуров Ю. С. Формирование атеистической убежденности у молодежи. С. 10.
860
РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 105. Л. 10.
861
РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 105. Л. 25–26.
862
Гуров Ю. С. Формирование атеистической убежденности у молодежи. С. 2.
863
Там же. С. 4–5.
864
Гуров Ю. С. Молодежи – атеистическую убежденность. С. 57.
865
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2‐е изд. М.: Государственное издательство политической литературы, 1955. Т. 1. С. 118.
866
Гуров Ю. С. Формирование атеистической убежденности у молодежи. С. 21.
867
Соловьев В. С. По пути духовного прогресса: Некоторые итоги повторных социологических исследований проблем быта, культуры, национальных традиций, атеизма и верований Марийской АССР. Йошкар-Ола: Марийское книжное издательство, 1987. С. 141.
868
РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 2. Д. 311. Л. 1–7.
869
Там же. Оп. 4. Д. 72. Л. 76–77.
870
Там же. Д. 103. Л. 12–14.
871
Там же. Д. 106. Л. 104.
872
Там же. Д. 103. Л. 14.
873
РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 105. Л. 77–78.
874
О социологических исследованиях, посвященных «духовному облику современного верующего» и проводившихся в Украине с 1958 по 1968 г., см.: Дулуман Е., Лобовик Б., Танчер В. Современный верующий: Социально-психологический очерк. М.: Политиздат, 1970.
875
ЦАГМ. Ф. 3004. Оп. 1. Д. 101. Л. 166.
876
РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 105. Л. 51–52.
877
ЦАГМ. Ф. 3004. Оп. 1. Д. 104. Л. 202–204.
878
РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 106. Л. 42.
879
Окулов А. Атеистическое воспитание // Правда. 1972. 14 янв. С. 3–4.
880
РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 68. Л. 4–8, цит. л. 8.
881
РГАСПИ. Ф. М-1. Оп. 34. Д. 130. Л. 52, 58.
882
ЦАГМ. Ф. 3004. Оп. 1. Д. 99. Л. 56.
883
РГАСПИ. Ф. М-1. Оп. 34. Д. 129. Л. 34–35.
884
РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 105. Л. 27.
885
Там же. Д. 106. Л. 45.
886
Там же. Д. 72. Л. 53–56.
887
Там же. Л. 56.
888
РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 106. Л. 33, 37.
889
Там же. Д. 105. Л. 13, 89–90.
890
Там же. Д. 72. Л. 72–73.
891
РГАСПИ. Ф. М-1. Оп. 34. Д. 129. Л. 48.
892
РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 224. Л. 3–4.
893
Как отмечает историк Сэмюэл Мойн, в годы холодной войны наблюдалась «тенденция к тому, чтобы права человека, в числе которых особо выделялось привилегированное право на религиозную свободу, во все большей степени отождествлялись с судьбой христианства в мире, где коммунисты стремились насадить секуляризм». См.: Moyn S. The Last Utopia: Human Rights in History. Cambridge, MA: Belknap, 2012. P. 72.
894
The Desecularization of the World: Resurgent Religion and World Politics / Ed. P. L. Berger. Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1999.
895
Согласно статистическим данным Совета по делам религий, в середине 1980‐х гг. 60% православных приходов находилось на территории Украины, там проживало 50% всех христианских сектантов страны и действовало 25% незарегистрированных религиозных объединений. – ГАРФ. Ф. 9547. Оп. 1. Д. 3663.
896
О «деприватизации» религии см.: Casanova J. Public Religions in the Modern World. Chicago: University of Chicago Press, 1994.
897
О центральном месте религии в антикоммунистической риторике и политике президента Рейгана см., например: Preston A. The Sword of the Spirit, the Shield of Faith: Religion in American War and Diplomacy. New York: Knopf, 2012. P. 579–586.
898
См.: О дальнейшем улучшении идеологической, политико-воспитательной работы // КПСС о формировании нового человека: Сборник документов и материалов (1965–1981). М.: Политиздат, 1982. С. 286–299. Это постановление было принято по итогам Всесоюзной партийной конференции под названием «Формирование активной жизненной позиции: опыт и актуальные проблемы нравственного воспитания». См.: Там же. С. 501–503. Особенно подчеркивалась важность идейного воспитания детей в мусульманских регионах. См.: Ro’i Y. The Task of Creating the New Soviet Man: «Atheistic propaganda» in the Soviet Muslim Areas // Europe-Asia Studies. 1984. Vol. 36. № 1. P. 26–44. Важно также отметить, что усвоение русского языка и русской культуры считалось способом избежать конкуренции национализмов. См. материалы Всесоюзной конференции 22 мая 1979 г. «Русский язык – язык дружбы и сотрудничества народов СССР»: КПСС о формировании нового человека. С. 503–504. Обращаясь к проблеме национализма через 60 лет после создания Советского Союза, Андропов заключил, что «надо помнить, что в духовном наследии, традициях, в быту каждой нации есть не только хорошее, но и плохое, отжившее. И отсюда еще одна задача – не консервировать это плохое, а освобождаться от всего, что устарело, что идет вразрез с нормами советского общежития, социалистической нравственности, с нашими коммунистическими идеалами». См.: Андропов Ю. В. Шестьдесят лет СССР. М.: Политиздат, 1982. С. 13.
899
РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 2. Д. 396. Постановление обсуждалось в докладе Института научного атеизма Центральному комитету КПСС. См. также: Yelensky V. The Revival before the Revival: Popular and Institutionalized Religion in Ukraine on the Eve of the Collapse of Communism // State Secularism and Lived Religion in Soviet Russia and Ukraine / Ed. C. Wanner. New York: Oxford University Press, 2012. P. 302–330.
900
РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 2. Д. 311. Л. 1–2.
901
Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС. 14–15 июня 1983 года. М.: Политиздат, 1983. См. также: Алексеев В. «Штурм небес» отменяется? Критические очерки по истории борьбы с религией в СССР. М.: Россия молодая, 1992. С. 263. О попытках КГБ руководить религиозной жизнью в СССР см.: Andrew C., Mitrokhin V. The Sword and the Shield: The Mitrokhin Archive and the Secret History of the KGB. New York: Basic Books, 2000. P. 493. Егор Лигачев и Филипп Бобков, первый заместитель председателя КГБ, курировавший дела религий, считались сторонниками жесткой линии в религиозном вопросе.
902
Алексеев В. «Штурм небес» отменяется? С. 265.
903
Интервал:
Закладка:
