Сергей Исаев - У истоков американской истории. V. Квакерство, Уильям Пенн и основание колонии Пенсильвания. 1681-1701

Drake Th. Quakers and slavery in America. New Haven; London, 1950.

Endy M. B. William Penn and Early Quakerism. Princeton, 1973.

Fitzroy W. K. The Punishment of Crime in Provincial Pennsylvania // Pennsylvania Magazine of History and Biography (далее – PMHB). 1936. Vol. LX. P. 242–269.

Grant C. Quaker and Courtier. London, 1907.

Hill Ch. The World Turned Upside Down. Radical Ideas During the English Revolution. London, 1975.

Jernegan M. W. The American colonies, 1492–1750. A study of their political, economic and social development. New York, 1959.

Jones H. G. Historical Sketch of the Rittenhouse Paper-Mill; the First Elected in America, A. D. 1690 // PMHB. 1896. Vol. XX. P. 315–333.

Jones R. M. The quakers in the American colonies. London, 1923.

Kirby E. W. George Keith, 1638–1716. New York, 1942.

Konnert M. The Family of Love and the Church of England // Renaissance and Reform / Renaissance et Réforme. 1991. Vol. 15. No. 2. P. 139–172.

Lamont W. Last Witnesses: the Muggletonian history 1652–1979. Ashgate, 2006.

Lokken R. N. David Lloyd, Colonial Lawmaker. Seattle, 1959.

Lovejoy D. S. Phode Island politics and the American revolution 1760–1776. Providence, 1958.

Minehan J. R. Quaker persecutions in Massachusetts from 1656 to 1661. Boston, 1931.

Mood F. William Penn and English Politics in 1680–1681 // Journal of the Friends Historical Society (London). 1935. Vol. XXXII. P. 3–19.

Munroe J. A. Colonial Delaware. A history. Millwood (New York), 1978.

Nash G. B. Quakers and Politics: Pennsylvania, 1681–1726. Princeton, 1968.

Nettels C. The Economic Relations of Boston, Philadelphia and New York, 1680–1715 // Journal of Economic and Business History. 1931. Vol. III. No. 2. February.

Nevins A. The American States During and After the Revolution. 1775–1789. New York, 1969.

Peare C. O. William Penn. A Biography. Philadelphia; New York, 1957.

Penrhys-Evans N. A. The Family of Love in England. 1550–1650. Canterbury, 1971.

Pomfret J. E. The First Purchasers of Pennsylvania, 1681–1700 // PMHB. 1956. Vol. LXXX. P. 149–150.

Pomfret J. E. The Province of East New Jersey, 1609–1702. The Rebellious Proprietary. Princeton, 1962.

Proud R. The History of Pennsylvania, in North America. Vol. I. Philadelphia, 1797.

Rodney R. S. Early Relations of Delaware and Pennsylvania // PMHB. 1930. Vol. LIV.

Root W. T. The Relations of Pennsylvania with the British Government. 1696–1765. New York, 1970.

Scofield C. I. Rightly Dividing the Word of Truth. New York, 1907.

Sharpless I. A Quaker Experiment in Government. Philadelphia, 1902.

Shepherd W. R. History of Proprietary Government in Pennsylvania. New York, 1896.

The Colonial Period of American History. New Haven, 1937. Vol. III.

Thune N. The Behmenists and the Philadelphians: A Contribution to the Study of English Mysticism in the Seventeenth and Eighteenth Centuries. Uppsala, 1948.

Wainwright N. B. The Missing Evidence: Penn vs. Baltimore // PMHB. 1956. Vol. LXXX. P. 227–235.

Weslager C. A. The English on the Delaware, 1610–1682. New Brunswick (N. J.), 1967.

Weslager C. A. The Swedes and Dutch at New Castle: With highlights in the history of the Delaware valley, 1638–1664. New York, 1987.

Wildes H. E. William Penn. New York; London, 1974.

Костеловский В. Объективное // Философская энциклопедия: В 5 т. / Гл. ред. Ф. В. Константинов. Т. 4. М., 1967. С. 125.

Лекторский В. Субъективное // Философская энциклопедия. Т. 5. М., 1970. С. 156–157.

Dictionary of American History / Ed. J. T. Adams. 2 nded. New York, 1942. Vols. I–V.

Dictionary of National Biography / L. Stephen and S. Lee, eds. Vols. 1–63. London, 1885–1900.

Waldman C. Encyclopedia of Native American Tribes. 3 rdEd. New York, 2006.

Smith J. R. A descriptive catalogue of friends’ books, or Books written by members of the Society of friends, commonly called quakers, from their rise to the present time… Vols. I–II. London, 1867.

