Розали Гилберт - Интимное Средневековье. Истории о страсти и целомудрии, поясах верности и приворотных снадобьях

Итак, со средневековой женщиной, заинтересованной в сексе — в супружеском или профессиональном плане, — разобрались, а как насчет тех, кого интимная близость не радовала? Были ли у них варианты? Конечно же, были. И, как оказывается, немало.

Просто сказать нет

Мы уже говорили об этом приеме в восьмой главе. Кстати, вы тоже обратите на него внимание. Если у вас почему-то не будет желания заниматься сексом, просто скажите нет . При необходимости придумайте причину, но твердо стойте на своем.

Целомудрие в миру

Как уже упоминалось раньше, женщина, которую выдали замуж против воли и которая желала избежать исполнения супружеского долга, могла дать обет целомудрия. Не скажу, что такое случалось часто, но случалось. Женщине достаточно было заявить о внезапно охватившей ее жгучей набожности. Да. Воспылайте любовью к Христу, дайте обет целомудрия — и вуаля, вы свободны от секса. Даже церковь считала вспыхнувшую в жене любовь к Господу достойной причиной для отказа раздеваться перед мужем.

Аллилуйя, вы меня убедили, такое целомудрие мне подходит!

У него, кстати было фантастическое преимущество: женщина могла не исполнять супружеский долг, но притом продолжать вести мирскую и часто роскошную жизнь. Появляться при дворе, путешествовать в экзотические страны под видом паломницы, красиво одеваться, носить дорогие украшения и отлично питаться. Ни от чего из этого отказываться не требовалось. Только от секса. Какая жалость.

До наших дней дошло огромное количество примеров, когда обеты целомудрия давали искренне, в браке и вне его. Попробуем представить, как бы это выглядело в Facebook, если бы в XIV веке существовали соцсети.

Мод и Джон только что поженились и теперь обновляют свои статусы в Facebook.

Джон обновляет статус до «Только что женился».

Мод изменяет статус на «Только что вышла замуж».

Мод:Всем привет! Отличная была свадьба, всем спасибо за подарки! Мы с Джоном хотели бы выразить сердечную благодарность всем гостям! От себя хочу сказать, что невероятно благодарна родителям за то, что подыскали для меня такого замечательного мужа, и что я даю обет целомудрия, чтобы отныне оставаться чистой и непорочной и посвятить себя молитвам до последнего дня моего брака. Да, вот настолько я благодарна!

Мод меняет статус на «В отношениях с Богом».

Агнес ставит лайк.

Марджери ставит лайк. «Лол».

Элис ставит лайк. «Ахахаха молодец, Мод!»

Брат Бурхард ставит лайк.

Джон ставит эмоджи с грустным лицом.

Чарльз:Что за… Джон! Это что такое было?

Джон изменяет статус на «Все сложно».

Маргарет ставит лайк.

Элис ставит лайк.

Элеонор ставит лайк.

Джон отметился в Maidenshead, Лондон.

Откровенно говоря, кто станет его винить? Хранить целомудрие в браке — к такому готовы не все.

Марджери Кемпе из Линна

Примерно в 1413 году англичанка Марджери Кемпе договорилась с супругом, что даст обет целомудрия, что он, вероятно, воспринял с некоторым облегчением. Давайте объясню.

О необыкновенной жизни Марджери написано немало. Она родилась в 1373 году в мире, где к женскому полу относились по-разному. Одни женщины преуспевали в бизнесе, другие брали на себя традиционную роль домохозяйки, жены и матери. Похоже, Марджери решила, что у нее получится совмещать и то и другое. Будучи практически неграмотной, она наняла писца, который записывал ее слова под диктовку, и опубликовала автобиографию на английском языке — The Book of Margery Kempe («Книга Марджери Кемпе»).

Марджери жила в Линне и родила четырнадцать детей. Четырнадцать! Как и другие жены в Средневековье, она держала пивоварню, у нее также была лошадь и мельница; в отличие от других жен в Средневековье, она много путешествовала. Притом Марджери отличалась чрезвычайной и искренней набожностью; она постоянно плакала и падала в обморок от переполнявшей ее любви к Небесному Отцу, чем зачастую раздражала попутчиков. И все это, как вы помните, при наличии четырнадцати детей, которые, похоже, не сопровождали женщину в ее частых паломничествах.

С учетом всех обстоятельств мне почему-то кажется, что Марджери не пришлось слишком долго убеждать мужа смириться с ее решением воздерживаться от секса. Говорят, он не очень-то и противился. Наверное, надеялся, что благодаря этому истерики и рыдания прекратятся.

Религиозное воздержание

Искренне верующая женщина могла также постричься в монахини и выбрать полную религиозных размышлений жизнь в монастыре или другом подобном учреждении. Верующие делились на две категории — те, кто ступали на путь религии девственницами и оставались таковыми, и женщины, которые ближе к концу жизни вдруг чувствовали, что их тянет к церкви, и с тех пор воздерживались от сексуальных отношений и соблазнов внешнего мира.

Представительницы каждой категории сталкивались со своими уникальными проблемами. Девственницы часто тосковали по той жизни, которой никогда не знали, а поздно обращенные могли скучать по той жизни, которую знали отлично, и обнаружить уже в монастыре, что на самом деле им жилось не так уж плохо.

Поздно обращенные

Причин для того, чтобы в зрелом возрасте постричься в монахини, хватало, но прежде всего это был способ справиться с непреодолимым страхом провести вечность в аду в наказание за жизнь в роскоши, излишествах, мирских удовольствиях и плотских утехах. Ад представал в те времена не абстрактной, расплывчатой угрозой. Для средневековой женщины это было реальное физическое место, и ей следовало хорошенько подумать, хочет ли она провести там пусть даже совсем немного времени. Чистилище, кстати, тоже казалось не слишком привлекательным для посмертия, но там, по крайней мере, оставалась надежда на искупление благодаря молитвам живых людей, хотя за это приходилось этим людям платить. Когда женщина старела и час смерти неумолимо приближался, искупление грехов ради райской жизни казалось делом не просто чрезвычайно важным, но даже необходимым.

Как же женщина могла искупить грехи?

Эллен из Удине

Благословенная Эллен из итальянского города Удине была одной из таких раскаивавшихся женщин. Прожив сказочную жизнь в богатстве и веселье, муж Эллен отправился в мир иной, а его супруга осталась один на один с мрачными мыслями о том, где он проведет вечность, а еще о собственном будущем. Женщина предприняла огромное множество мер, чтобы спасти свою грешную душу, — так рекомендовалось делать в подобных ситуациях. Она щедро жертвовала на благотворительность — церковь это одобряла. Без счета раздавала деньги молитвенным собраниям, чтобы те молились за ее душу после ее кончины, — церковь это тоже одобряла. Стала вести суровый образ жизни кающейся грешницы — церковь одобряла и это. Регулярно занималась самобичеванием, умерщвляя плоть, носила грубую одежду и засовывала в обувь камни, что тоже считалось правильным.