Сергей Исаев - У истоков американской истории. V. Квакерство, Уильям Пенн и основание колонии Пенсильвания. 1681-1701

25 ноября 1686 г. Пенн вновь отправился в миссионерский тур в северную (Дербишир, Ноттингемшир) и в западную части Англии. Он проповедовал перед большими толпами в Манчестере и других городах, рекламировал Пенсильванию, улаживал споры между квакерами 395.

Когда он вернулся в Уормингхёрст 07.01.1687, то узнал, что денег из Пенсильвании так и не поступило. Жители колонии никогда не скупились на словесные выражения признательности и любви Пенну, но с платежами волынили бесконечно. 28.01.1687 Пенн в сердцах заявил в письме Джеймсу Харрисону, что скорее продаст последнюю рубашку (he would sell the shirt off his back), чем будет ещё просить пенсильванцев о деньгах, и пригрозил остаться в Англии навсегда и в Пенсильванию никогда не возвращаться 396. Слова этого он, впрочем, не сдержал и продолжал требовать положенных денег и позже. Думал и об иных каналах финансирования. В частности, 21 января и 1 февраля 1687 г. Пенн направил в Филадельфию важные указания о более строгом порядке продажи земли 397.

В январе – феврале 1687 г. преследования диссентеров властями практически прекратились. Пенн перепечатывал старые и писал новые трактаты.

В частности, в начале 1687 г. (по старому счёту ещё 1686) он подготовил подборку текстов для правового просвещения пенсильванцев и, переплетя, отправил в Америку.

Томик в 63 страницы носил краткое название «Великолепная привилегия обладания свободой и собственностью»; полное название было длинным и громоздким: «The Excellent Privilege of Liberty & Property Being the Birth-Right Of the Free-born Subjects of England. Containing I. Magna Charta, with a learned Comment upon it. II. The Confirmation of the Charters of the Liberties of England and of the Forrest, made in the 35 thyear of Edward the First. III. A Statute made the 34 Edw. I. commonly called De Tallageo non Concedendo; wherein all Fundamental Laws, Liberties and Customs are confirmed. With a Comment upon it. IV. An Abstract of the Pattent granted by the King to William Penn and his Heirs and Assigns for the Province of Pennsilvania. V. And Lastly, The Charter of Liberties granted by the said William Penn to the Free-Men and Inhabitants of the Province of Pennsilvania and Territories thereunto annexed, in America». Ни год, ни место публикации в издании не указаны 398. В 1986 г. было известно всего 2 сохранившихся экземпляра этого издания 399.

Пенн включил в него Великую Хартию вольностей (Magna Charta), статут короля Эдуарда I «De tallagio non concedendo» (1340), которым этот король подтвердил отказ от своего права облагать подданных налогами без их согласия, выдержку из Королевской хартии Пенсильвании 1681 г., Форму правления Пенсильвании и Делавэра (под названием Хартия Свобод 1683 г.) и некоторые другие документы. Напечатал всё это, по его поручению, Уильям Брэдфорд. Дата и место издания не указаны. В Предисловии Пенн, напомнив о том, как он поддерживал вигов в 1679 г., заявил, что сохраняет верность своим тогдашним убеждениям. Впрочем, он не указал своего имени, а подписался характерным псевдонимом «Philopolites» («тот, кто любит государство» как таковое, то есть не анархист и не классический либерал).

Это была первая публикация «Magna Charta» в Америке. Пенн решил воспроизвести версию, утверждённую Эдуардом I на 28-м году правления, из 37 глав. 20 страниц комментария к ней взято из книги «English Liberties: or, The Free-Born Subject’s Inheritance», изданной анонимно в начале 1680-х. Молва и даже некоторые исследователи приписывали Пенну авторство этой книги, однако она неоднократно переиздавалась и после 1700 г., автором указан был Генри Кейр (Care), против чего Пенн никогда не возражал. Впрочем, Генри Кейр включил в «Английские свободы» значительную часть текста памфлета Пенна «Великий интерес Англии в выборах нового парламента». Кейр и Пенн были знакомы, разделяли один и тот же круг политических идей и излагали его с вариациями, зависевшими более от обстоятельств, мало заботясь о том, чтобы обозначить личный вклад каждого 400.

04.04.1687 Яков издал 1-ю из своих Деклараций о терпимости (Declaration of Indulgence). Слухи приписывали Пенну авторство или по крайней мере соучастие в составлении этого документа. Она приостанавливала действие уголовных законов, карающих за принадлежность к нонконформистским сообществам. Если Пенн и не участвовал в её составлении, всё же несомненно, что он одобрял её содержание полностью. Участие и/или позицию Пенна критиковали многие квакеры, усматривавшие в этом более глубокую вовлечённость в политику, чем это допустимо для квакера 401. Однако другие квакеры выражали солидарность с Пенном.

От имени этих других 24.05.1687 Пенн преподнёс Якову адрес с благодарностью за Декларацию и за освобождение из заключения примерно 1200 квакеров 402.

А 30 июня 1687 г. датируется ещё более обстоятельная декларация Пенна «Добрый совет». (Полный титул: «Good Advice to the Church of England, Roman Catholick, and Protestant Dissenter. In which it is endeavoured to be made appear that it is their Duty, Principles & Interest To abolish the penal Laws and Tests. Licensed June the 30 th1687. London, 1687». 61 страница). Эпиграф: «Beati Pacifici» («Блаженны миротворцы…»).

Пенн как бы продолжает процесс, который Яков II начал своей апрельской Декларацией. Декларация Пенна во имя английской свободы и христианских принципов требует взаимной религиозной терпимости от трёх групп населения: англикан, католиков и диссентеров. Пенн констатирует, что Христос поощрял разномыслие среди Своих учеников и учил: «Кто не против нас, тот с нами» (Лк. 11: 23). Поэтому преследование одних христиан другими – аномалия. Плохи английские законы, которые поощряют такое преследование. Пенн обращается с увещеванием в основном к Церкви Англии, так как именно она – главный противник терпимости. Вот англикане возмущаются тем, как Людовик XIV изгоняет гугенотов, а разве не то же, пусть в меньшем масштабе, проделывают они с диссентерами? Пенн напоминает, как англиканам самим приходилось добиваться свободы от тиранических сил – от католиков при Марии Тюдор и от религиозных радикалов при Кромвеле. Да и всем трём группам, к которым Пенн обращается, в какие-то (для всех разные) периоды времени свобода совести была нужна. Если сейчас англикане не дадут их католикам и диссентерам, – стращает Пенн, – то в перспективе власть вновь захватят пресвитериане и будут преследовать англикан, как в годы революции. Католики же для начала должны примириться с самим принципом терпимости – для начала хотя бы в Англии. Ведь в Англии их вряд ли больше 30 тыс. в 8-миллионной нации 403, – не могут же они рассчитывать на статус господствующей религии?!

В августе – сентябре 1687 г. король Яков II совершил поездку в западную часть страны. Пенн сопровождал его. В ходе этого путешествия король вмешался в конфликт в Магдален-колледже Оксфорда. Ещё раньше он пытался – нарушая обычную процедуру – назначить президентом колледжа Сэмюэла Паркера – епископа Оксфорда, которого король считал тайным католиком. Возникла острая конфликтная ситуация. Как Пенн ни уговаривал короля поискать компромиссную фигуру, не помогло: Яков назначил всё-таки С. Паркера. И в то время как Яков стремительно терял всякую поддержку, Пенн, всеподданнейше его критикуя, тем не менее сохранял королю полнейшую лояльность 404.