Сергей Исаев - У истоков американской истории. V. Квакерство, Уильям Пенн и основание колонии Пенсильвания. 1681-1701

Ibid. P. 27.

Dixon W. H. The Life of William Penn. P. 31–33.

PWP V. P. 89.

Epicedia Academiae Oxoniensis, in Obitum celsissimi Principis Henrici Ducis Glocestrensis. Oxoniae, Typis Lichfieldianis, MDCLX.

PWP I. P. 30.

Dixon W. H. The Life of William Penn. P. 34–36; Peare. P. 35–38.

Dixon W. H. The Life of William Penn. P. 38–40.

В документах встречаются оба написания его имени.

Впрочем, их Пенн затем перечитывал на протяжении всей жизни. И использовал всегда, когда видел в том необходимость.

Dixon W. H. The Life of William Penn. P. 40.

Peare. P. 46.

Groom of the Bedchamber.

Уильям Пенн Мл. – Уильяму Пенну Ст. 06.05.1665 // PWP I. P. 34–35.

Dixon W. H. The Life of William Penn. P. 45.

Dixon W. H. The Life of William Penn. P. 47.

«22 года, 14 октября 1666 г. Мир, прославленный войною». Благодаря этой поездке в Ирландию Пенн не увидел великого лондонского пожара сентября 1666 г.

Dixon W. H. The Life of William Penn. P. 50–51.

PWP I P. 60–67.

Dixon W. H. The Life of William Penn. P. 52.

PWP I. P. 51–53.

Едва ли письмо это могло обратить в квакерство кого бы то ни было. Бишоп голословно заявлял, будто именно квакерство «даёт тебе Свет самого знания в лице Иисуса Христа, Который превыше всего мира, властей, удовольствий и суеты», и т. д. (PWP I. P. 54–55).

Dixon W. H. The Life of William Penn. P. 53–54.

Collection of the Works of William Penn. Vols I–II. London, 1726. Vol. I. P. 239–248. Это первое собрание трудов Пенна в двух томах общим объёмом 1827 с., которое осуществил типограф-квакер Джозеф Бесс (Besse, 1683–1757). Далее ссылки на это издание: Besse I и Besse II. Полный текст в Интернете: http://dqc.esr.earlham.edu:8080/xmlmm/loginB?XMLMMToc=E2177021A-002&XMLMMLanguage=English&XMLMMCollection=/earlham&XMLMMReturnURL=http://www.qhpress.org/cgi-bin/catalog.cgi%3Fname%3Dwilliam.penn

В ближайшие после этого годы памфлет переиздавался, и Пенн не счёл нужным что-либо в нём смягчить. К изданию 1671 г. был прибавлен «предостерегающий постскриптум» (Cautionary Postscript), написанный в Ньюгейтской тюрьме: в нём всё сказанное было резюмировано даже в ещё более жёстких выражениях, и указано, что время, предоставленное Господом для покаяния, уходит… В 1675 г. этот памфлет был в числе нескольких переведённых квакерами на голландский язык (PWP V. P. 90–91).

Уайтхед был в числе первых 60 учеников Джорджа Фокса. К тому времени он написал и опубликовал не менее 20 трактатов в защиту квакерства.

BesseI. P. 248–266. Переиздание, осуществлённое в Лондонев 1812 г., доступно в Интернете: https://archive.org/stream/sandyfoundation00meetgoog#page/n66/mode/2up

Фокин А. Р. Формирование тринитарной доктрины в латинской патристике. М., 2014. С. 137.

Афанасий Александрийский. Послание о Соборах, бывших в Аримине Италийском и в Селевкии Исаврийской. С. 41; Святитель Афанасий Великий. Творения в 4 томах. Т. III. М., 1994 (репринт издания 1903 г.). С. 146–147.

Селезнев Н. Н. Несторий и Церковь Востока. М., 2005. С. 29–34.

Болотов В. В. История Церкви в период Вселенских Соборов. История богословской мысли. М., 2007. С. 270.

Протоиерей Пётр Викторович Гнедич (1904–1963) в магистерской диссертации «Догмат искупления в русской богословской науке (1893–1944)» (1962) убедительно продемонстрировал немалое разномыслие на сей счёт даже между одними только русскими православными богословами в указанные годы. В предисловии к переизданию этой диссертации (М., 2007) его научный редактор протоиерей Максим Козлов открытым текстом признаёт: «Единого учения об искуплении нет… Разные авторы, и равно серьёзные авторы, понимают и учат об искуплении весьма различным образом, существует несколько различных “теорий”, ни одна из которых не может претендовать на то, чтобы быть до конца официальной, единственной претендующей на окончательное выражение церковной истины» (С. 13–14).

Dixon W. H. The Life of William Penn. P. 66–67.

PWP I. P. 82.

PWP V. P. II.

PWP I. P. 86.

Dixon W. H. The Life of William Penn. P. 78–79.

Часто встречается другой вариант перевода названия этого труда Пенна: «Ни креста, ни короны». Такой перевод, по своей логической схеме подобный словесным клише вроде «ни рыба ни мясо», «ни мира ни войны», создаёт совершенно превратное впечатление о содержании книги: будто какая-то критикуемая Пенном институция – может быть, монархия, Англиканская церковь – согласно представлениям Пенна, лишена как священного характера, так и легитимности власти. На самом деле книга посвящена совершенно иным проблемам.

Он заявил это в предисловии к изданию 1981 г. P. XXIII.

118-й псалом славянской Библии.

В Интернете выложено несколько изданий этого варианта текста; я использовал нью-йоркское 1845 г.: https://archive.org/details/nocrossnocrowndi03penn

PWP V. P. 287–289.

The Harmony of Divine and Heavenly Doctrines; Demonstrated In Sundry Declarations on Variety of Subjects. Preached at the Quaker’s Meetings In London by William Penn, George Whitehead, Samuel Waldenfield, Benjamin Coole. Taken in Short-hand as it was delivered by them; And now Faithfully Transcribed and Published for the Information of those who by reason of Ignorance may have received a Prejudice against them: By a Lover of that People. London, Printed and Sold by T. Sowle, near the Meeting-House in White-Hart-Court in Gracious Street, 1696.

PWP V. P. 431–432.

Dixon W. H. The Life of William Penn. P. 80–81.

Публикация в Интернете: https://archive.org/details/sandyfoundation00penngoog

Besse I. P. 266–271.

PWP V. P. 100–101.

PWP I. P. 97.

PWP V. P. 19.

Besse I. P. 467–486.

Этот памфлет был переиздан в 1700 г. – PWP V. P. 105–107.

Приверженец традиционного христианства сказал бы: «искупление» (redemption)…

Besse I. P. 440–442; PWP V. P. 31, 108–109.

George Gould, ed. Documents Relating to the Settlement of the Church of England by the Act of Uniformity of 1662. London: W. Kent and Company, 1862. P. 491–499.

Публикация в Интернете: http://oll.libertyfund.org/titles/893.

PWP I. P. 172.

PWP I. P. 175–177.

«We find it so wretchedly defective, as if it were nothing else but a meer composition of Error, rather calculated to the malitious designs of the Judges, then to the least verity of fact committed by the prisoners».

PWP V. P. 118–120.

Peare. P. 126.

Besse I. P. 486–521.

http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=mdp.35112204854709;view=1up;seq=9.

PWP V. P. 126–127.

Смысл обвинения, которое высказывал Дженнер, не в том, что квакеры объявлялись враждебными ныне существующему правительству, а в том, что их вероучение враждебно политической власти как таковой.