Джамиль Гасанлы - Советский Азербайджан: От оттепели к заморозкам

По окончании прений Хрущев выступил с обширной речью. Она касалась таких вопросов, как строительство коммунизма и задачи художественного творчества, партийность и народность в искусстве, невозможность в сфере идеологии мирного сосуществования, которое равносильно предательству марксизма. Советский лидер снова вернулся в своем выступлении к выставке в Манеже: «В прошлый раз мы видели тошнотворную стряпню Эрнста Неизвестного и возмущались тем, что этот человек, не лишенный задатков, окончивший советское высшее учебное заведение, платит народу такой черной неблагодарностью. Хорошо, что таких художников у нас немного, но, к сожалению, он все-таки не одинок среди работников искусства. Мы видели и некоторые другие изделия художников-абстракционистов. Мы осуждали и будем осуждать подобное уродство открыто, со всей непримиримостью» [537] Ədəbiyyat və incəsənət. 1963. 16 mart. . Хрущев выразил свое недовольство, помимо Эрнста Неизвестного, Ильей Эренбургом, Робертом Рождественским, Евгением Евтушенко, Василием Аксеновым, Борисом Жутовским, Андреем Вознесенским, Виктором Некрасовым, Константином Паустовским, Валентином Катаевым и другими советскими писателями, поэтами и художниками.

Московская встреча с интеллигенцией, направленная на борьбу с абстракционизмом и формализмом, получила отклики и на местах. Так, 21 марта, вскоре после московской встречи, ЦК КП Азербайджана организовал бакинскую встречу, точнее, расширенное республиканское совещание с творческой интеллигенцией. В его работе приняли участие Э. Н. Алиханов, М. А. Искендеров, А. Дж. Амиров, Х. Г. Везиров, А. Г. Керимов, С. А. Везиров, другие руководители республики, а также председатель Закавказского бюро ЦК КПСС Г. Н. Бочкарев. Главной целью совещания была мобилизация интеллигенции республики на выполнение задач, поставленных в речи Н. С. Хрущева и докладе Л. Ф. Ильичева на московской встрече с представителями творческой интеллигенции. С кратким вступительным словом на совещании выступил секретарь ЦК КП Азербайджана Али Амиров, который предоставил слово секретарю ЦК по идеологии Хасаю Везирову, присутствовавшему на обоих заседаниях московской встречи [538] Совещание азербайджанской интеллигенции, 21 марта 1963 г.: АПД УДП АР. Ф. 1. Оп. 50. Д. 229. Л. 1. . Х. Г. Везиров посвятил большую часть своего выступления значению речи Хрущева и его «отеческой» заботе о советской интеллигенции. Говоря об ошибочных выводах, сделанных некоторыми представителями творческой интеллигенции из критики культа личности, он сказал: «Некоторые поняли это ошибочно и подумали: коль скоро так, коль скоро в нашей стране положен конец самоуправству периода культа личности, значит, можно делать все. Якобы больше нет нужды в исправлении даже самых грубых ошибок того или иного деятеля культуры, а вмешательство в его творчество якобы является проявлением неуважения к искусству, художнику, давлением, администрированием, препятствованием свободному развитию таланта» [539] Там же. Л. 95. . Везиров напомнил, что в январе 1963 г. в ЦК КП Азербайджана состоялись встречи с художниками, композиторами, писателями, во время которых деятели культуры подробно рассказали о положении в азербайджанских литературе и искусстве, обратили внимание на имеющиеся в художественном творчестве недостатки, обозначили большие задачи, стоящие перед ними. Он рассказал об успехах, достигнутых деятелями литературы и искусства Азербайджана в последние годы, отметив: «V и VI пленумы ЦК КП Азербайджана, состоявшиеся в прошлом году, всесторонне обсудили ситуацию в сфере идеологической работы и указали на то, что творческая интеллигенция республики еще недостаточно достойно выполняет поставленные партией задачи».

Везиров высказал неудовлетворенность увеличившимся в последнее время числом «средних по уровню» произведений, низким уровнем знаний и таланта части литераторов: «Читаешь многие стихотворные произведения и думаешь: где же описание нашей жизни, где наши люди – строители коммунизма, их чувства, тревоги, мысли, мечты? Почему изображение современной действительности так тускло и невыразительно? Почему писатели, не замечая подлинно великих событий века, чаще всего уделяют внимание мелким, малозначимым темам? Откуда взялись читаемые в некоторых произведениях разочарование, стенания, нездоровый дух сентиментализма?» [540] Ədəbiyyat və incəsənət. 1963. 23 mart. В подтверждение своих слов он привел в пример стихотворение Мамеда Рагима «Диалог», газели Мирмехти Сеидзаде, ряд стихотворений Габиля Имамвердиева, стихотворение Халила Рзы «Безумная гора». В отношении последнего секретарь ЦК КП Азербайджана сказал: «Товарищ Халил Рза написал стихотворение с символическим названием – “Безумная гора”, в котором он сравнивает себя с “горой, подставившей грудь золотым копьям грома”, что является неприкрытым самодурством, заблуждением. Самое страшное в том, что, несмотря на то что это стихотворение было отвергнуто бакинской прессой, он проявил “отвагу” и тихой сапой опубликовал его в газете “Хлопкороб Мугани”. Это исключительно позорный факт» [541] Совещание азербайджанской интеллигенции, 21 марта 1963 г.: АПД УДП АР. Ф. 1. Оп. 50. Д. 229. Л. 105. . Выразив обеспокоенность увеличившимся числом случаев печатания стихов в районных газетах, Везиров подверг в связи с этим критике и известного поэта Бахтияра Вагабзаде: «Непереносимым фактом является и то, что один из талантливых поэтов – Бахтияр Вагабзаде – также иногда допускает грубые ошибки. В конце 1960 года в газете “Нуха фехлеси” были напечатаны фрагменты из его поэмы “Гюлистан”. В этом своем произведении товарищ Вагабзаде, описывая присоединение Азербайджана к России, дает этому историческому событию совершенно ошибочную оценку. Для того чтобы можно было полностью понять его ошибку, необходимо более подробно остановиться на этом вопросе, вспомнить некоторые исторические события» [542] Там же. .

Везиров расценил как необъективные изложенные Вагабзаде в своем произведении мысли относительно присоединения Азербайджана к России: «Бахтияр Вагабзаде оплакивает в своей поэме разделение Азербайджана на две части. Может быть, это и так. Но разве правильно относиться к такому важному политическому и историческому событию только с позиции разделения страны на две части, закрывая глаза на объективно-исторические итоги присоединения Северного Азербайджана к России? Конечно, неправильно. Возможно, что автор и сам, осознав свою ошибку, опубликовал только одну часть поэмы, и ту тайно, в районной газете» [543] Ədəbiyyat və incəsənət. 1963. 23 mart. . Привлекает внимание тот факт, что секретарь ЦК Хасай Везиров назвал «тайной» публикацию поэмы «Гюлистан» в газете «Нуха фехлеси» – органе райкома партии [544] Совещание азербайджанской интеллигенции, 21 марта 1963 г.: АПД УДП АР. Ф. 1. Оп. 50. Д. 229. Л. 114. .