Виктория Смолкин - Свято место пусто не бывает: история советского атеизма

Кузнецов Ф. Советская литература и духовные ценности: заметки критика // Наука и религия. 1972. № 11. С. 55–57.

О первых произведениях Тендрякова в жанре деревенской прозы см.: Garrard J. G. Vladimir Tendriakov // Slavic and East European Journal. 1965. Vol. 9. № 1. P. 1–18; Parthé K. F. Russian Village Prose: The Radiant Past. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1992. Об использовании повести Тендрякова «Чудотворная» в атеистической пропаганде см.: Панченко А. А. «Религиозные инфекции» и «духовные калеки»: Тема детства в советской атеистической пропаганде 1960‐х гг. С. 310–329. В последние два десятилетия творческой деятельности Тендрякова его неопубликованные публицистические заметки все чаще были посвящены темам нравственности. См.: Тендряков В. Тысяча первый раз о нравственности // Звезда. 2003. № 12. – URL: http://magazines.russ.ru/zvezda/2003/12/tendr-pr.html.

РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 2. Д. 43. Л. 111–127, цит. л. 112, 116.

Там же. Л. 112, 116, 118, 119.

РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 2. Д. 43. Л. 114–116, 118, 123.

Кормина Ж., Штырков С. «Это наше исконно русское…». С. 10. См. также: Постановление Совета Министров РСФСР № 473 «О состоянии и мерах улучшения охраны памятников истории и культуры в РСФСР» от 24 мая 1966 г.; цит. по: Там же. С. 18, примеч. 12.

Kelly C. Socialist Churches. P. 228–230, 245.

Кормина Ж., Штырков С. «Это наше исконно русское…». С. 15–16; Kelly C. Socialist Churches. P. 235.

ЦГАИПД. Ф. K-598. Оп. 27. Д. 328. Л. 12–19.

Биографический очерк о Н. С. Гордиенко и интервью с ним см.: Smolkin-Rothrock V. The Confession of an Atheist Who Became a Scholar of Religion: Nikolai Semenovich Gordienko’s Last Interview // Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History. 2014. Vol. 15. № 3 (Summer). P. 596–620; см. также Смирнов М. Ю. «Религиовед – это диагноз»: немного о Н. С. Гордиенко // Путь ученого. Николай Семенович Гордиенко / Отв. ред. В. Г. Шаров; сост. М. Ю. Смирнов. М.: Особая книга, 2013. С. 88–96.

Михаил Шахнович был известным публицистом, писавшим на темы атеизма; его деятельность и публикации охватывают практически весь советский период. См.: Шахнович М. И. Социальная сущность Талмуда. Л., 1929; Шахнович М. И. Русская церковь в борьбе с наукой. Л.: Газетно-журнальное книжное издательство, 1939; Шахнович М. И. Суеверие и научное предвидение. Л.: Лениздат, 1945; Шахнович М. И. От суеверий к науке. М.: Молодая гвардия, 1948; Шахнович М. И. Ленин и проблемы атеизма. М.: Изд-во Академии наук СССР, 1960; Шахнович М. И. Современная мистика в свете религии. Л.: Наука, 1965; Шахнович М. И. Коммунизм и религия. Л.: Общество «Знание» РСФСР, 1966; Шахнович М. И. Мистика перед судом науки. М.: Общество «Знание», 1970; Шахнович М. И. Происхождение философии и атеизм. Л.: Наука, 1973; Шахнович М. И. Новые вопросы атеизма: Социологические очерки. Л.: Лениздат, 1973; Шахнович М. И. Критика религиозных истолкований экологических проблем. М.: Знание, 1985; Шахнович М. И. Библия в современной борьбе идей. Л.: Лениздат, 1988.

ЦГАИПД. Ф. K-598. Оп. 27. Д. 328. Л. 12–13. О вещизме см.: Oushakine S. «Against the Cult of Things». P. 222–223.

ЦГАИПД. Ф. K-598. Оп. 27. Д. 328. Л. 13.

ЦГАИПД. Ф. K-598. Оп. 27. Д. 328. Л. 13–17.

Там же. Л. 18.

Там же. Л. 18–19.

Как отмечает историк Гленнис Янг, «тот факт, что для кого-то большевизм был порождением и даже продолжением их религиозных чувств, не противоречит яростному антиклерикализму коммунистов и комсомольцев. Фактически он отчасти объясняет этот антиклерикализм. Те, кто безоговорочно избрал подвижника-аскета образцом для подражания, были, без сомнения, весьма разочарованы далеко не безупречным поведением пьяных и алчных священников. Они вполне могли даже расценивать определенные антирелигиозные действия как своеобразный способ очищения религии; действительно, оглядываясь назад, Михаил Шахнович, который в 1920‐е годы был журналистом и писал на антирелигиозные темы, характеризовал антирелигиозную кампанию как „нашу реформацию“». – Young G. Power and the Sacred in Revolutionary Russia: Religious Activists in the Village. University Park: Pennsylvania State University Press, 1997. P. 92, note 61.

