Евгений Гонтмахер - Демонтаж коммунизма. Тридцать лет спустя
- Название:Демонтаж коммунизма. Тридцать лет спустя
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент НЛО
- Год:2021
- Город:Москва
- ISBN:9785444814758
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Евгений Гонтмахер - Демонтаж коммунизма. Тридцать лет спустя краткое содержание
Демонтаж коммунизма. Тридцать лет спустя - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Например, в этих четырех взятых нами для сравнения тюркских автономиях двух союзных республик титульное население составляло в 1939–1979 годах от 21,2 до 48,7% населения, т. е. не достигало даже половины жителей 463 463 Доли в населении рассчитаны автором на основе: Всесоюзная перепись населения 1939 года. Национальный состав населения по регионам России // Демоскоп. [http://www.demoscope.ru/weekly/ssp/rus_nac_39.php]; Всесоюзная перепись населения 1979 года. Национальный состав населения по регионам России // Демоскоп. [http://www.demoscope.ru/weekly/ssp/rus_nac_79.php?reg=88].
. Но это не самый низкий результат: в Карельской АССР, например, на 1979 год проживало только 11% карел 464 464 Всесоюзная перепись населения 1979 года. Национальный состав населения по регионам России. Карельская АССР // Демоскоп [http://www.demoscope.ru/weekly/ssp/rus_nac_79.php?reg=5].
.
Однако наличие титула этнической группы в названии региона подразумевало наличие у них определенных привилегий, связанных со знанием главного (пусть и формально) в регионе языка или (в нередком случае утраты этого языка в семье) даже с одной, но «правильной» записью в графе «национальность» в паспорте. Это обеспечивало более легкий доступ к властным ресурсам. То есть в республике или регионе, где титульный этнос мог составлять 20–50% населения, ее представительство в органах власти составляло все 50–80%. А какие-то крупные, но неофициально дискриминируемые меньшинства (как армяне в Азербайджане) не были представлены вовсе или представлены символически.
Национализм подогревал и процесс урбанизации, когда огромное количество бывших крестьян переселялось в города, особенно крупные, меняя сложившуюся там этническую и языковую ситуацию 465 465 См. кейс в Алматы ( Султангалиева А . Город и люди. Социокультурная трансформация в Казахстане. Алматы, 2010) и в Ереване ( Лурье С. , Давтян А . Ереванская цивилизация. [http://svlourie.narod.ru/civilization/contents.htm]).
. Бывшие крестьяне, ставшие горожанами, и их дети желали скорейшей интеграции в городскую среду и получения соответствующих новому статусу доходов и привилегий. Однако при этом они вступали в конкуренцию с коренными горожанами и группами других мигрантов. Этнизация этих социальных в своей основе конфликтов – вполне естественный и глобальный феномен, хотя власти и гуманистически настроенная интеллигенция пытались с ним бороться. Соответственно, городские (в первую очередь столичные) конфликты могли мультиплицироваться через коммуникационные каналы, которые находились под контролем представителей конкурирующих групп, и ретранслироваться в провинцию, где ситуация была относительно устойчива.
В повседневной жизни это означало, что представители других этнических групп находились не в равноправном положении в плане повседневной конкуренции с доминирующей титульной группой. Это могли быть вопросы занятия престижных позиций или поступления в вузы; выделения средств на дорогу к селу/кишлаку/районному центру; вопросы распределения воды, плодородной земли, пастбищ и материальных ресурсов между колхозами и совхозами с преимущественно титульным и нетитульным населением; вопросы отношений с правоохранительными органами – не замечающими преступлений или, наоборот, энергично и не всегда справедливо преследующих действия представителей тех или иных групп 466 466 Казенин К . Элементы Кавказа. Земля, власть и идеология в северокавказских республиках. М.: Regnum, 2012.
. И тут у «нетитульных» групп населения, помимо неизбежной критики невыгодных им практик (а нередко и откровенной дискриминации), зачастую наступал этап ситуативной или стратегической консолидации с целью отстаивания своих интересов.
Заводилами и акторами множества мелких и средних конфликтов на этнической почве выступали члены молодежных группировок, в которых состояли подростки и молодые мужчины в возрасте 12–24 лет. Это советская часть широко распространенного в мире городского и поселкового феномена ХХ века, приводившего к созданию эйджистской субкультуры молодежных маскулинных объединений. Она держалась на стремлении к самоутверждению молодых людей, имевших слишком много свободного времени, плохо контролируемых родителями и, как правило, неженатых, готовых балансировать на грани приключений, идейного активизма и криминала и использовать один из немногих ресурсов, которые были в их распоряжении, – физическую силу 467 467 Stephenson S . Gangs of Russia: From the Streets to the Corridors of Power. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2015.
. Соответственно, самоутверждение происходило в форме драк (нередко коллективных) с оппонентами из аналогичных группировок, в том числе составленных по этническому принципу. Иногда массовые драки такого рода могли перерасти в массовые беспорядки локального характера, которые не способствовали укреплению межэтнических отношений.
Распад СССР был обусловлен целеполаганием населения ряда союзных республик, где представители «титульного большинства» сами (Южный Кавказ и Молдавия) или в составе общегражданских коалиций (республики Прибалтики) пришли к власти в 1990 году, объявили курс на независимость и достаточно последовательно добивались ее, пользуясь поддержкой основной массы граждан. Фактически со второй половины 1990 года союзная власть там держалась только на штыках военных или же сохранялась в тех регионах союзных республик, где этнические меньшинства составляли большинство. Так, например, за плечами «Интерфронта» в Кишиневе, Молдавия, стояли армейские и милицейские подразделения союзного подчинения. При организации референдума о дальнейшей судьбе СССР в 1991 году, который молдавские власти решили игнорировать, штаб по его проведению располагался в Доме офицеров республиканской столицы, связь была предоставлена политотделом полка внутренних войск МВД, значительная часть избирательных участков размещалась в воинских частях, а центр подсчета бюллетеней находился в парашютно-десантном полку. Зато без проблем подсчеты проходили на территории будущей ПМР, где этнические молдаване составляли около трети населения 468 468 По словам секретаря избирательной комиссии ( Сивов А . Референдум на крови. В 1991 году Интердвижение Молдавии защищало советскую Родину на избирательных участках / Интервью с Еленой Варфоломеевой // Свободная пресса (Москва). 2012.08.12; https://svpressa.ru/all/article/61771).
.
Однако в других союзных республиках, обладавших наибольшим человеческим и экономическим потенциалом и занимавших почти всю остальную территорию СССР, ситуация выглядела существенно иначе. В них сохранялась власть республиканской номенклатуры, которая на выборах 1990 года отдала часть кресел в республиканских и областных советах оппозиции, представлявшей интересы титульного этноса или общегражданских сил. Республиканская номенклатура закономерно опасалась попыток восстановления контроля над ситуацией со стороны союзного центра, активно торговалась за предоставление ей бóльших прав и свобод, однако в большинстве республик была морально не слишком готова к тому, чтобы начать жить в самостоятельном государстве.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: