Виктория Смолкин - Свято место пусто не бывает: история советского атеизма

О сочетании оптимистических заявлений и материальных трудностей в хрущевскую эпоху см.: Зубкова Е. И. Общество и реформы, 1945–1964. М.: Россия молодая, 1993; Zubkova E. I. Russia after the War: Hopes, Illusions, and Disappointments, 1945–1957. Armonk, NY: M. E. Sharpe, 1998; Аксютин Ю., Пыжиков А. Постсталинское общество: проблема лидерства и трансформация власти. М.: Научная книга, 1999; Зубкова Е. И. Послевоенное сталинское общество: политика и повседневность: 1945–1953. М.: РОССПЭН, 2000; Аксютин Ю. Хрущевская «оттепель» и общественные настроения в СССР; Пихоя Р. Г. Москва, Кремль, власть. Сорок лет после войны: 1945–1985. М.: Астрель, 2007.

РГАНИ. Ф. 5. Оп. 33. Д. 215. Л. 145.

Titov Gives World Fair Extra Thrill // Washington Post. 1962. May 6. P. A16; Saw Nothing in Space to Lead Him to Believe God Exists, Titov Says // Washington Post. 1962. May 7. P. A3; Titov, Denying God, Puts His Faith in the People // New York Times. 1962. May 7. P. 2.

Glenn Didn’t Expect to See God in Space // Hartford Courant. 1962. May 11. P. 4; Hassett L. M. Titov and God // Hartford Courant. 1962. May 12. P. 14; Morales H. W. Could Titov Know God? // Los Angeles Times. 1962. May 12. P. B4; Cassels L. Religion in America // Chicago Defender. 1962. May 26. P. 8; Wilson G. Attack on God // New York Amsterdam News. 1962. June 2. P. 11; Bishop Raps Titov’s Sally about God // Washington Post. 1962. June 7. P. C17. См. также: Glenn J., Taylor N. John Glenn: A Memoir. New York: Bantam Books, 1999. P. 288; Gilbert J. Redeeming Culture: American Religion in an Age of Science. Chicago: University of Chicago Press, 1997. P. 39.

Как пишет историк Слава Герович, «обе стороны рассматривали космическую гонку как замену холодной войне, и обе стороны предпочитали воплощать технологическое соревнование в образе человека, покорителя космоса… Как в Соединенных Штатах, так и в Советском Союзе важнейшие мотивы создания пилотируемых космических кораблей были в большей степени политическими, чем технологическими или научными». – Gerovitch S. Soviet Space Mythologies: Public Images, Private Memories, and the Making of a Cultural Identity. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 2015. P. 67.

Политическим и технологическим аспектам космической гонки в контексте холодной войны посвящено множество работ. См.: Brzezinski M. Red Moon Rising: Sputnik and the Hidden Rivalries That Ignited the Space Age. New York: Times Books, 2007; Daniloff N. The Kremlin and the Cosmos. New York: Knopf, 1972; McDougall W. A. The Heavens and the Earth: A Political History of the Space Age. New York: Basic Books, 1985; Siddiqi A. A. Sputnik and the Soviet Space Challenge. Gainesville: University Press of Florida, 2003; Von Hardesty, Eisman G. Epic Rivalry: The Inside Story of the Soviet and American Space Race. Washington, DC: National Geographic Society, 2007. О внутренней связи науки и религии в освоении космоса см.: Launius R. D. Escaping Earth: Human Spaceflight as Religion // Astropolitics. 2013. Vol. 11. № 1–2. P. 45–64.

Как пишет Герович, «советские космические мифы обнаруживают удивительное сходство с американскими при важных нюансах: „новый советский человек“ вместо „парней что надо“ и превосходство социализма вместо превосходства капитализма». – Gerovitch S. Soviet Space Mythologies. P. xiv.

Launius R. D. Heroes in a Vacuum: The Apollo Astronaut as Cultural Icon // Florida Historical Quarterly. Vol. 87. 2008. № 2 (Fall). P. 174–209.

Sulzberger C. L. Foreign Affairs: Paradise and Old Noah Khrushchev // New York Times. 1961. September 9. P. 18.

Presidential Prayer Breakfast // New York Times. 1962. March 2. P. 3. О роли религии в холодной войне см.: Gunn T. J. Spiritual Weapons: The Cold War and the Forging of an American National Religion. Westport, CT: Praeger, 2008; Herzog J. P. The Spiritual-Industrial Complex: America’s Religious Battle against Communism in the Early Cold War. Oxford: Oxford University Press, 2011; Wallace J. C. A Religious War? The Cold War and Religion // Journal of Cold War Studies. 2013. Vol. 15. № 3. P. 162–180.

Gilbert J. Redeeming Culture. P. 298–299.

Ibid. P. 226.

О религиозной реакции на полеты человека в космос см.: McMillen R. J. Space Rapture: Extraterrestrial Millennialism and the Cultural Construction of Space Colonization. Ph. D. diss. University of Texas at Austin, 2004.

Berger P. L. The Sacred Canopy: Elements of a Sociological Theory of Religion. Garden City, NY: Doubleday, 1967. P. 112–113 [цит. по: Бергер П. Священная завеса. Элементы социологической теории религии. М.: Новое литературное обозрение, 2019. С. 132. – Примеч. ред. ].

О религиозном кризисе 1960‐х гг. см.: McLeod H. The Religious Crisis of the 1960s. Oxford: Oxford University Press, 2007.

Lewis C. The Birth of the Soviet Space Museums: Creating the Earthbound Experience of Spaceflight during the Golden Years of the Soviet Space Programme, 1957–1968 // Showcasing Space. 2005. Vol. 6. P. 148–50.

Было создано множество агиографической литературы о советских космонавтах. Особенно популярными были биографии, написанные посвященными людьми – самими космонавтами или руководителями космических программ, – например, биография Гагарина, написанная Титовым. См.: Титов Г. С. Первый космонавт планеты. М.: Знание, 1971. Популярны были также детские книги о космонавтах. О мифе, сложившемся вокруг Гагарина, см.: Rockwell T. The Molding of the Rising Generation: Soviet Propaganda and the Hero Myth of Iurii Gagarin // Past Imperfect. 2006. Vol. 12. P. 1–34.

Пять лет штурма космоса // Наука и религия. 1962. № 10. С. 3–8.

Там же.

Обращение Центрального Комитета КПСС, Президиума Верховного Совета СССР и Правительства Советского Союза // Комсомольская правда. 1961. 13 апр. С. 1.

Эстафета поколений // Наука и религия. 1962. № 9. С. 4.

Пять лет штурма космоса. С. 5.

Там же. С. 5–6.

Пять лет штурма космоса. С. 7.

Гагарин Ю. А. Дорога в космос. М.: Правда, 1961. С. 171. Хотя можно практически с уверенностью утверждать, что книга Гагарина была написана в литературной обработке, убеждение, что он делал подобные заявления, стало частью фольклорной культуры. Например, историк советской науки Лорен Грэхем пишет, что брошюра с подобными высказываниями Гагарина продавалась в магазине антирелигиозной литературы на территории Троице-Сергиевой лавры в Сергиевом Посаде (Загорске). См.: Graham L. R. Moscow Stories. Bloomington: Indiana University Press, 2006. P. 178.

Cassels L. Religion in America // Chicago Defender. 1962. May 26. P. 8; Gherman Titov, Soviet Cosmonaut, Comments at World’ s Fair, Seattle, Washington, May 6, 1962 // Seattle Daily Times. 1962. May 7. P. 2.

Титов Г. Встретил ли я бога? // Наука и религия. 1962. № 1. С. 10. Традицию выступлений космонавтов на религиозные темы продолжил Георгий Береговой, также внесший свой вклад в этот жанр. См.: Береговой Г. Т. Шаги по земле, шаги в космосе // Я – атеист: 25 ответов на вопрос «Почему вы атеист?». М.: Изд-во политической литературы, 1980. С. 32–39.

В бесчисленных выпусках атеистической серии очерков «Почему мы порвали с религией», которые издавались с 1958‐го по конец 1960‐х гг., космические путешествия фигурируют как поворотный пункт в истории разрыва верующих с религией. См., например: «Мы порвали с религией (рассказы бывших верующих)» (М.: Воениздат, 1963) и «Почему мы порвали с религией» (М.: Госполитиздат, 1964).

Стайтс отмечает, что, по словам брата Юрия Гагарина, космонавт получал сотни писем от бывших верующих с рассказами об их обращении к атеизму. – Stites R. Russian Popular Culture: Entertainment and Society since 1900. New York: Cambridge University Press, 1992. P. 175.