ЦГАИПД. Ф. K-598. Оп. 27. Д. 328. Л. 41. О культе блаженной Ксении см.: Kormina J., Shtyrkov S. St. Xenia as a Patron of Female Social Suffering // Multiple Moralities and Religions in Post-Soviet Russia / Ed. J. Zigon. New York: Berghahn Books, 2011. P. 168–190; Kormina J., Shtyrkov S. Believers’ Letters of Advertising: St. Xenia of Petersburg’s «National Reception Centre» // Russian Cultural Anthropology after the Collapse of Communism / Eds. A. Baiburin, C. Kelly, N. Vakhtin. London; New York: Routledge. P. 155–182.

ЦГАИПД. Ф. K-598. Оп. 27. Д. 328. Л. 41–42.

ЦГАИПД. Ф. K-598. Оп. 27. Д. 328. Л. 41–42.

Антрополог Александр Панченко пишет о «духовных исканиях» последнего поколения советской городской интеллигенции и молодежи, чья «невидимая религия» представляла собой «специфическую смесь верований Нового времени, утопических ожиданий и тотальных форм социального контроля». См.: Panchenko A. A. Morality, Utopia, Discipline: New Religious Movements and Soviet Culture // Multiple Moralities and Religions in Post-Soviet Russia / Ed. J. Zigon. New York: Berghahn Books, 2011. P. 120–122. О духовном ландшафте поздней советской эпохи см. также: Fürst J. Introduction: To Drop or Not to Drop? // Dropping Out of Socialism: The Creation of Alternative Spheres in the Soviet Bloc / Eds. J. Fürst and J. McLellan. New York: Lexington Books, 2017. P. 1–20; Kellner J. The End of History: Radical Responses to the Soviet Collapse. Ph. D. diss. University of California, Berkeley, 2018.

РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 2. Д. 130. Л. 116–123.

Там же. Л. 116–117.

РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 2. Д. 130. Л. 116–117.

Там же. Л. 117–118.

Там же. Л. 119.

РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 2. Д. 130. Л. 119.

Гуров Ю. С. Молодежи – атеистическую убежденность. С. 14–15.

Гуров Ю. С. Секуляризация молодежи – закономерный процесс духовного роста личности в условиях социального прогресса // Духовный рост личности в период строительства коммунизма. Чебоксары: Изд-во Чуваш. гос. ун-та, 1971; Гуров Ю. С. Мировоззренческий индифферентизм и формирование научно-атеистических взглядов у молодежи // Атеистическое воспитание: опыт и задачи. Чебоксары: Чуваш. кн. изд-во, 1974; Гуров Ю. С. Мировоззрение и мировоззренческий индифферентизм // Формирование научного мировоззрения. Чебоксары: Изд-во Чуваш. гос. ун-та, 1977; Гуров Ю. С. О преодолении явлений индифферентизма в отношении религии и атеизма среди учащейся молодежи // Информационный бюллетень Института научного атеизма. № 17. М.: АОН-КПСС, 1977; Гуров Ю. С. Молодежи – атеистическую убежденность. М., 1977; Гуров Ю. С. Причины мировоззренческого индифферентизма среди части неверующей молодежи: На материалах Чувашской АССР // Научный атеизм: Вопросы теории и практики. Пермь: Перм. гос. пед. ин-т, 1979; Гуров Ю. С. Роль трудового коллектива в преодолении мировоззренческого индифферентизма и формировании атеистической убежденности молодых людей // Трудовой коллектив и развитие личности. Чебоксары: Изд-во Чуваш. гос. ун-та, 1981; Гуров Ю. С. Преодоление индифферентизма в вопросах атеизма и религии как один из аспектов формирования духовной культуры молодежи // Атеизм и социалистическая культура: Материалы научной конференции «Атеизм и духовная культура развитого социализма». Йошкар-Ола: Марийское кн. изд-во, 1982; Гуров Ю. С. От безразличия – к убежденности (Актуальные проблемы атеистического воспитания молодежи). Чебоксары, 1982; Гуров Ю. С. Формирование атеистической убежденности у молодежи. М.: О-во «Знание» РСФСР, 1984; Гуров Ю. С. Молодежи – атеистическую убежденность. Омск, 1984; Гуров Ю. С. Преодоление индифферентизма – актуальные проблемы повышения эффективности атеистического воспитания молодежи // Актуальные проблемы обеспечения эффективности научно-атеистической работы. Чебоксары: Изд-во Чуваш. гос. ун-та, 1986; Гуров Ю. С. Преодоление мировоззренческого индифферентизма – важное условие активизации человеческого фактора // Философские аспекты выработки научного мировоззрения. Чебоксары: Изд-во Чуваш. гос. ун-та, 1986; Гуров Ю. С. Молодежи – мировоззренческую зрелость. М.: Советская Россия, 1987.