Розали Гилберт - Интимное Средневековье. Истории о страсти и целомудрии, поясах верности и приворотных снадобьях

Понедельник — день спокойный, в борделе пусто и тихо. Содержательница заведения Элис проверяет предварительные заказы на предстоящий месяц; тут в комнату входит отец Марк. Он оглядывается.

Элис:Отец Марк! Очень рада вас видеть! Чем обязаны сегодняшнему визиту?

Отец Марк:Да я просто мимо проходил, вот и решил заглянуть. Кстати, а епископа сегодня не было? Он говорил, что собирается к вам проверить, как дела, но я что-то его не вижу…

Элис:А он в пятом номере. С Марджи.

Отец Марк:Ну, тогда я по… подождите, что вы сказали?

Элис:Он пришел с полчаса назад. Сейчас он в пятой комнате с Марджи.

Отец Марк:Думаю, мы с вами не так друг друга поняли.

Элис (листая учетную книгу): Да нет, вот запись. Прибыл в 9:30 утра. Номер пять, Марджи.

Отец Марк:Это список всех ваших клиентов?

Элис:Ну да, конечно. Имена, цены, время посещения. Все прозрачно и честно, записываем буковка к буковке. Брат Чарльз, комната номер три, Мэри. Отец Эдмунд, шестая комната, Элли. Джон Ропер, комната четыре, Элис. Епископ Себастьян, комната номер пять, Марджи.

Тут, оправляясь, появляется епископ.

Епископ:О, Марк, вы тут… А я… э-э-э… я просто инспектировал номера. Ну, кажется, все в порядке, так что я сейчас заберу арендную плату, и мы с вами поедем.

Отец Марк:Слушайте, у них тут, оказывается, учетная книга! Они все записывают! Имена! Даты! Кто сколько раз!

Элис:Все открыто и прозрачно.

Епископ:А можно мне посмотреть? Нет? Ну ладно, тогда по поводу арендной платы…

Элис:Какой такой платы?

Элис с намеком постукивает ладонью по журналу.

Епископ:Ну ладно… Понял-понял. Возможно… в этом месяце мы обойдемся без платы… и вообще, у вас тут вроде бы все в порядке… без нарушений… Так я пошел…

Элис:Ну, ждем вас завтра… Во вторник две по цене одной! Приводите друга — будет бесплатно!

Клиентура

Что за мужчины приходили к дамам в злачные заведения? Думаете, холостяки, отчаявшиеся найти свою половинку? Вовсе нет. В бордели заглядывали самые разные гости. Холостяки — само собой, но хватало также неверных мужей, и профессионалки не отказывали им в обслуживании.

До наших дней дошла история об одном докторе, которого вызвали лечить женщину, работавшую в борделе, и тот, пока там был, случайно заглянул в дыру в стене и с огромным удивлением увидел в соседней комнате своего ученого женатого друга, отдыхавшего после секса в объятиях молодой красотки. Этому другу сделали хороший выговор и вернули в лоно семьи, заставив пообещать жене никогда более не возвращаться в злачные места и не позорить супругу и родных своей глупостью.

Блудный сын в борделе

Манускрипт. Людовик XV 9 (8ß3.MR.179), folio 1060. Getty Images

Проститутки с социальной ответственностью

Сам факт, что женщина зарабатывала на жизнь оказанием сексуальных услуг, вовсе не означал, что у нее отсутствовала социальная ответственность. Многие проститутки активно участвовали в жизни местного сообщества и включались в социальные проекты.

Например, в Париже секс-работницы объединились и устроили масштабный сбор пожертвований для Нотр-Дама. Собранные средства должны были пойти на создание витража в одной из часовен собора. Очень смелый шаг с их стороны. Дело в том, что аналогичные пожертвования сделали другие профессиональные гильдии; на витражах с изображением религиозных сцен часто можно было увидеть фрагменты, указывавшие на ремесло или гильдию, которая предоставила на тот витраж средства. Естественно, на витраже, оплаченном секс-работницами, тоже предполагалось изобразить что-то подобное. Однако епископ отказался принять их деньги, поскольку они были заработаны греховным путем.

Бьюсь об заклад, перед этим он долго колебался.

Отраслевые правила

В документе с указами Англии XII века, вступившими в силу также в XIV веке, можно прочесть правила и предписания для проституток и содержателей публичных домов. В одном из них речь идет о женщинах, предпочитавших работать в злачном заведении, но жить дома:

Женщинам, которые приходят каждый день в бордель, где можно увидеть, каковы они, и женщинам, которые живут продажей своего тела [разрешено] уходить вечером домой, если они платят пошлину согласно старым традициям.

Существовали также рекомендации относительно рабочих часов и ожидаемой платы. Иными словами, женщины, трудившиеся в борделях, но жившие в другом месте, отдавали часть заработка содержателю публичного дома, который обеспечивал им необходимые для работы условия. В Лондоне XIV века эта пошлина составляла двенадцать пенсов в неделю.

Другие отраслевые правила, как и современные профсоюзные, должны были гарантировать, что проституток не обижают и не перегружают работой. До нас дошел один протокол судебного заседания с жалобой на «определенную женщину», которая управляла злачным заведением и плохо обращалась с проститутками. Вам интересно, в чем заключалось плохое обращение? Побои? Переработки? Ненормальные клиенты? Знаю, вам интересно. Я удовлетворю ваше любопытство.

То, что она делала с этими бедными женщинами, отвратительно, ужасно, жутко… она их заставляла… не хочется шокировать чувствительных людей… она… она заставляла их в свободное время… прясть шерсть .

Получился настоящий скандал, ведь проститутке ни в коем случае нельзя было этим заниматься! Абсолютно неприемлемо. Прядение шерсти считалось делом благочестивых женщин, дочерей и жен. Зарабатывать дополнительные деньги честным трудом — вариант не для проститутки. Современного человека это может озадачить. Разве такой подход не правильный? Сегодня мы убеждены, что если секс-работнице, не имеющей иных способов обеспечить себя, дать полезные навыки или обучить ее некоему ремеслу, то она сможет выбраться из тяжелого положения, в котором оказалась. Она получит шанс уйти с улиц, да и вообще из отрасли, где женщине за еду и крышу над головой приходится торговать собой. Но в Средние века к проституткам относились иначе.

Отличительные знаки

Да, к проституткам относились тогда иначе, но чувства к ним отнюдь не ограничивались жалостью и презрением. Им также завидовали, к ним ревновали. Спросите, как такое возможно? Позвольте объясню.

Некоторые элитные проститутки в Средневековье очень неплохо зарабатывали и одевались богаче, чем женщины, стоявшие на социальной лестнице гораздо выше. У них не было мужей, призывавших их умерить пыл, и они могли позволить себе предметы роскоши, недоступные честным женщинам из приличного общества, которым по статусу следовало одеваться хорошо, но скромно. В результате частенько случалось, что проститутки выглядели намного лучше порядочных женщин более высокого положения. Это создавало огромные проблемы для остального общества. Например, добропорядочный человек мог случайно по ошибке заговорить с проституткой. Кое-что похуже произошло на самом деле с несчастной королевой Франции Маргаритой Прованской — однажды в церкви она поцеловала, как сестру во Христе, женщину, оказавшуюся совсем даже не благочестивой. А как Маргарита должна была это понять? В общем, неловко вышло…