Barklay R. An Apology for the True Christian Divinity by Robert Barklay, first published in 1678. 120 East Street Rd., G 304. Warmister, PA 18974 www.qhpress.org 2002.\

http://www.british-history.ac.uk/report.aspx?compid=16802

http://www.digitalhistory.uh.edu/disp_textbook.cfm?smtID=3&psid=4102

http://www.british-history.ac.uk/report.aspx?compid=46829

http://www.nj.gov/state/darm/pdf/proprietors.pdf

http://oll.libertyfund.org/titles/893

http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=mdp.35112204854709;view=1up;seq=9

https://archive.org/details/nocrossnocrowndi03penn

https://archive.org/details/sandyfoundation00penngoog

http://dqc.esr.earlham.edu:8080/xmlmm/loginB?XMLMMToc=E2177021A-002&XMLMMLanguage=English&XMLMMCollection=/earlham&XMLMMReturnURL=http://www.qhpress.org/cgi-bin/catalog.cgi%3Fname%3Dwilliam.penn

https://archive.org/stream/sandyfoundation00meetgoog#page/n66/mode/2up

Невозможно говорить о времени и месте возникновения баптизма как единого целого. В континентальной Европе баптизм вырос из анабаптизма, который в свою очередь возник в 1523 г. – в ходе Реформации XVI в.; в Англии основан Джоном Смитом (Smyth) в 1608 г., в Америке Роджером Уильямсом в 1638 г., а в России возник из так называемой штунды в Поволжье в 1830-х гг.

Слёзкин Л. Ю. У истоков американской истории. Роджер Уильямс. 1603– 1683. М.: Наука, 1993. С. 3–4.

Это (далеко не очевидное) утверждение подробно обосновано в исследовании: Bensel R. F. Sectionalism and American political development, 1880–1980. Madison (Wisc.), 1984.

В специальном исследовании, посвящённом Род-Айленду в эпоху Войны за независимость, показано, как специфика Род-Айленда в колониальное время предопределила его особое положение и в последующие десятилетия: Lovejoy D. S. Phode Island politics and the American revolution 1760–1776. Providence, 1958.

Их и приводят авторы, видящие в Роджере Уильямсе предтечу демократии и свободы совести в их современном понимании: см. напр.: Brockunier S. H. The Irrepressible Democrat. Roger Williams. New York, 1940. Но если даже признать наличие сходства с современными нам политическими институтами по всем внешним показателям, из этого вовсе не следует, что род-айлендские порядки, перенесённые в Массачусетс или Коннектикут в колониальные времена, обеспечили бы этим колониям вариант развития чем-то лучший, нежели тот, который осуществился.

Исаев С. А. Хартии колониальной Пенсильвании // Петербургский исторический журнал. 2014. № 1. С. 212–230.

Имеется в виду, что выше короля только Иисус Христос – небесный, но не земной глава Церкви.

Braithwaite W. C. The Beginnings of Quakerism. London, 1912. P. 4–5.

Все кальвинисты убеждены, что Новый Завет содержит ясные и достаточные указания на то, каким должно быть каноническое устройство истинно христианских церквей. Католики, православные, лютеране считают, что в Новом Завете указаний на сей счёт явно недостаточно, и создают каноническое право – каждая церковь своё. В пользу позиции католиков и прочих традиционных христиан говорит то обстоятельство, что разные кальвинисты вычитывают из указаний Нового Завета (очень скудных на самом деле) разное «единственно правильное» устройство церкви: пресвитериальное или практически неотличимое от него консисториальное (пресвитериане, реформаты), конгрегациональное (индепенденты / сепаратисты). Здесь речь идёт о тех формальных членах Церкви Англии, которые, придерживаясь кальвинистских богословских убеждений, считали правильной каноникой пресвитерианскую.

Однако эти названия не являются взаимозаменяемыми. «Броунистами» это течение называют только применительно ко времени жизни Броуна, в Англии и Нидерландах. «Сепаратистами» и «конгрегационалистами» их называют применительно к Америке XVII в.: когда речь идёт о тех, кто заселял, соответственно, колонии Новый Плимут и Массачусетс; в конце века «сепаратизм» был поглощён конгрегационализмом. «Индепендентами» их обычно называют, говоря о той политической силе, которая сформировалась из людей таких религиозных убеждений во время Английской революции и весьма активно участвовала в событиях 1642–1649 гг.

Савин А. Н. Лекции по истории Английской революции. М., 2000. С. 375.

Endy M. B. William Penn and Early Quakerism. Princeton, 1973. P. 31–53.

Обзорная статья по проблеме: Короткова С. А. Квакеры в Англии и североамериканских колониях в XVII в. // Религия и политика в Европе XVIXX вв. [Материалы конференции: июнь 1988] / Науч. ред. Ю. Е. Ивонин. Смоленск, 1998. С. 62–71.

Литература, созданная самими квакерами, огромна, но по-настоящему аналитических работ немного. Отмечу как таковые: