Розали Гилберт - Интимное Средневековье. Истории о страсти и целомудрии, поясах верности и приворотных снадобьях

Маргарет Уивер из приората Кейтсби

В то же время в соседней Англии за нехристианское поведение к ответственности привлекли приорессу Кейтсби, некую Маргарет Уивер. У нее, как и у Югетты, был любовник — священник Уильям Тейлор, который тоже нарушал данные обеты и служил монахиням дурным примером. Его частые визиты к приорессе не ускользнули от внимания окружающих. Но список прегрешений Маргарет не ограничивался не слишком целомудренным поведением — она усугубила ситуацию тем, что продала серебряный сервиз, принадлежавший монастырю, а деньги забрала себе. Стоимость серебра в архивах не указана, но, как понимаете, это была не дешевая рыночная поделка, а уникальная вещь, изготовленная лучшим ювелиром в городе.

Целомудрие после смерти

Как мы уже знаем, после смерти супруга женщина могла вести целомудренную жизнь разными способами. Уйти в монастырь — отличный вариант для вдов, стремившихся избежать интимных отношений и повторного брака; если таков был ее выбор, ее жизнь не менялась слишком сильно.

Однако женщина, жившая в большом городе, могла иметь любимое дело, и в таком случае она, скорее всего, отнюдь не торопилась идти в монахини. Например, если до смерти мужа она работала вместе с ним и не уступала ему в навыках и профессионализме. В таких обстоятельствах женщина обычно опять выходила замуж, чтобы сохранить бизнес. Иногда вдовам разрешалось работать в одиночку, нанимать и обучать учеников; но правила некоторых гильдий требовали в течение определенного периода времени вступить в брак с мужчиной из той же отрасли.

Теоретически это была хорошая идея. Не нужно распродавать товары, переделывать помещения под другие цели; вдова могла продолжать вести дела. Нужно только, чтобы место усопшего мужа занял другой, живой. Иногда женщины и правда нуждались в поддержке. Если при жизни супруга жена не работала вместе с ним, ей было просто необходимо выйти замуж за человека, который поможет ей удержать бизнес на плаву.

На первый взгляд это правило позволяло вдове продолжать зарабатывать на жизнь тем, в чем она разбирается, и гарантировало, что новый муж тоже окажется достаточно компетентен. Но если он компетентен в той же сфере, велика была вероятность, что он конкурент и хочет жениться на вдове, чтобы только лишь заграбастать ее мастерскую и активы. Что могла сделать женщина, чтобы избежать этого? Как вариант, подготовить одного из учеников и выйти за него замуж; однако если она окажется намного старше мужа, брак, вероятно, не принесет им удовлетворения.

Таким образом у вдовы, желавшей сохранить и продолжить дело мужа, не вступая в новые вынужденные сексуальные отношения, оставался только один выход. Как ни удивительно, лазейку ей мог предоставить сам усопший супруг.

Похороны

Фландрийский часослов (1470) хрониста Жана де Ваврена. Walters Ex Libris. W.267, folio 86r.

Маргарет Вуд из Йорка

В некоторых средневековых завещаниях, подобных приведенному ниже завещанию некоего Томаса Вуда из Йорка (датировано 1494 годом), специально оговаривалось, что жена наследует дело мужа только в том случае, если не вступит в половую связь с другим человеком.

Также я оставляю Маргарет, моей жене, свои права на сукновальню, если она после моей смерти останется одна; в противном случае я желаю, чтобы дело отошло моему сыну Уильяму.

Вполне возможно, что сын Томаса работал на сукновальне вместе с родителями, и таким образом отец попытался помешать сыну выжить мать, забрав бизнес себе. В любом случае Маргарет наверняка не имела ничего против того, чтобы остаться после смерти супруга одной и сохранить работу.

Другой мужчина, тоже связанный с торговлей тканями, хотел для своей жены и имущества примерно такой же судьбы после собственной кончины.

Изабель Нонхаус из Йорка

Ткач Джон Нонхаус, тоже из Йорка, оставил дело жене на таких же условиях. Они четко прописаны в его завещании, датированном 1440 годом. Его жена считается наследницей, пока она одинока и целомудренна. Если ее статус изменится, наследство получат двое мужчин, чьи имена упоминаются в документе:

И я оставляю своему сыну Роберту свой лучший ткацкий станок и все инструменты в доме, имеющие отношение к моей работе. И я оставляю Уильяму Уитвеллу другой ткацкий станок с двумя гребнями, однако же оба указанных станка со всеми инструментами будут принадлежать моей жене Изабель до тех пор, пока она будет одна.

Одна — значит, не в отношениях, в том числе интимных.

Большинство современных женщин подобные завещания сильно злят. Они считают таких мужей ревнивцами и манипуляторами, стремящимися контролировать сексуальную жизнь супруги даже из могилы. Что особенно раздражает, завещание, как юридический документ, имеет огромную силу: то есть бедная женщина либо вынужденно бессрочно хранить целомудрие, хочется ей того или нет, либо теряет все имущество. В таких рассуждениях есть своя логика, но давайте попробуем взглянуть на ситуацию по-другому.

Предположим, супруги любили друг друга, вместе строили бизнес и работали бок о бок долгие годы. Возможно, им помогала пара трудоспособных подмастерьев, и у жены хватало опыта, чтобы самой вести дела. А если она способна развивать бизнес без мужа, зачем нужен повторный брак? Этого требовало лишь общество или правила гильдии, которые иногда были, в зависимости от гильдии, довольно жесткими по отношению к женщинам.

Так что не стоит видеть в подобных завещаниях исключительно попытку мужа контролировать сексуальную жизнь жены даже после смерти; есть вероятность, что он стремился дать скорбящей жене шанс продолжать вести бизнес самостоятельно , с помощью подмастерьев, используя его предсмертную волю в качестве щита.

Недавно овдовевшая женщина с процветающим делом становилась брачной мишенью, если только ее муж на смертном одре не установил, при каких условиях она унаследует бизнес. Его жене нельзя выходить замуж. Она должна хранить целомудрие. Иначе не достанется ей ни товаров, ни имущества. Благодаря этому она становилась менее привлекательной целью для брака по расчету. Зачем меркантильному мужчине жениться на богатой вдове, если в результате она всего лишится? А если мужчине все равно, значит, он женится по любви.

Впрочем, недавно овдовевшие женщины обычно не искали любви. Не вступать в отношения, держаться подальше от интима, вести дела без мужа, оставаясь притом уважаемым членом общества… Многие средневековые вдовы были бы не против такой жизни.

Баланс между целомудрием и здоровьем