Сильвен Гугенхейм - Империи Средневековья. От Каролингов до Чингизидов

Правителю Эпира Феодору Комнину также пришлось признать могущество болгарского правителя. В 1230 г. он нарушил мирный договор и вторгся в Болгарию, но в скором времени потерпел сокрушительное поражение под городом Клокотница. Феодор вместе со всей семьей был пленен и доставлен в Тырново. Эпирский деспотат стал вассалом болгарского государства, а его правителем Иван II Асень сделал своего зятя Мануила. Средневековая Болгария достигла наибольшего размера: ее границы доходили до Адриатического, Черного и Эгейского морей. Для того чтобы увековечить победу, царь воздвиг колонну в церкви Сорока мучеников в Тырново. В одном источнике XIV в. Иван Асень назван «правителем болгаров, греков, франков, сербов и жителей Арберии [албанцев]».

Папа римский одобрил провозглашение Иоанна де Бриенна императором Константинополя в 1231 г., что побудило Ивана II разорвать союз с Латинской церковью. Сразу за этим он провозгласил независимость Болгарской церкви и вернул ей статус патриархии. Чтобы укрепить отношения с сербами, он выдал другую свою дочь замуж за их нового государя Владислава. Наконец, он обручил свою последнюю дочь с наследником престола Никейской империи Феодором II Ласкарисом. Поскольку Феодор был единственным претендентом на Византийский престол, первейшей целью Ивана II было получить гарантии независимости для Болгарской церкви. На Всеправославном соборе в Лампсаке (современный город Лапсеки в Турции) в 1235 г. с согласия трех восточных патриархов было принято решение об учреждении Тырновской патриархии. Иван II вновь получил царский титул. Тем временем столица Болгарской империи все больше и больше воплощала в себе образ царского града — важнейшего экономического, политического и религиозного центра.

В Болгарии, как и в Византии, власть опиралась на союз императора и патриарха со столицей. Тем не менее Тырново, в отличие от Константинополя, вряд ли могло претендовать на то, чтобы стать новым Римом… Но болгарская столица желала походить на Вечный город, стремилась стать Царьградом, городом императоров, образцовым городом. В Тырново концентрировалась светская власть императора и церковная — нового патриарха. Город пользовался Божественным покровительством: в нем хранились реликвии Страстей Господних и мощи христианских святых. Болгарская столица могла по праву считаться оплотом христианства.

После падения Византийской империи в 1204 г. в Тырново распространилась идея, которой суждено было окончательно оформиться в XIV в. под влиянием новых культурных тенденций и идей исихазма [197] Исихазм — мистическое учение аскетического толка, согласно которому в ходе созерцательной молитвы человек может достичь единения с Господом и увидеть Его Божественный свет. Учение появилось в конце V в., но распространилось в Восточной Европе в XIV в. как ответ на секуляризацию Церкви. Исихастское учение поощряло деятельность, связанную с воспитанием ума, такую как письмо, чтение и перевод. В Болгарии после официального признания и принятия двором царя Ивана Александра исихазм стал важным источником вдохновения для деятелей культуры. . В некоторых источниках [198] В болгарском переводе «Хроники» Константина Манасси, сделанном для царя Ивана Александра, говорится: «Вот что приключилось со старым Римом, наш же новый Царьград [Тырново] растет и мужает, крепнет и молодеет. Пусть растет он вечно, о царь, над всеми царствующий» (Родник златоструйный. Памятники болгарской литературы IX–XVIII вв. / Пер. Д. Полывянного. — М.: Художественная литература, 1990). Концепция «Нового Царьграда» легла в основу идеи о «третьем Риме», получившей популярность на Руси в XV в. болгарская столица предстает в качестве «нового Царьграда» и наследницы Константинополя. Идея о подобном трансфере неудивительна, учитывая тесные связи между двумя государствами. Политика Ивана II привела к тому, что в XIII в. город стал важным политическим, экономическим и культурным центром. В Тырново появились величественные дворцы, которые любили сравнивать со зданиями в Константинополе. Как и в византийской столице, городские районы были застроены соборами и домовыми церквями. Для того чтобы продемонстрировать благорасположение Господа, в некоторых храмах хранились мощи святых защитников, перенесенные туда правителями из новой династии. Памятная колонна Омуртага была установлена рядом со столпом, увековечившим битву при Клокотнице, в церкви Сорока мучеников. Таким образом царь хотел показать преемственность по отношению к великим болгарским государям прошлого. Он хотел подчеркнуть древность государства, чье прошлое было не менее славным, чем настоящее.

Значительный экономический рост хорошо заметен на примере монетного производства при Иване II. Впервые в болгарской истории чеканилась золотая монета. На аверсе изображался правитель, коронуемый святым Димитрием, а на реверсе — Христос Пантократор. Подобная репрезентация еще раз напоминает о связи между властью монарха и христианской религией. Болгарское присутствие на международном рынке становилось заметнее, а новая монета стала визитной карточкой царя и его государства.

После смерти Ивана II Асеня в 1241 г. Болгария постепенно начала ослабевать. Борьба за престол дестабилизировала власть, а некоторые региональные правители провозгласили независимость. Начался необратимый процесс раздробления государства на части, который не останавливался до самого последнего дня существования средневековой Болгарии. Возрождение Византийской империи в 1261 г. не стабилизировало ситуацию. Конфликты с византийцами, сербами и татарами не прекращались до 1300 г., когда в результате собрания боляр к власти пришла новая династия.

В XIV в. процесс раздробления захватил все страны Востока, что способствовало их постепенному переходу под османское господство. Мечте царей Болгарии о спокойном и стабильном будущем не суждено было сбыться. Правление Ивана Александра (1331–1371) и последние годы существования Болгарии характеризовались внешними и внутренними конфликтами, а также усилением сепаратизма. Иван Александр все еще называл себя императором, когда подписывал торговые договоры, но, по свидетельствам того времени, на тот момент существовали «три Болгарии»: Тырновское царство, Видинское царство и Добруджанский деспотат. Последним болгарским царям не удавалось установить реальную власть над подчиненными народами и объединиться для совместной борьбы с захватчиками. В то же время мусульманская армия продолжала продвигаться и постепенно поглощала болгарские территории: в 1393 г. пала столица Тырново, а в 1396 г. турки-османы захватили последнюю болгарскую крепость Видин. Болгарская империя перестала существовать.